Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Risto Pelkosen mukaan Tuohelan kylässä on kyse myös nostalgisesta retkestä suomalaiseen<br />
maaseutuun: Savonlinnan Ritosaareen, mutta etenkin lapsuudenmaisemiin Laatokan<br />
Karjalaan ja Parikkalaan sekä monille muille maaseutupaikkakunnille, joihin lääkärin ammatti<br />
on hänet uransa aikana vienyt.<br />
”Ihmiset ovat eksyksissä.<br />
Emme<br />
osaa olla keskenämme,<br />
jos emme<br />
tee koko ajan jotain.<br />
Enää ei vain<br />
olla ja jutella tai<br />
olla yhdessä puhumatta<br />
mitään.<br />
Ihminen on laumaeläin, joten individualismi<br />
on itse asiassa luonnoton ilmiö”,<br />
arkkiatri siteeraa eteläafrikkalaista<br />
arkkipiispaa.<br />
Pelkonen katsoo, että yksilökeskeisyys<br />
johtaa väistämättä syrjäytymiseen. ”Osa<br />
putoaa pois valtavirrasta. Vastapainoksi<br />
tarvitaan uskoa yhteisöllisyyteen ja keinoja<br />
sen kehittämiseksi.”<br />
Hän uskoo yhteisöllisyyden syrjäyttävän<br />
vielä yksilökeskeisyyden ja välinpitämättömyyden.<br />
Yksilönvapauden korostaminen<br />
ja oman edun tavoittelu alkavat<br />
kyllästyttää ja pelottaa. Toisaalta<br />
maailmanlaajuisista ympäristöongelmista<br />
ja globalisaatiosta - jossa ihmiset<br />
liikkuvat paikasta toiseen ja muuttavat<br />
maasta toiseen - selviytyminen edellyttävät<br />
toistemme huomioon ottamista.<br />
Suomalaisten vilkas yhdistystoiminta<br />
herättää Pelkosessa toiveikkuutta yhteisöllisyyden<br />
voimasta. Maatalousnaiset,<br />
hirviporukat, työpaikkojen harrasteporukat<br />
tai kaupunginosayhdistykset ovat<br />
edistämisen arvoisia asioita.<br />
Persoonaton<br />
virtuaaliyhteisö<br />
Arkkiatri nostaa esille tietoyhteiskunnan<br />
luomat virtuaaliyhteisöt, joissa tutut ja<br />
tuntemattomat ovat yhteydessä toisiinsa<br />
internetin avulla. Ihmiset eivät enää<br />
kohtaa toisiaan kasvoista kasvoihin.<br />
”Virtuaalimaailman persoonattomuus<br />
häiritsee. Sähköisessä verkostossa<br />
kaikki ovat mukana, mutta kuitenkaan<br />
kukaan ei ole läsnä. Persoonapronominit<br />
on liuotettu pois. Samalla lailla globalisoitumisessa<br />
tunteettomat arvot, kuten<br />
raha ja tieto kulkevat nimettöminä paikasta<br />
toiseen. Tämä kauhistuttaa.”<br />
Kulttuurin välineellistyminen näkyy<br />
myös ihmisten ja perheiden välisissä<br />
ihmissuhteissa. ”Ihmiset ovat eksyksissä.<br />
Emme osaa olla keskenämme,<br />
jos emme tee koko ajan jotain. Enää ei<br />
vain olla ja jutella tai olla yhdessä puhumatta<br />
mitään. Nykykulttuuri on välineellisten<br />
arvojen kulttuuria. Ihmisetkin<br />
ovat vain välineitä, joiden avulla<br />
pyritään johonkin. Vanhemmilta ja<br />
lapsiltakin puuttuu jo taito luovaan joutenoloon.”,<br />
hän pohtii.<br />
Metsä yhdistää<br />
Pelkosten suvun<br />
Arkkiatrin oman suvun yksi yhdistävä<br />
tekijä löytyy yllättäen metsästä. Annalan<br />
Kartano Oy:n osakkaina Pelkosten<br />
suku omistaa yhdessä metsää. Yhtiö perustettiin<br />
Laatokan Karjalassa Jaakkiman<br />
Sorolan saaressa viime vuosisadan<br />
alussa kokomaan yhteen Ruusu ja Lauri<br />
Pelkosen jälkeläisten maaomaisuus:<br />
viljelystila ja metsät.<br />
”Siellä minä vietin lapsuuteni onnelliset<br />
kesät. Sotien aikana iso serkuslauma<br />
teki yhdessä töitä kartanon pelloilla<br />
ja Annalan sahalla. Niistä ajoista jäi hyvät<br />
ja pysyvät muistot. Työpäivät olivat<br />
maataloudessa aamukuudesta iltakuuteen.<br />
Päivällä oli välissä kahden tunnin<br />
Terve Metsä 18 18
Change language