KRISTILLINEN ALKOHOLISTI- JA NARKOMAANITYÖ RY 1-2008

Maailmankuva säätelee tavan käsitellä rikkinäistä ihmistäParhaillaan maassamme ja koko Euroopassa käydään ennennäkemättömänvoimakasta ateismin esiinmarssia. Jopa entinen ulkoministerimme Erkki Tuomioja onottanut julkisesti kantaa ateismin puolesta.Maailmankuvallisia asioita voidaan tarkastella myös päihdetyön näkökulmasta.Maailmassa jossa ei ole rakastavaa Jumalaa, ihmiset ovat omillaan, evoluutionlahjomattomassa päämäärättömyydessä. Ateisti uskoo humanismiin, jossa ihmisestälöytyy itsessään hyvyys ja pyyteettömyys, vaikka näytöt toimivan pyyteettömänjärjestelmän luomisesta ovat epäonnistuneet ihmisen vallanhaluun ja ahneuteen. Missänäyttäytyy ateismista ponnistava pyyteetön lähimmäisen rakkaus ja kansalaistoimintapäihdeongelmaisten, syrjäytyneiden ja monin tavoin epäonnistuneiden ihmisten auttamiseksi?Humanismiin uskova rakentaa usein yhteiskunnallista oikeudenmukaisuutta poliittisten jayhteiskunnallisten virallisten järjestelmien kautta, unohtaen yksilön oman vastuun lähimmäistäkohtaan tässä ja nyt.Lopputuloksena voi olla täysin medikalisoitunut näkemys ihmisen hoidosta,jossa vain opiskellut psykiatri, terapeutti tai lääkäri voivat auttaa.Vielä huolestuttavampaa on tulevaisuuden visio biomedikalisaatiosta, jossa lääkärikin käytarpeettomaksi. Internet tai lääkäriautomaatti voivat oireet kuvaamalla ratkaista ihmisyydenongelmat. Järjestelmällä uskotaan siis olevan lääkkeet sielunkipuihin, tunne-elämänsairauksiin ja ihmisyyteen liittyviin ongelmiin; diagnoosi, taianomainen resepti, pilleripurkkija sosiaalisairaala. Masennuslääkkeiden markkinat vuodesta 1990 ovat kasvaneet 4,5miljoonasta eurosta yli 70 miljoonaan euroon. Sairasajattelu ja lääketieteen ylikorostunutasema kulttuurissamme voi jopa estää hädän aitoa ymmärtämistä ja kohtaamista.Kristillinen maailmankuva näkee ihmisen sisäisen rikkinäisyyden juuretsyntiinlankeemuksessa, jossa ihmisen yhteys katkesi rakastavaan LuojaJumalaan. Isän ihaileman katseen alta siirryttiin piilottelemaan syntejä,häpeän, syyllisyyden ja pelon maailmaan. Särkymisen seurauksiaovat erilaiset riippuvuudet, mielenterveyden ongelmat, päihteet jaongelmalliset käyttäytymismallit. Siirrämme sukupolvelta toisille tätärikkinäisyyttä, sillä ongelmainen sukupolvi rikkoo aina seuraavanperintöä.Tässä lehdessä monet toipumiskertomukset sekä terapeuttisielunhoitajaPetri Välimäki puhuvat vakuuttavaa kieltä Jumalanja lähimmäisen rakkauden vaikutuksesta päihdeongelmastatoipumiselle. Kristillinen päihdetyö ei halua asettua lääketieteenvastavoimaksi, vaan se haluaa nostaa ihmisen kokonaisuuden,psyykkisen, fyysisen, sosiaalisen ja hengellisen, tarkastelunkohteeksi. Päihdelääkäri Juha Kemppinen kehottaa tässälehdessä kristillisiä päihdejärjestöjä säilyttämään omanidentiteettinsä. Ruotsalainen alkoholitutkija Nils Bejerot tapasisanoa, että ateistina hän suosittaa uskonnollista kääntymystä,mutta sen ongelma on siinä, että sitä ei voi reseptillämäärätä.Isän hyväksyvä katse on avoinna uudelleen Kristuksen teonvuoksi. Luoja Jumalan täydellinen hyväksyntä ja mittaamatonarmo ovat parantumisen takeena, vaikka takana olisihylkäämisen kokemuksiakin. Syyllisyyttä ei tarvitse siirtäädiagnoosiin, vaan Hänen sovitustyöhönsä. Hänen tekojensaja haavojensa kautta syntyi myös seurakunta, Kristuksenruumis, jolle on annettu tärkeä tehtävä yhteyden uudelleenrakentumisessa. Yhteyden takuumiehenä on seurakuntaruumiinpää Kristus. Tätä lääkettä ei ole käytettävissä maailmassa, jokakieltää Luojansa.Ismo Valkoniemiismo.valkoniemi@kan.fiKirjoittaja on KAN ry:n toiminnanjohtaja2 Lähimmäinen extra 2008