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Collection d'Art naïf du Château de Gourdon - Tajan

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L’ère in<strong>du</strong>strielle<br />

Certains préjugés ont la vie <strong>du</strong>re : ainsi, on aime à se représenter les Naïfs comme une tribu <strong>de</strong><br />

bons sauvages, mal à l’aise hors <strong>de</strong> leurs campagnes, et vaguement dépassés, voire angoissés, par<br />

l’évolution technique <strong>du</strong> mon<strong>de</strong> qui les entoure.<br />

Or, il n’en est rien : qu’on se souvienne que Rousseau déjà n’hésitait pas à intégrer dans ses<br />

tableaux <strong>de</strong>s éléments tels que <strong>de</strong>s cheminées d’usines, <strong>de</strong>s avions ou encore <strong>de</strong>s dirigeables, ce qui<br />

manifeste in<strong>du</strong>bitablement son intérêt pour les découvertes <strong>de</strong> son temps.<br />

Par ailleurs, l’exo<strong>de</strong> rural débouche sur la constitution d’un prolétariat urbain qui se développe avec<br />

la gran<strong>de</strong> in<strong>du</strong>strie <strong>du</strong> 19ème siècle. Les anciens paysans <strong>de</strong>venus ouvriers ont bon espoir que<br />

l’évolution technique s’accompagne d’un confort <strong>de</strong> vie supplémentaire et d’un progrès moral.<br />

L’auteur <strong>de</strong> L’Âge mo<strong>de</strong>rne perçoit ainsi la science comme la quête <strong>du</strong> bonheur humain et rêve que<br />

l’avenir verra la libération <strong>du</strong> travailleur par la machine :<br />

“Voitures sans chevaux qui avez tant surpris nos pères. Vieux teufs-teufs, invraisemblables guimbar<strong>de</strong>s,<br />

nous vous saluons comme le début d’une ère nouvelle. Nous vous saluons bien bas, inventeurs <strong>de</strong><br />

ces merveilles. C’est vous qui, malgré toutes les résistances trop intéressées pour être honnêtes,<br />

libérerez l’humanité <strong>de</strong> son <strong>du</strong>r labeur. C’est vous qui créerez les esclaves d’acier, infatigables<br />

ceux-là, qui remplaceront dans les travaux les plus <strong>du</strong>rs, l’esclave humain. C’est vous qui donnerez<br />

à l’homme <strong>de</strong> l’avenir le bonheur auquel il a droit sur terre et non ailleurs. Ce bonheur que n’ont<br />

pu connaître nos pères attachés comme la bête à la glèbe.<br />

Nous vous saluons aussi chercheurs infatigables qui voulez donner au genre humain un statut<br />

meilleur, une organisation adéquate aux inventions nouvelles et qui cherchez sans relâche le bonheur<br />

humain.”<br />

(Dominique Lagru, 1873-1960, Premier cahier autobiographique p. 38, Ecomusée <strong>de</strong> la Communauté<br />

Urbaine Le Creusot Montceau-les-Mines, 1974.)<br />

Les Naïfs témoignent donc d’une réelle confiance dans l’idée <strong>du</strong> progrès. Pour eux, il ne fait aucun<br />

doute que l’essor in<strong>du</strong>striel se fera au bénéfice <strong>de</strong> l’homme. On peut d’ailleurs remarquer qu’à <strong>de</strong><br />

rares exceptions près leurs interprétations <strong>de</strong> la mo<strong>de</strong>rnité incluent toujours <strong>de</strong>s personnages, comme<br />

pour montrer que les évolutions techniques se font par et pour l’homme : le train <strong>de</strong> Maxime Voyet<br />

est chargé <strong>de</strong> passagers, il y a <strong>du</strong> va-et-vient sur les quais <strong>du</strong> Métro “Palais-Royal”, <strong>de</strong>s promeneurs<br />

arpentent les rives <strong>de</strong> l’Indre dépeinte par Ron<strong>de</strong>au <strong>de</strong> la Montagne, et l’usine <strong>de</strong> Léon Greffe ne<br />

serait rien sans le grouillement <strong>de</strong>s ouvriers qui y travaillent.<br />

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