Pour - Diocèse de Quimper et du Léon - Eglise catholique en France

Actuellement les trois "ordres" des Frères mineurs (qui se réfèrent tous à la
Règle approuvée par le Pape en 1223) sont :
Les Franciscains (21.119 dans le monde, 637 en France)
Les Capucins (11.776 " . 601 " )
Les Conventuels ( 4.038 " .13 ï
— Claire d'Assise, décédée le 11 août 1253, a vu la Règle de son Ordre •— en
référence à St François — approuvée par le Pape, deux iours avant sa mort :
l'Ordre des t Clarisses» ou « Pauvres dames». (Actuellement environ 200.000 dans
le monde, 1180 en France).
— Les Tiers-Ordres, les Fraternités séculières.
— Les Religieuses franciscaines, dont la Règle de vie se rattache à celle
de St François.
(D'après le Service de Documentation franciscaine, 27, rue Sarrette, 75014 Paris
Dossier de Septembre 1981.)
MESSAGE DU SECRETAIRE GENERAL DES NATIONS UNIES
aux Franciscains et aux amis de saint François
Le 800e anniversaire de la naissance de saint François doit être une
source d'inspiration pour nous tous. Par son exemple et son enseignement,
saint François est devenu un symbole de paix, de protection de l'environnement
humain et d'amour pour les pauvres. Son message fait écho aux idéaux
les plus élevés de la Charte des Nations unies.
N s'est fait le champion de la paix au milieu de toutes les nations et a
demandé à ses disciples de ne pas porter les armes ; aujourd'hui, les
Nations unies travaillent pour la paix et le désarmement auprès des nations.
il a proclamé l'amour et le respect pour la nature et les êtres créés ; les
Nations unies œuvrent pour la préservation et la protection de l'environnement.
Il fut le saint des pauvres ; les Nations unies s'efforcent de mettre
fin à la souffrance et à la privation endurées par des millions d'êtres humains
et soutiennent la défense des pauvres, des défavorisés, des victimes
de l'injustice et de Ia discrimination, ll convient de nous rappeler que le
premier document universel de l'humanité, la Charte des Nations unies,
a été signé à San Francisco, une ville portant le nom du Saint.
Beaucoup reste encore à faire pour réaliser le rêve de saint François
d'un monde pacifique, juste et harmonieux. Comme nous célébrons l'anniversaire
de sa naissance, consacrons-nous à unir nos forces, nos esprits
et nos cœurs pour avancer sur les voies qu'il nous a montrées.
New York, 2 octobre 1981
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Kurt WaJdheim
• La famille franciscaine célèbre le 8e centenaire de la naissance
de Saint François d'Assise. Le groupe "Bretagne" marque cet évènement
en participant au Pèlerinage national franciscain à Lourdes, du 17 au 22 mai
1982.. S'adresser à Jean et Yvette Léost, 12, rue Michel Le Nobtetz, 29200
Brest.
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Les offrandes de Messes
DOCUMENT
Le Congrès Eucharistique de Lourdes crée pour les catholiques une occasion,
pnvi egiee non seulement pour renouveler Ieur foi dans Je mystère de
.Eucharistie, nourrir leur prière et leurs convictions, mais encore Jourel
valuer leurs pratiques et les revoir à la lumière de Ia Tradition de l'Eglise
Le «Conseil permanent, publie une déclaration sur les offrandes de messes
Cete déclaration est destinée à une large diffusion pour permettre dans
l'Eglise catholique aux fidèles de percevoir toute Ia portée religeuse T ecclé
siale de ieur geste quand ils remettent des offrandes de messes.
«t .m a Awïn bratî °A du . Con 9 rès Eucharistique International de Lourdes
est un évènement de la vie de l'Eglise universelle. Les catholiques sont
!rr£h à ^ en °H VeI r r ' eUr f °\ d a n S «**»»** à redécouvrir lâ q p^ce de
ia célébration de la messe, Mémorial du Seigneur, dans la vie de l'Eglise
et dans leur propre vie.
y
Ici, les évêques du Conseil permanent doivent rappeler un Doint
qui risquerait d'étre laissé dans l'ombre : le sens et l'importance des offrandes
de messes appelées plus souvent, mais moins justement honoraires
de messes. ' u
Certains éprouvent des réticences à aborder ce sujet.
Il paraît cependant opportun de parler en vérité de cette pratiaue
tres ancienne, comme l'a souligné le Pape Pau! Vl : «C'est une tradldi
ion bien établie dans l'Eglise que les fidèles, guidés par leur esprit
religieux et eur sens de l'Eglise ajoutent au sacrifice eucharistique un
certain sacrifice personnel afin d'y participer plus étroitement. Ils pourvoient
ainsi, pour leur part, aux besoins de l'Eglise et plus particulièrement
à la subsistance de ses ministres» (13 juin 1974).
Ainsi s'éclaire parfaitement le geste de celui qui vient apporter son
offrande au prêtre pour Ia célébration de Ia messe : qeste matériel don
a argent, qui ne paie aucun service, n'achète rien, et surtout pas la messe.
Par ce geste, il donne une part de ce qu'il possède. tI signifie l'offrande
de lui-même, de son union au Sacrifice du Christ, célébré dans la
communauté chrétienne.
C'est pour les chrétiens une manière de participer à l'Eucharistie Ils
ne délèguent pas le prêtre pour offrir à leur place. Ils s'unissent à tout
2£Xi P,e / aSsemb,é ' dont le prêtre est ie serviteur. Ensemble, prêtre
et fidèles deviennent la communauté qui offre l'Unique Sacrifice du Christ
et prie le Père aux intentions de l'Eglise et du monde, et plus spécialement,
aux intentions particulières (pour les vivants et les défunts) qui
,e *i r l s l 0 î l * conflôes - Ainsi disons-nous dans la liturqîe eucharistique :
voici I offrande que nous présentons devant Toi, nous tes serviteurs,
et la famille entière» (Prière eucharistique n° 1)