Impôts 2010 - le Chinook

Paul-François Sylvestre
Les graves problèmes qui
minent actuellement l’Église
catholique ne sont que les
symptômes d’un système de
gouvernance incapable d’articuler
correctement message évangélique
et service du monde, avec le
résultat que l’ivresse du pouvoir
ouvre les portes à toutes les
formes d’abus, les abus sexuels
au premier chef. Voilà ce qui se
dégage d’une réflexion prophétique
et éclairante de Mgr Geoffrey
Robinson, auteur du Pouvoir
déviant: les abus dans l’Église
catholique.
Mgr Robinson est un acteur
et un témoin bien informé car,
après dix ans d’épiscopat à
Sydney (Australie), ses collègues
lui ont demandé de coordonner
leur réaction aux révélations
d’agressions sexuelles par le clergé
australien. Pendant neuf ans, il a
été à l’écoute des victimes. «Les
histoires qu’ils m’ont racontées
m’ont donné envie de vomir.»
Robinson a longuement
réfléchi et il n’hésite pas à
condamner son Église. Il n’est pas
surpris que les autorités romaines
et la Conférence des évêques
australiens aient officiellement
désapprouvé son constat sur les
graves problèmes qui minent
actuellement l’Église catholique.
Ces graves problèmes ne
sont, à son avis, que les symptômes
d’un système de gouvernance
arts et Culture
14. Le Chinook 15 mars 2011
les pouvoirs dÉviaNts daNs
l’Église Catholique
incapable d’articuler correctement
message évangélique et service du
monde. Selon Robinson, le pape
actuel considère les abus sexuels
comme «un phénomène moderne
attribuable à l’apparition récente
d’éléments négatifs dans la société
séculière». Si on neutralise ces
éléments, les abus disparaîtront.
Benoît XVI parle encore des
abus «comme de péchés sexuels
commis directement contre Dieu
plutôt que comme un crime perpétré
contre des mineurs innocents».
Cela l’amène à proposer des remèdes
traditionnels comme la prière
et la pénitence. Robinson note
que le Vatican ne voit pas dans la
culture catholique (enseignement,
loi, pratique, attitude) des
éléments qui auraient pu
contribuer à l’existence des abus.
L’auteur nous apprend
que pendant mille ans, l’Église a
choisi de garder le secret, d’étouffer
les problèmes et de préserver
sa bonne réputation. La situation
n’a pas changé sous Jean-Paul II
et ne s’améliore guère sous Benoît
XVI. Robinson est persuadé que
«si le pape avait parlé clairement
dès l’apparition des premières
révélations d’agressions sexuelles,
s’il avait invité les victimes à se
manifester pour que toute la
lumière puisse être faite sur le
sujet, […] et s’il avait enjoint
à tous les membres de l’Église
d’avoir une réaction d’ouverture,
humour
d’humilité, de franchise et de
compassion, et de faire dans
tous les cas passer l’accueil des
victimes avant la bonne réputation
de l’institution ecclésiale, la
réponse globale de l’Église aurait
été infiniment plus appropriée.»
Selon Robinson, les abus
contre des enfants se produisent
lorsque trois facteurs sont réunis:
un état psychologique malsain,
des idées malsaines au sujet du
pouvoir et de la sexualité, et le fait
pour une personne de vivre dans
une communauté ou un milieu
malsain. Dans le passé pas si lointain,
on a souvent présenté la vie
spirituelle en termes négatifs: négation
de soi, abaissement de soi,
rejet du monde. «Cette négativité
a certainement contaminé la façon
de vivre la sexualité et contribué à
l’apparition d’un univers malsain.»
L’auteur poursuit en affirmant
qu’«on pourrait être surpris
et alarmé par le nombre élevé
de ceux qui, tout en étant profondément
engagés dans la vie
sacerdotale ou religieuse, vivent
l’état de célibat sans l’avoir
désiré et intégré, et donc de
manière malsaine.»
Il ajoute que, historiquement,
la prêtrise a été considérée
comme «l’idée d’être élevé
au-dessus de la mêlée», avec
pour conséquence qu’un prêtre ne
pouvait pas être renvoyé comme
pouvait l’être un autre travailleur.
moN meilleur
eNNemi
Simon Delisle, humoriste
J’avais hâte de vous parler. Tout particulièrement ce mois-ci car je suis fier de vous annoncer que malgré
mon pied brulé et mon épaule en charpie, je me suis quand même taillé une place dans le concours En
route vers mon premier gala juste pour rire. Mais qui dit concours, dit stress. Le stress est un drôle d’ennemi
et tout spécialement dans mon cas car, voyez-vous, j’ai un état de santé assez particulier qui fait en sorte que
je ne sécrète pas d’adrénaline. Je prends des médicaments comme substituts, mais malgré tout, je ne connais
pas les vrais effets du stress. Avant un spectacle, je ne suis pas en sueur, sauf si je fais un show dans un
sauna, et je n’ai pas envie de vomir, sauf si je fais un show dans un PFK.
C’est bizarre de gérer le stress alors que notre corps n’est pas au courant. C’est comme être marié avec
une fille dont on ne connaît pas le prénom (Las Vegas étant une exception). Dans mon cas, le stress se transforme
en doute, qui se transforme en stress, qui se transforme en doute. Ma tête est comme un épisode des
Feux de l’amour, une surprise n’attend pas l’autre.
Malgré tout, je trouve que ma gestion du stress n’est pas si mal. Si c’était une discipline olympique, je
mériterais au moins le bronze. Ce n’est pas le cas de tout le monde. En fait, des tas de personnes ne savent aucunement
gérer leur stress. Je pense entre autres à Khadafi, dirigeant de la Libye, dictateur devrais-je dire. Son
pays est en révolte, il y a des émeutes dans les rues et tout le monde demande sa démission. Et bien sa réponse
à tout ce stress est le déni. Il dit qu’il n’y a pas de révolte dans son pays, que tout va bien, qu’il n’y a pas de
problèmes alors que c’est tout le contraire. La loi du «Si je ne le vois pas, ça n’existe pas» est en vigueur.
Plus près de nous, il y a Jean Charest qui nous a prouvé lors de son dernier discours que le stress a pour
effet de lui faire dire n’importe quoi. Il y a aussi, Stephen Harper…. là j’avoue que je ne sais pas du tout. En
fait, je crois que M. Harper est atteint de la même maladie que moi, mais à un niveau plus élevé. Probablement
que la dernière fois qu’il a eu une émotion, c’est quand il est devenu premier ministre, je me remémore
la scène et je crois qu’il avait même un peu souri, c’est vous dire s’il était ému.
Je crois que le stress peut être autant notre pire ennemi que notre meilleur ami. Il faut savoir comment
le gérer et, quand on réussit, il peut nous permettre de faire des choses dont on n’avait aucune idée.
Avertissement : N’essayez pas de voler, de devenir invisible ou d’attraper une balle de fusil à main nue, il y a
quand même des limites.
Sur ce, je vais allez faire un peu de yoga et boire de la tisane, pour essayer de me calmer, même si, en
fait, je ne suis pas nerveux, mais plutôt anxieux. Au fond, je me pose surtout des questions……. Je pense que
j’ai besoin de sommeil.
On déplace tout simplement
le prêtre délinquant vers une
nouvelle affectation, un traitement
auquel n’aurait pas droit,
par exemple, un professeur laïc
dans une école catholique.
Dans le passé, note-t-il,
on admettait des séminaristes à
un âge trop précoce. Leur développement
psychosexuel ne progressait
souvent pas au-delà de
l’âge d’environ quinze ans, ce qui
explique que certains soient
attirés par des mineurs. À cela
s’ajoute la notion que, pour
certains prêtres délinquants, la
règle du célibat ne concerne que
les relations avec des femmes
adultes. Ils prétendent avec le
plus grand sérieux qu’ils n’ont pas
enfreint leur vœu de célibat en
agressant des mineurs.
• Devenir membre
• Faire du bénévolat
Dans Le Pouvoir déviant,
Geoffrey Robinson propose une
vision d’Église où maturité, liberté
et dialogue seraient la pierre
angulaire d’une autorité ecclésiale
crédible, d’un mode de
gouvernance moderne et d’un
véritable renouveau du discours,
entre autres sur la morale sexuelle.
Selon lui, il faut rechercher «toutes
les causes qui jouent un rôle actif
dans la multiplication des abus,
en allant jusqu’au bout du raisonnement,
où que cela nous mène,
même si cela devait remettre en
cause des enseignements ou des
lois de l’Église hérités du passé.»
Mgr Geoffrey Robinson, Le
Pouvoir déviant: les abus dans
l’Église catholique, essai, Montréal,
Éditions Novalis, 2010, 352
pages, 39,95 $.
Théâtre à Pic
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