Aspects culturels, spirituels et religieux de la douleur - APF Formation

A l’opposé de l’hindouiste qui veut faire « moksha » c’est à dire affirmer et rassurer son « je » pour
l’éternité, le bouddhiste veut dissoudre son « je » : Nirvana. Si l’on poursuit l’interprétation étymologique
jusqu’au bout on voit que « ana » signifie la fécondité, et donc que « nirvana » représente la négation
de la fécondité et donc la négation du « je ». C’est à mon avis en suivant cette dernière interprétation de
la négation du « je » qu’il faut le lire.
Autrement dit la pensée bouddhiste voit la douleur comme extrêmement liée au désir et la négation du
désir comme étant la solution à la douleur. Le mot clef qu’on utilise dans la tradition bouddhiste pour
distinguer le rapport entre soi et la douleur est le mot « maya », c’est à dire l’illusion. La douleur n’est
qu’une illusion dont il faut se défaire par la destruction du désir, y compris celui de l’absence de douleur.
Il n’y a donc pas de dolorisme dans le bouddhisme alors qu’il est largement présent dans l’hindouisme.
Le rapport à la douleur dans les sociétés monothéistes
Dans le judaïsme il n’y a pas de dolorisme. Il n’y a pas de trace dans les textes de valorisation de la
douleur.
Bien entendu il y a le paradis terrestre, le sacrifice d’Abraham avec la douleur du père qui doit sacrifier
son fils, et enfin les lèvres brûlées au charbon ardent d’Isaï. Mais à ma connaissance il n’y a pas d’autre
évocation de la douleur comme facteur de purification en dehors de ceux-là.
Par ailleurs il y a également le Livre de Job, qui comprend une typologie de la douleur phénoménale et
qui est l’ouvrage qui parle le mieux de la douleur dans la Bible. Mais il faut rappeler que ce livre parle
d’un non-juif. De plus, si on lit la Bible, des positions absolument a-doloristes sont clairement tenues
dans la mesure où la douleur ne peut être imposée que par le Satan et en aucun cas il ne faut se
l’imposer à soi-même.
En ce qui concerne le christianisme un ouvrage paru au XIV ème siècle, qui s’intitule « L’imitation de
Jésus-Christ », est au cœur du mysticisme chrétien et du dolorisme qu’on va retrouver au XIX ème siècle.
Je pense que le mysticisme et le dolorisme chrétiens sont intimement liés au mouvement monachiste
chrétien du V ème siècle. Celui-ci est essentiellement défini par quelques noms qui sont très célèbres
dans la théologie orthodoxe, beaucoup moins dans la théologie catholique : Marie l’Egyptienne (une
prostituée qui devient mystique et qui consacre sa douleur à la purification de son corps), Siméon le
Douleur et souffrance dans les situations de handicap - De l’évaluation à l’accompagnement de la personne… p.8
Journées d’étude APF Formation – Unesco -–21, 22 et 23 janvier 2004