Eglise dans le Bas-Limousin au Moyen Age.pdf - Archives ...

NAÎTRE, VIVRE
et MOURIR
dans la SOCIÉTÉ CHRÉTIENNE
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principe cipe de lettrine E
« Nous, Jehan, par la grâce de Dieu évêque de Tulle… Le vingt-sixième jour
La grâce fait référence au temps accordé par Dieu aux chrétiens.
L’histoire des Hommes : de la Genèse au Jugement dernier
n venant au monde, le chrétien intègre à la fois le temps humain et le temps divin. Le temps de Dieu, ou temps théologique*, décrit par les écritures saintes,
création du monde en six jours, pour s’achever avec le Jugement dernier. L’âge d’or, la période heureuse pour l’homme, se situe donc dans un passé biblique, avant
qu’Adam et Ève ne soient rejetés du paradis terrestre. Dans le cloître de Tulle, dans l’église d’Obazine comme dans de nombreuses autres églises, les chapiteaux ornés
Paradis
Bien / Lumière / Céleste
Mal / Sombre / Souterrain
Enfer
Conception et réalisation, I. Taillefer.
Quittance de l’évêque de Tulle, 26 janvier 1437 [n.st.].
Il est évident pour tous que les temps ne font que se dégrader jusqu’au futur dominé par le
Jugement dernier, auquel on aspire mais qu’on redoute toutefois, en raison des cataclysmes censés
accompagner le retour de Jésus Christ sur la Terre (Parousie*). Ce Jugement dernier doit aboutir à la
séparation des élus qui goûteront le paradis pour l’éternité et des réprouvés que l’enfer attend pour
la même durée, ainsi que le montre le tympan de Beaulieu-sur-Dordogne. La perspective d’une vie ou
d’un châtiment éternel conditionne les perceptions temporelles, les comportements quotidiens et
religieux.
Détail du tombeau de saint Étienne d’Obazine, XIII e siècle.
le monde céleste,
horizon des chrétiens à
l’heure du Jugement dernier
le monde terrestre
Le
Christ
juge
fait
le lien
le monde terrestre
L’enfer : monde souterrain
n
Monstres dévorants et chaos
La plupart des actes, y compris laïcs et profanes, débutent par une invocation :
Domini, Amen. Anno Incarnationis eiusdem millesimo trecentesimo sexagesimo…]
Une flore à la fois locale et symbolique est omniprésente
dans l’ornementation des églises du Bas-Limousin.
Les chrétiens pensent que le temps appartient pleinement à Dieu et que ce dernier le
font donc constamment référence à cette situation, que ce soit dans leurs écrits ou dans les
expressions quotidiennes.
– d’utiliser le temps reste la prière pratiquée par les clercs et les moines. Des concessions sont
faites car l’homme a besoin d’assurer sa survie. Le travail manuel symbolise cet éloignement
nécessaire qui rappelle aussi l’exclusion de l’homme du paradis et son insertion dans la
brutalité d’un temps qui passe. Ainsi, d’une manière générale, le temps semble perçu avant
tout comme un espace ce dans lequel leque le chrétien chemine en direction de Dieu, en suivant un
itinéraire spirituel.
Vente par Foulque de Merle à Bertrand de Vayrac d’un d’une ne
partie de ses héritages au château de Merle, 15 fév ffévrier riier
1361 [n.st.].
Le tympan de beaulieu-sur-Dordogne, expression
Tympan T de
l’église ’ abbatiale
à Beaulieu-sur-Dordog Beaulieu-sur-Dordogne ne : le lle Jugeme Jugement nt dernier.
Arch. dép. Corrèze, 2 Fi 4501. Cliché J.-F. Amelot.
les TERRITOIRES du SACRÉ :
QUAND L’ÉGLISE FAÇONNE
les PERCEPTIONS et les MENTALITÉS