Thèse intention 2.1 (post) - Ostéopathie Mascouche

Chapitre 2 Revue de littérature 1 re partie
« Quel homme peut découvrir les intentions de Dieu? Qui peut comprendre les volontés
du Seigneur? Les réflexions des mortels sont mesquines, et nos pensées, chancelantes;
car un corps périssable appesantit notre âme, et cette enveloppe d’argile alourdit notre
esprit aux mille pensées. Nous avons peine à nous représenter ce qui est sur terre, et
nous trouvons avec effort ce qui est à portée de la main. » (Sg, 9, 13-18)
2.3.3 Rencontre de l’intention externe et de l’intention interne.
On pourrait donc dire que l’intention interne passive consiste à tout mettre en place pour favoriser
l’expression de l’intention externe. Et c’est ce qui les distingue. L’intention externe est et circule
librement dans l’univers sans besoin aucun, alors que l’intention interne passive implique la présence
du thérapeute qui s’efface pour servir de relais, de fulcrum ou de canal à cette puissance plus grande
que lui. Et c’est ce que Chopra nous dit : « L’intention vient de l’âme universelle, se localise dans une
âme individuelle et est finalement exprimée à travers une conscience individuelle. » (Chopra, 2004,
68) Et cela est vrai autant pour le thérapeute que pour le patient.
Maintenant, il y a certains moyens qui favorisent ce contact entre l’intention interne passive du
thérapeute et l’intention externe, comme le fait de ne pas considérer l’univers « comme séparé de
nous, mais plutôt comme notre corps élargi. » (Chopra, 2004, 84) Ainsi Chopra nous recommande de
partir d’un lieu de conscience paisible et posé et de générer dans notre cœur une intention
appropriée, puis de laisser notre je personnel se fondre à nouveau (car c’est son origine) dans le je
universel, laissant la volonté de Dieu se réaliser à travers nous. La difficulté est de formuler une
intention qui n’interfère pas avec celle du domaine universel. Une bonne intention peut échouer si
l’intention du je universel est ignorée. (Chopra, 2004, 82) Eugen Herrigel, philosophe, (2002, 69) nous
dit que « quand tout découle de l’oubli total de soi et du fait qu’on s’intègre à l’événement sans aucune
intention propre, il convient que, sans aucune réflexion, direction ou contrôle, l’accomplissement
extérieur de l’acte se déroule de lui-même. » Certains trouveront qu’il s’agit là de pensée magique
envers laquelle on doit rester méfiant. Bien qu’il soit juste de rester modéré quant à ce que cela
signifie, il n’en est pas moins que des recherches ont démontré des effets réels et parfois assez
puissants. William Braud, psychologue, qui a réalisé plusieurs recherches dans le domaine, a
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