systeme_immunitaire

Chaque personne qui lit cette évidence scientifique très claire devrait
penser à Dieu Tout-Puissant, Le craindre et chercher refuge auprès de Lui. Lui,
qui enserre l’univers entier en un espace sombre de quelques centimètres
cubes dans un format tridimensionnel, coloré, fait d’ombre et de lumière.
Une croyance matérialiste
L’information que nous avons présentée jusqu’ici nous montre que la
théorie de l’évolution est une revendication à l’évidence en contradiction
avec les découvertes scientifiques. La prétention de la théorie de l’évolution
à propos de l’origine de la vie est inconséquente avec la science. Les
mécanismes évolutionnistes qu’elle propose n’ont aucun pouvoir sur l’évolution
et les données connues se rapportant aux fossiles démontrent que les
formes intermédiaires nécessaires selon la théorie n’ont jamais existé. Ainsi,
il devient certainement logique que la théorie de l’évolution devrait être
mise à l’écart comme une idée non scientifique. Il existe un nombre incalculable
d’idées, telles que l’idée de la Terre comme centre de l’univers, qui
ont été rayées des préoccupations de la science à travers l’histoire.
Malgré cela, la théorie de l’évolution reste avec insistance à l’ordre du
jour de la recherche scientifique. Certains vont jusqu’à essayer de faire passer
les critiques formulées contre la théorie comme “une attaque contre la
science.” Pour quelle raison le font-ils?
La raison en est que la théorie de l’évolution est une croyance dogmatique
indispensable à certains cercles. Ces milieux sont aveuglément
dévoués à la philosophie matérialiste et adoptent le darwinisme parce qu’il
est la seule explication matérialiste qui peut être avancée pour la nature.
Mais de façon assez intéressante, ils leur arrivent aussi de le reconnaître
de temps en temps. Richard C. Lewontin, célèbre généticien et évolutionniste,
de l’Université de Harvard, avoue qu’il est “d’abord un matérialiste
avant d’être un homme de science” en ces termes:
“Ce n’est pas que les méthodes et les institutions scientifiques nous obligent
d’une façon ou d’une autre à accepter une explication matérielle du
monde phénoménal, mais c’est, au contraire, que nous sommes forcés, par
notre adhésion a priori aux causes matérielles, de créer un appareil d’investigations
et un jeu de concepts qui produisent des explications
La supercherie de la théorie de l'évolution 135