Le Fil rouge de Rahab - Nouvelle Naissance

Aussi, n'est-ce pas ma responsabilité de persuader tous les
hommes et de les amener à croire. Mais je suis responsable de dire à
tout homme ce que je crois et ce que j'ai vu, entendu et de lui donner
la raison de l'espérance qui est en moi à cette heure et que je défends.
Sans doute, quand les disciples témoignèrent en leur jour,
des gens étaient offensés parce qu'on leur parlait de Jésus-Christ. Ils
parlaient de Jésus et les gens considéraient Jésus comme un homme
de leur génération. S'ils avaient parlé de David, les gens n'auraient
pas été offensés. S'ils avaient parlé de Moïse ou de Noé ou de
n'importe quel prophète… si Pierre avait parlé et témoigné au sujet
de ceux qui étaient entrés dans l'histoire, les gens n'eussent pas été
offensés. S'ils avaient parlé de Moïse ou de Noé ou de n'importe quel
prophète …. Si Pierre avait parlé et témoigné au sujet de ceux qui
étaient entrés dans l'histoire, les gens n'eussent pas été offensés.
Pierre, sans nul doute, aurait pu parler de Pharaon et personne
n'aurait été offensé. Mais, quand il commença à parler de quelqu'un
de leur génération, ils en furent offensés.
Or, aujourd'hui, c'est la même chose. Si je parle de Paul, de
Pierre ou de Jacques ou de Jean, aussi loin qu'on peut aller ou de
quelqu'un plus près de nous, disons comme Luther, Wesley, Calvin,
les gens ne sont pas aussi offensés.
Je peux même parler de ceux que l'Ecriture présente comme
méchants, tels que Judas, Hérode ou Ponce Pilate, ou encore comme
" Démas qui m'a abandonné par amour pour le siècle présent " Je
peux même parler de Satan lui-même et les gens ne s'en offenseront
pas. Mais quand vous parlez de quelque chose d'actualité, dans notre
génération, les gens sont aujourd'hui de la même nature qu'au temps
de Jésus, quand les disciples parlaient d'évènements de leur temps.
Mais, avant que nous n'entrions dans le présent, il y a des
époques que je vous souhaite de considérer et qui sont passées.
Hébreu 11/6 déclare : " Sans la foi, il est impossible de LUI
être agréable (parlant de Dieu) car il faut que celui qui s'approche de
Dieu croit que Dieu existe et qu'Il est le rémunérateur de ceux qui le
cherchent. »
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