C - Brasiliana USP

MEMOIRES SUR I.'ANCIEN PÉROU. 69
qu'Ulatici les accepterait en échange du prince
qui devait mourir (1). Une violente peste suc­
céda à ces signes de la colère céleste. Les anciens
historiens disent que plusieurs provinces fu-
(i) Garcilasso ( liv. 11, chap. vin) prétend que les Incas ne
sacrifiaient jamais de victimes humaines. Mais il est contredit
en cela par presque tous les historiens. Betanços cité par Garcia,
Origen de los Jndios (page 198), dit qu'à la mort d'un
lnca on sacrifiait mille enfants , et que ce sacrifice se nommait
Capac-Cochac. Acosta (ffisloria natural de las Indias, liv. V, chap.
xvm) dit que dans les occasions importantes on sacrifiait des
enfants, et que l'on en immolait quelquefois jusqu'à deux cents,
lors du couronnement de l'iuca. L'on sacrifiait aussi quelquesunes
des jeunes filles que l'on élevait dans les temples. Quand
l'Inca ou quelque seigneur puissant tombait malade, on sacrifiait
un de ses fils en priant le Soleil de l'accepter en échange.
S'il venait à mourir, on immolait un grand nombre de victimes
dans la pensée qu'elles le serviraient dans l'autre monde. 11 en
périt plus de mille aux funérailles de Huayna-Capac. Acosta
(liv. V, chap. vu) rapporte à ce sujet une anecdote assez plaisante.
Un Portugais qui avait perdu un œil à la guerre fut
fait prisonnier par les Indiens, qui voulurent l'immoler aux
funérailles d'un de leurs prêtres qui venait de mourir Mais il
sauva sa vie en leur faisant observer son infirmité , et en ajoutant
que dans l'autre vie tout le monde se moquerait de leur
grand-prêtre, s'il arrivait avec un borgne pour le servir. Il
est encore fait mention des sacrifices humains au Pérou par
Levions Appollonius (De Peruviœ inventione. Antwerpiae, 1567,
in-8°, liv. I, page 3/), Tamara (CJostumbres de todas las genlei.
Ambcres, 1556, in-12 , liv. 111, page 298), Benzoni ( Istoria
del Nuovo Mundo , liv. 111, chap. xx), Gomara ( Historia de las
Indias, liv. IV), Herrera (Hisloria de las Induis, décade V,
liv. IV, chap. n ).