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Human Genome
Au XVIIe siècle, René Descartes et son Discours
de la méthode proposent une interprétation
mécaniste de la Vie, la théorie de l’animal-machine.
Féconde, en son temps, cette idée aura tout de
même ses limites en tombant dans un dangereux
réductionnisme, plus tard fustigé par Ernst Walter
Mayr, faisant de la Biologie une sous-science dénuée
de toute noblesse, réduite à ses plus simples
composants en négligeant les interactions entre ses
sous-systèmes, écrasée par la toute puissance explicative
de la Physique. Puis arrive le microscope qui
révèle l’infiniment petit de la cellule, permettant un
progrès fulgurant dans la compréhension des mécanismes
du Vivant. A cette époque, beaucoup croient
encore à la théorie dite de la « génération spontanée
», stipulant par exemple qu’un serpent peut apparaître
soudainement, jaillissant de la vase, créé
par elle via un vitalisme aussi obscur que douteux.
Les biologistes les plus modernes combattent ardemment
ce genre de théories et tentent d’affranchir
la Biologie de tout recours aux forces occultes, à la
magie et autres divinations pour en faire enfin une
Science à part entière, au moins aussi puissante et
noble que la Physique. Pour expliquer la formation
originelle de la Vie, puis sa reconduction via la reproduction,
des théories toutes plus invraisemblables
les unes que les autres seront édictées. Le
microscope et la découverte des gamètes éclairciront
enfin le problème de la reproduction. On (re)
découvre les espèces fossiles disparues, remettant
en cause l’immuabilité de la Création divine du
monde. De son côté, la Géologie s'affirme et révèle
que l'âge de la Terre est bien supérieur aux six mille
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