Leg0009_1ère L_sujet_067 - Cours Legendre

1 ère L
FRANÇAIS
(1 ère partie)
Sujet 67
Enoncé du devoir _______________________________________________
Documents
La poésie
« Tu m’as donné ta boue et j’en ai fait de l’or »
A) François Villon, « L’épitaphe en forme de ballade que fit Villon pour lui et ses compagnons,
s’attendant à être pendu avec eux », « La ballade des pendus », Poésies diverses, 1461.
B) Pierre de Ronsard, « Quand vous serez bien vieille… », Sonnets pour Hélène, 1578.
C) Charles Baudelaire, « Une charogne », Les Fleurs du mal, 1857.
D) Arthur Rimbaud, « Les pauvres à l’église », Poésies, 1871.
E) Goya, Hasta la muerte (« Jusqu’à la mort »).
Écriture
Vous répondrez d’abord aux questions suivantes : (4 points)
1) Relevez dans les textes du corpus et dans le document iconographique les détails réalistes
et les éléments qui engendrent ou mentionnent la laideur ou l’horreur. (2 points)
2) D’où peuvent naître l’esthétique et la poésie des différents documents ? (2 points)
Vous traiterez ensuite un de ces sujets au choix : (16 points)
• Sujet I : Commentaire
Vous ferez le commentaire de « Une charogne » de Baudelaire (document C).
• Sujet II : Dissertation
« Il m’a paru plaisant, et d’autant plus agréable que la tâche était plus difficile, d’extraire
la beauté du Mal », écrit Baudelaire. Pensez-vous que la poésie ne doive servir que la
Beauté et se détourner du réalisme ? Vous appuierez votre réponse sur des exemples
précis.
• Sujet III : Écriture d’invention
Écrivez un texte dans lequel vous ferez l’éloge argumenté d’une réalité d’ordinaire peu
attirante (personne, objet…).
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Document A
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FRANÇAIS
La ballade des pendus
Sujet 67
Le poète Villon est en prison. Dans cette « Épitaphe en forme de ballade que fit Villon pour lui et ses
compagnons, s’attendant à être pendu avec eux », le poète fait parler les pendus qui demandent qu’on prie
pour eux.
Frères humains qui après nous vivez,
N’ayez 1 les cœurs contre nous endurcis,
Car, si pitié de nous pauvres avez,
Dieu en aura plus tôt de vous mercis 2 .
Vous nous voyez ci 3 attachés cinq, six ;
Quant de 4 la chair, que trop avons nourrie,
Elle est piéça 5 dévorée et pourrie,
Et nous, les os, devenons cendre et poudre.
De notre mal personne ne s’en rie 6 ;
Mais priez Dieu que tous nous veuille absoudre !
Si frères vous clamons 7 , pas n’en devez
Avoir dédain, quoique fûmes occis
Par justice. Toutefois, vous savez
Que tous hommes n’ont pas bon sens rassis 8 ;
Excusez-nous, puisque sommes transsis 9 ,
Envers le fils de la Vierge Marie,
Que sa grâce ne soit pour nous tarie,
Nous préservant de l’infernale 10 foudre.
Nous sommes morts, âme ne nous harie 11 ;
Mais priez Dieu que tous nous veuille absoudre !
La pluie nous a débués 12 et lavés,
Et le soleil desséchés et noircis ;
Pies, corbeaux, nous ont les yeux cavés 13 ,
Et arraché la barbe et les sourcils.
Jamais nul temps nous ne sommes assis ;
Puis ça, puis là, comme le vent varie,
À son plaisir sans cesser nous charrie,
Plus becquetés d’ 14 oiseaux que dés à coudre,
Ne soyez donc de notre confrérie ;
Mais priez Dieu que tous nous veuille absoudre !
Prince Jésus, qui sur tous a maîtrie 15 ,
Garde qu’Enfer n’ait de nous seigneurie 16 ;
À lui n’avons que faire ni que soudre 17 .
Hommes, ici n’a point de moquerie ;
Mais priez Dieu que tous nous veuille absoudre.
1. N’ayez : n’ayez pas.
2. « Si vous avez pitié de nous, Dieu aura pitié de vous ».
3. Ci : ici.
4. Quant de : en ce qui concerne.
5. Piéça : déjà.
6. Personne ne s’en rie : que personne ne se moque.
7. Clamons : appelons.
8. N’ont pas bon sens rassis : ne sont pas raisonnables.
9. Transsis : trépassés, morts.
Document B
François Villon, Poésies diverses (orthographe modernisée),
Poètes et romanciers du Moyen Âge, Gallimard,
coll. « Bibliothèque de La Pléiade », 1984.
10. Infernale : de l’Enfer.
11. Âme ne nous harie : que personne ne nous tourmente.
12. Débués : lessivés, trempés.
13. Cavés : crevés.
14. Becquetés d’ : par les oiseaux (nous recevons tant de coups de bec
que nous sommes plus pleins de trous que des dés à coudre).
15. Maîtrie : pouvoir.
16. N’ait de nous seigneurie : ne devienne notre maître.
17. Soudre : payer.
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Document C
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Quand vous serez bien vieille…
Quand vous serez bien vieille, au soir, à la chandelle,
Assise auprès du feu, dévidant 1 et filant,
Direz, chantant mes vers, en vous émerveillant :
« Ronsard me célébrait du temps que j’étais belle ! »
Lors, vous n’aurez servante oyant 2 telle nouvelle,
Déjà sous le labeur à demi sommeillant,
Qui au bruit de Ronsard ne s’aille réveillant,
Bénissant votre nom de 3 louange immortelle.
Je serai sous la terre, et, fantôme sans os,
Par les ombres myrteux 4 je prendrai mon repos :
Vous serez au foyer une vieille accroupie,
Regrettant mon amour et votre fier 5 dédain.
Vivez, si m’en croyez, n’attendez à demain :
Cueillez dès aujourd’hui les roses de la vie.
1. Dévidant : mettant le fil en écheveau, à l’aide du dévidoir.
2. Oyant : entendant.
3. Dont la louange est immortelle.
4. Par les ombres myrteux : à l’ombre (masculin) des myrtes.
5. Fier : farouche.
Une charogne
Rappelez-vous l’objet que nous vîmes, mon âme,
Ce beau matin d’été si doux :
Au détour d’un sentier une charogne infâme
Sur un lit semé de cailloux,
Les jambes en l’air, comme une femme lubrique,
Brûlante et suant, les poisons,
Ouvrait d’une façon nonchalante et cynique
Son ventre plein d’exhalaisons 1 .
Le soleil rayonnait sur cette pourriture,
Comme afin de la cuire à point,
Et de rendre au centuple à la grande Nature
Tout ce qu’ensemble elle avait joint ;
Et le ciel regardait la carcasse superbe
Comme une fleur s’épanouir.
La puanteur était si forte, que sur l’herbe
Vous crûtes vous évanouir.
Les mouches bourdonnaient sur ce ventre putride 2
D’où sortaient de noirs bataillons
De larves, qui coulaient comme un épais liquide
Le long de ces vivants haillons.
Sujet 67
Ronsard, Sonnets pour Hélène, II, XLIII, 1578.
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Tout cela descendait, montait comme une vague,
Ou s’élançait en pétillant ;
On eût dit que le corps, enflé d’un souffle vague,
Vivait en se multipliant.
Et ce monde rendait une étrange musique,
Comme l’eau courante et le vent,
Ou le grain qu’un vanneur 3 d’un mouvement rythmique
Agite et tourne dans son van.
Les formes s’effaçaient et n’étaient plus qu’un rêve,
Une ébauche lente à venir,
Sur la toile oubliée, et que l’artiste achève
Seulement par le souvenir.
Derrière les rochers une chienne inquiète
Nous regardait d’un œil fâché,
Épiant le moment de reprendre au squelette
Le morceau qu’elle avait lâché.
— Et pourtant vous serez semblable à cette ordure,
À cette horrible infection,
Étoile de mes yeux, soleil de ma nature,
Vous, mon ange et ma passion !
Oui ! Telle vous serez, ô la reine des grâces,
Après les derniers sacrements,
Quand vous irez, sous l’herbe et les floraisons grasses,
Moisir parmi les ossements.
Alors, ô ma beauté ! dites à la vermine 4
Qui vous mangera de baisers,
Que j’ai gardé la forme et l’essence divine
De mes amours décomposés !
Sujet 67
Charles Baudelaire, Les Fleurs du mal, XXIX, 1857.
1. Exhalaisons : odeurs, vapeurs.
2. Putride : pourri.
3. Vanneur : ouvrier qui vanne le grain, c’est-à-dire qui le sépare la paille de l’épi.
4. Vermine : insectes parasites.
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Document D
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Les pauvres à l’église
Parqués entre des bancs de chêne, aux coins d’église
Qu’attiédit puamment leur souffle, tous leurs yeux
Vers le chœur ruisselant d’orrie 1 et la maîtrise 2
Aux vingt gueules gueulant les cantiques pieux ;
Comme un parfum de pain humant l’odeur de cire,
Heureux, humiliés comme des chiens battus,
Les Pauvres au bon Dieu, le patron et le sire,
Tendent leurs orémus 3 risibles et têtus.
Aux femmes, c’est bien bon de faire des bancs lisses,
Après les six jours noirs où Dieu les fait souffrir !
Elles bercent, tordus dans d’étranges pelisses,
Des espèces d’enfants qui pleurent à mourir.
Leurs seins crasseux dehors, ces mangeuses de soupe,
Une prière aux yeux et ne priant jamais,
Regardent parader mauvaisement un groupe
De gamines avec leurs chapeaux déformés.
Dehors, le froid, la faim, l’homme en ribote :
C’est bon. Encore une heure ; après, les maux sans noms !
— Cependant, alentour, geint, nasille, chuchote
Une collection de vieilles à fanons 4 :
Ces effarés y sont et ces épileptiques
Dont on se détournait hier aux carrefours ;
Et, fringalant 5 du nez dans des missels antiques,
Ces aveugles qu’un chien introduit dans les cours.
Et tous, bavant la foi mendiante et stupide,
Récitent la complainte infinie à Jésus
Qui rêve en haut, jauni par le vitrail livide,
Loin des maigres mauvais et des méchants pansus,
Loin des senteurs de viande et d’étoffes moisies,
Farce prostrée et sombre aux gestes repoussants ;
— Et l’oraison fleurit d’expressions choisies,
Et les mysticités prennent des tons pressants,
Quand, des nefs où périt le soleil, plis de soie
Banals, sourires verts, les Dames des quartiers
Distingués, – Ô Jésus ! – les malades du foie
Font baiser leurs longs doigts jaunes aux bénitiers.
1. Orrie : ornements en or.
2. Maîtrise : chœur, chanteurs.
3. Orémus : prières.
4. Fanons : replis de peau.
5. Fringalant ; néologisme sur fringale et fringant ?
Sujet 67
Arthur Rimbaud, Poésies, 1871.
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1 ère L
Document E
FRANÇAIS
Hasta la muerte (« Jusqu’à la mort »)
Sujet 67
Elle a raison de se faire belle.
Elle a aujourd’hui 75 ans et ses petites amies
vont venir lui rendre visite.
Goya (1746-1828), Los Caprichos, (« Les caprices »),
planche 55, 1799 (collection privée).
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1 ère L
FRANÇAIS
(2 ème partie)
Sujet 67
Aide méthodologique ___________________________________________
A Questions
1) Commencez par introduire la question en la recopiant : Comparez les textes et le document
iconographique en montrant les détails réalistes. Précisez ce qu’est le réalisme.
— Définir la laideur et l’horreur. N’hésitez pas à donner des exemples.
2) Définir l’esthétique : « Science du beau dans la nature et dans l’art ; conception particulière du
beau. », Le Petit Robert.
— Parler de l’esthétique dans la métrique et la stylistique ; puis souligner le vocabulaire du
Beau.
Votre réponse doit faire environ 1 page.
B Commentaire
— Un commentaire est composé d’une introduction, d’un développement et d’une conclusion.
Il ne faut pas utiliser le pronom personnel « je », mais le « nous » pour parler de votre
analyse.
— Introduction (10 à 15 lignes) : Elle se fait en trois parties :
1) Présentation du texte, de l’auteur et du contexte.
2) Formulation de la problématique : ici, l’angoisse.
3) Annonce du plan : « Dans un premier temps, nous verrons que… Puis dans une seconde
partie, nous analyserons… ».
— Développement (30 lignes par partie) : Votre commentaire peut comporter 2 ou 3 parties, qui
doivent être intégralement rédigées.
Commencez par introduire votre idée, puis citez le texte afin d’argumenter votre analyse.
Pour un poème, on parle de vers et non de lignes.
Faites des citations comprenant un mot ou un vers. Ne pas recopier toute une strophe.
En fin de chaque partie, vous devez conclure cette dernière en une phrase, puis introduire la
partie suivante en une phrase.
— Conclusion (5 à 10 lignes) : La conclusion est essentielle. Elle vous permet de revenir sur les
éléments clefs de l’extrait et donc de votre analyse. Vous pouvez ensuite ouvrir sur un autre
point. (Ici, par exemple le Spleen de Baudelaire)
C Dissertation
Une dissertation comporte toujours une introduction, un développement et une conclusion. Il ne
faut pas utiliser le pronom personnel « je », mais « nous ».
— Introduction (10 lignes) : Elle se fait en trois parties :
1) Présentation du sujet.
2) Formulation de la problématique : ici, la Beauté, la poésie et le réalisme.
3) Annonce du plan : « Dans un premier temps, nous verrons que… Puis dans une seconde
partie, nous analyserons… ».
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FRANÇAIS
Sujet 67
— Développement (30 lignes par partie) : Votre dissertation peut comporter 2 ou 3 parties, qui
doivent être intégralement rédigées.
Commencez par introduire votre idée, puis donnez un exemple qui argumentera votre pensée.
Vous pouvez reprendre les textes du corpus ; mais ne pas écrire « doc.A » ! Il faut recopier les
titres des œuvres, des poèmes et bien donner le nom de l’auteur.
Il faut donner environ 4 exemples par partie.
En fin de chaque partie, vous devez conclure cette dernière en une phrase, puis introduire la
partie suivante en une phrase.
— Conclusion (5 à 10 lignes) : La conclusion est essentielle. Elle vous permet de revenir sur les
éléments clefs de votre dissertation. Vous pouvez ensuite ouvrir sur un autre point. (Ici, par
exemple en montrant la possibilité de combiner la Beauté et le réalisme).
D Ecriture d’invention
— Attention à l’intitulé : il faut rédiger un éloge.
— Introduire le sujet.
— Pensez à argumenter votre éloge : vous devez dire pourquoi vous avez choisi cet élément ou ce
personnage d’ordinaire peut attirant.
— Donnez des exemples
— Conclure votre éloge.
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1 ère L
FRANÇAIS
(3 ème partie)
Sujet 67
Corrigé du Professeur____________________________________________
A Questions
1) Relevez dans les textes du corpus et dans le document iconographique les détails
réalistes et les éléments qui engendrent ou mentionnent la laideur ou l’horreur.
Dans un premier temps, nous pouvons relever dans « La ballade des pendus » de
Villon les détails réalistes à travers le champ lexical de la déchéance physique :
« attachés cinq, six […] dévorée et pourrie ».
Dans le poème de Ronsard, c’est la description de la femme seule dans le futur faite
par l’auteur.
Baudelaire, dans « Une charogne », crée un effet de réalisme en plaçant dès le
premier vers son lecteur comme spectateur de la description qui va suivre :
« Rappelez-vous l’objet… ».
La description est également un moyen employé par Rimbaud afin d’introduire des
détails réalistes dans son poème, avec une présentation du topoï et celle des
personnages.
Enfin, dans « Hasta la muerte » de Goya, les détails réalistes se retrouvent dans
l’apparence des personnages, leurs vêtements.
L’horreur présente chez Villon est soulignée par la description de sa détention. En
effet, de la prison, Villon demande la grâce, renforcée par l’anaphore en fin de chaque
strophe : « Mais priez Dieu que tous nous veuille absoudre ». La laideur dans le poème de
Ronsard est d’une autre nature, puisqu’elle est contenue dans la projection dans le
futur ; en effet, la solitude peinte par le poète instaure un sentiment d’oppression
pour la femme destinataire du poème.
Baudelaire, quant à lui, laisse entrevoir l’horreur dès le titre donné à son poème :
« Une charogne ». Rappelons que la charogne désigne ici un cadavre humain
abandonné. Ce sentiment de dégoût ressenti par le lecteur se poursuit avec
l’utilisation du champ lexical de la laideur et de la mort : « infâme, lubrique, brûlante,
poisons, carcasse, putride, oubliée, squelette ». Notons que le lecteur peut éprouver
ces mêmes émotions à la lecture des « Pauvres à l’église » de Rimbaud, lorsque
l’auteur joue du sens visuel – et de la capacité d’imagination du lecteur – en peignant
des éléments « tordus […] déformés ».
2) D’où peuvent naître l’esthétique et la poésie des différents documents ?
L’esthétique et la poésie peuvent naître à travers la métrique (avec les rimes
embrassées de Villon et Ronsard, les rimes croisées de Baudelaire). Mais nous
pourrions supposer que la poésie est créée par sa capacité à dénoncer les atrocités du
monde, et à se mettre ainsi au service des droits de l’homme.
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1 ère L
B Sujet I : Commentaire
FRANÇAIS
Vous ferez le commentaire de « Une charogne » de Baudelaire (document C)
Introduction
Sujet 67
Poète symboliste du XIX e siècle, Baudelaire exprime dans son recueil Les Fleurs du Mal
son mal de vivre qu’il appelle : Spleen. Dans le présent poème, « Une charogne », rédigé
en 1857, Baudelaire traduit une fois de plus son angoisse face à la vie en mettant en
scène un corps en décomposition. Dans un premier temps, nous étudierons le champ
lexical de la mort et la décomposition, afin d’analyser dans une deuxième partie la
révélation d’une angoisse du poète.
I) La mort
A) La mort
Nous relevons l’omniprésence de la mort à travers les substantifs : « âme,
charogne, lit, poisons, carcasse, souvenir, squelette, ordure, ange, derniers
sacrements, ossements, vermine, divine ».
La mort est synonyme de fin, le corps chez Baudelaire s’adresse à « la reine des
grâces », à « l’essence divine ». Cependant, si la mort peut apparaître, en fin de
poème, comme une délivrance où la laideur semble céder la place à plus de
douceur : « beauté, baisers, essence divine, amours » ; le poète prend soin
d’achever son œuvre par l’adjectif « décomposés », laissant ainsi entendre qu’il
n’y a pour lui aucun espoir.
B) La décomposition
Cette mort est l’occasion pour l’auteur de mettre en exergue la tristesse du poète.
Une tristesse qui s’exprime avec toutefois une certaine ambiguïté à la quatrième
strophe, puisque la carcasse est « superbe » et est comparée à une « fleur » qui
peut « s’épanouir ».
Nous observons donc qu’à travers la mort et la décomposition, Baudelaire traduit
l’angoisse de la vie.
II) L’angoisse
A) La décomposition est la disparition
Comme nous l’avons souligné précédemment, le corps décrit par le poète est un
corps en décomposition, une « carcasse », que l’on voit « moisir parmi les
ossements ». L’impression donnée au lecteur est celle d’une disparition totale de
l’être.
B) Le poète et l’incapacité à vivre
Cependant cette disparition ne peut-elle trahir que l’incapacité à vivre ?
Nous pouvons relever la musicalité du texte avec les rimes croisées et les rimes
« vague… vague // musique… rythmique ». Nous avons alors le sentiment
d’une résurrection où « l’horrible infection » semble pouvoir se taire face à
« l’étoile » ou au « soleil ». Nous comprenons donc que l’angoisse du poète se
situe dans cette volonté de saisir les « beautés » là où « les formes s’effaçaient ».
Nous noterons en dernière analyse que dans ce poème, comme l’annonce le titre,
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1 ère L
Conclusion
FRANÇAIS
Sujet 67
c’est la disparition qui se fait plus forte que la vie : « vous irez […] moisir parmi
les ossements ».
Dans le poème intitulé « Une charogne », extrait du recueil Les Fleurs du mal, Charles
Baudelaire témoigne de son mal de vivre, et de son rêve d’évasion en plongeant le
lecteur dans un monde morbide. Comme nous avons pu l’analyser, la lumière s’éteint
face à l’angoisse. La femme, tant aimée par Baudelaire devient objet de luxure et
contribue à la déchéance. Toutes ces peurs exprimées par Baudelaire se retrouvent dans
un autre de ses poèmes : « Spleen ».
C Sujet II : Dissertation
« Il m’a paru plaisant, et d’autant plus agréable que la tâche était plus difficile, d’extraire
la beauté du Mal », écrit Baudelaire. Pensez-vous que la poésie ne doive servir que la
Beauté et se détourner du réalisme ? Vous appuierez votre réponse sur des exemples
précis.
Introduction :
La Beauté est définissable comme étant le caractère de ce qui est beau : une personne, un
objet d’art ou de la vie de tous les jours. En parlant de son œuvre, Baudelaire écrit : « Il
m’a paru plaisant, et d’autant plus agréable que la tâche était plus difficile, d’extraire la beauté du
Mal ». Il apparaît donc comme une quasi gageure pour le poète de penser la beauté
même dans le Mal. En effet, ces deux termes nous apparaissent presque incompatibles.
Dès lors, nous pouvons nous demander si l’auteur ne trahit pas la réalité, ne la travestit
pas afin de faire l’éloge de la Beauté. Mais « la poésie ne doit-elle servir que la Beauté et
se détourner du réalisme ? ». Dans une première partie, nous nous intéresserons au
genre poétique lorsqu’il est au seul service de la Beauté. Puis dans un second temps,
nous poserons la question de la poésie réaliste afin de montrer la force esthétique du
genre.
I La poésie au seul service de la Beauté
A) Qu’est-ce que la poésie et qu’est-ce que la Beauté ?
Commencer par définir la poésie : genre, forme (donnez plusieurs exemples : le
sonnet, l’alexandrin, le vers libre).
Définir la Beauté. Bien penser que la Beauté est à la fois celle des règles de
métrique, et celle du caractère de ce qui est beau. Penser au Sonnet, et à la beauté
traduite par Baudelaire dans la Chevelure.
Puis dire que cette beauté peut être subjective.
B) Beauté et « Beauté du Mal » en poésie
Il y a une beauté par exemple dans Le dormeur du val de Rimbaud, avec
l’évocation de la Nature « C’est un trou de verdure », la quiétude du soldat « Il
dort […] tranquille ». Mais cette Beauté est mise au service de la dénonciation de
la guerre : le soldat est mort.
La Beauté se retrouve comme mêlée au Mal.
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1 ère L
II Poésie et réalisme
FRANÇAIS
Sujet 67
A) Y a-t-il une poésie réaliste ?
Définir le réalisme, puis poser la question de l’existence d’une poésie réaliste.
Donner l’exemple de Villon, « La ballade des pendus ». Approfondir cette analyse,
qui est l’argument en faveur de la poésie réaliste, et de la Beauté (beauté de la prière)
dans une poésie réaliste.
B) La force esthétique et l’exception poétique : Beauté et réalisme
Reprendre les éléments développés dans les réponses aux questions afin de montrer
l’existence de la laideur en poésie.
Puis, développer la question de l’esthétique en poésie et donner des exemples de vers
libres. En définir une possible combinaison : Beauté-Poésie-Réalisme.
Conclusion :
Selon Baudelaire, il existe donc une « Beauté du Mal ». Mais est-ce à dire que la
poésie est un genre nécessairement au service d’une écriture « difficile » où les
contingences du genre reviennent à nier tout réalisme ? La poésie n’est-elle qu’une
écriture de la fiction ? Certes, comme nous l’avons vu les règles de métrique peuvent
imposer des contraintes à l’auteur et lui faire négliger les éléments réalistes.
Toutefois, l’absence de règles dans le vers libre donne à penser la poésie non plus
comme soumise aux obligations stylistiques ; mais comme pouvant être au service du
témoignage réel.
D Sujet III : Ecriture d’invention
Ecrivez un texte dans lequel vous ferez l’éloge argumenté d’une réalité d’ordinaire peu
attirante (personne, objet…)
Conformément à l’intitulé du sujet d’écriture, nous allons réaliser l’éloge de l’araignée.
— Introduire le sujet en écrivant pourquoi vous réalisez un éloge
— Dire quel sera votre objet d’étude : par exemple une araignée
— Rédiger un paragraphe dans lequel vous décrivez vos peurs face à l’araignée
— Puis trouvez un élément de transition – par exemple, la Nature – pour débuter votre
éloge
— Faire une description positive de l’araignée : couleur, ses pattes, son corps, ses
mouvements
— Conclure en vous adressant à l’araignée (La vouvoyer) et en vantant sa beauté.
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