Influences tokhariennes sur la mythologie chinoise - Sino-Platonic ...

Serge Papillon, "Influences tokhariennes sur la mythologie chinoise,"
-Sino-PJa/onic Papers-, 136 (May, 2004)
mais il avait un rapport avec les nuages. D'après le Shiji et le Zuozhuan, quand il régna sur la
Chine, il réglait tout grâce aux nuages, il institua des officiers-nuages et les nuages' étaient
leurs noms.
TI avait quatre têtes, ce qui signifiait, d'après Confucius, que quatre hommes étaient
chargés d'administrer sous ses ordres les quatre directions 32 • En cela, il ressemblait à Varuna,
qui surveillait le monde entier de son trône grâce à ses quatre visages. Ce trône occupait une
position centrale.
Huangdi se déplaçait dans un char traîné par deux dragons, précédé par des tigres et
des loups et suivi par des esprits 33 • Des insectes géants apparurent au cours de son règne 34 • Les
croyances allemandes permettent de comprendre la signification' de ce phénomène: selon
elles, les âmes peuvent prendre la forme d'insectes. La déesse de la mort, Perchta, est entourée
de grillons qui sont les âmes des défunts 35 • Ainsi, Huangdi est un dieu des morts, comme
Odin.
On le voit, Huangdi est presque une copie d'Odin. Les différences entre ces deux
divinités s'expliquent par l'évolution divergente des Tokhariens et des Germains. Huangdi se
comportait comme un nomade. n se déplaçait en char et son véritable nom, Xuanyuan,
signifiait «brancard ». TI n'avait pas de résidence fixe et il passait ses nuits sous la protection
de remparts de chariots 36 • On peut en tirer argument pour affirmer qu'à Une époque reculée,
les .ancêtres des Koutchéens ont été nomades.
Les peuples occidentaux étaient désignés par le terme de Rong. Dans le chapitre sur la
musique des annales des Tang, on lit que les Rong se servaient de trompes de cuivre ou de
bronze longues de deux pieds et ressemblant à une come de bœuf, or Huangdi est réputé avoir
inventé la trompe de guerre. n en fit usage lors de son combat contre Chiyou.
Huangdi avait un rapport étroit avec les dragons. On raconte que son char était tiré par
des dragons, qu'il s'envola sur le dos d'un dragon à la fin de son règne, voire qu'il avait une
face de dragon 37 • En Chine, il y a plusieurs espèces de dragons, la plus courante étant le long.
Ce n'est pas un animal spécifiquement chinois.
Le dragon existait chez les Agnéens, et il avait pour eux une importance fondamentale.
Dès l'Antiquité, les Chinois connaissaient un peuple occidental appelé les Poissons-Dragons;
il est cité dans le Shanhai jing. Selon ce même ouvrage, Huangdi engendra Miao-Long, et
celui-ci fut l'un des ancêtres des Rong-Chiens 38 • Notons que cette affmité de Huangdi avec les
dragons n'est pas surprenante, car les dragons sont liés aux phénomènes du tonnerre et de la
pluie.
Selon une légende koutchéenne racontée par le pèlerin Xuanzang (600-664), un roi
parvint à atteler un dragon à son char. Quand il fut sur le point de mourir, il lui toucha l'oreille
de son fouet, et le dragon disparut. Ce roi s'appelait Fleur d'Or. Un souverain koutchéen du
septième siècle portait le même nom. Les dragons existaient donc aussi chez les Koutchéens,
mais ils n'avaient sans doute pas la même importance que chez les ,Agnéens. En combinant le
lien entre Huangdi et les dragons et le lien entre les dragons et les Tokhariens, on obtient un
lien entre Huangdi et les Tokhariens.
32 Pimpaneau, 1990, p. 155.
33 Zheng, 1989, p. 45.
34 Mathieu, 1989, p. 79.
35 Hermann, 2001, p. 33.
36 Chang Tsung-tung, 1988, p. 35.
37 Mathieu, 1989, p. 79.
38 Mair, 1998, p. 11-12.
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