Une introduction à l'ethnohistoire des Hema du - Royal Museum for ...

Wago. Il semble bien que ce devait être, pour Persson, une chefferie d'Okebo 116 . Ceux-ci étaient bien
présents dans cette contrée, mais cohabitant avec des Hema; ils formeraient plus tard le groupement
appelé So tsi (nous en reparlerons). La "chefferie des Bahema-Nord" les engloba aussi.
Par ailleurs, l'administration coloniale constate bientôt que les nombreuses chefferies des
Bba-le qu'elle a établies, sont bien difficiles à diriger; "les inconvénients (…) apparaissent énormes"
(A.Claeys Boúúaert). Des instructions du gouverneur de Stanleyville visent alors à préparer "la
reconstitution des grandes chefferies".
Aussi, en même temps que la "chefferie des Bahema-Nord" sont constituées deux nouvelles
chefferies de Bba-le, celles "des Ru tsi et des Tsiri tsi", mais avec le but d'y "réincorporer les clans
(…)" précédemment "érigés en chefferies indépendantes". Celles-ci seront officiellement supprimées
en 1929 117 , les réunifications étant alors considérées comme terminées.
Ces deux chefferies lendu, c'était cependant une simplification exagérée du problème. "Ces
circonscriptions n'étaient en réalité que des créations du pouvoir colonial belge, basées sur une
division douteuse". Et en 1939 encore, on prévoira de "réformer l'organisation" de ces deux chefferies,
"les groupements qui les composent" étant toujours restés "enchevêtrés" 118 ! La réalité de ces deux
entités majeures ne paraît pas non plus ressortir des listes ou relevés des groupes lendu faits
auparavant par Siffer, Persson ou d'autres encore 119 , bien que ces documents, malgré les recherches
d'alors, n'aient pu éviter une imprécision de termes embarrassante, parlant de "clans", de "sous-clans",
de "sous-races", de "chefferies", de "tribus" … Les investigations étaient certes difficiles.
A un autre point de vue, nous trouvons une information importante dans Siffer (1917, second
tableau annexe) : la mention, pour chaque sous-groupe lendu, des "Bahema chez qui ils se trouvent".
Expression frappante sous la plume du C.D.D. (on aurait attendu : les Lendu "chez qui" ces Hema se
trouvent …), indice des relations particulières – qu'on dira de clientélisme – entre tels groupes lendu
et tels groupes hema.
Ces derniers sont parfois désignés ici par des noms de groupe : "Koli", "Gene", "Bakonga"; et
parfois par un nom de chef. "Koli, ce sont les Koli bba tsi (ou Isenge bba, comme on l'a dit); chez eux
se trouvaient des Bba-le "Ambi". "Gene" désigne les Ba-singo, chez qui vivaient des Bba-le "Rutsi" et
"Niotsi". Les "Ba-konga" sont les Ba-kwonga, clan associé aux Ba-nywagi; leur étaient attachés des
Bba-le "Dona".
Chez Blupka lui-même sont mentionnés les Bba-le "Taliba" et "Bahe". Chez Lovangira, chef
du lignage des Lodza bba tsi (Isamba), des Lendu "Bu-tsi" 120 . Chez "Asumbuso" (à coup sûr Sumbusu,
chef des Vidha tsi) des Bba-le "Asu". Et chez Lenga, dit "fils de Logru" (tous deux connus comme
116. Okebo, nom authentique de l'ethnie des "Ndo". Ce sont des forgerons très renommés; leurs groupes étaient
dispersés dans le pays, surtout d'après les possibilités de trouver du minerai de fer. (Persson appelait
"Leutzi" la chefferie qu'il dessinait pour leur contrée - nous ne savons pourquoi).
117. A.CLAEYS-BOÚÚAERT, "Etudes Territoire Djugu" (1936) : "Résumé des principaux événements …,
1921, 1922"; "Chefferie Tsiritsiri, … 1921" et "Chefferie Rutsi, … 1921", où il est dit que, selon le
C.D.D.Hackars, "tous les Walendu ressortissent" de ces deux chefferies, et "qu'il ne devrait donc plus n'y
avoir "que "celles-là pour eux."(nous soulignons). - (ARCHIVES AFRICAINES, BRUXELLES, Portef.
[1619] ).
118. BURA DHENGO, 1980, p.48. - En 1955 seulement les Bba-le formeraient trois chefferies remembrées
(dans le cadre du Territoire de Djugu), cette fois à territoires beaucoup plus continus.
119. On a ainsi, principalement : de K.Persson, "Rapport d'Enquête", 21 novembre 1917, – la légende de sa
carte du "Territoire Nizi" (sans doute de 1920) – une liste avec "Etat des propositions de traitement aux
chefs et sous-chefs …" du 31 décembre 1920; de SIFFER, deux tableaux en annexe à sa "Notice générale
sur les Walendu", de 1917.
Par contre, les "Tableaux généalogiques des Populations Walendu", qu'on peut supposer de 1921, font
englober une masse de groupes restreints de Bba-le en ces deux grandes "tribus" des "Rutsi" et des
"Tsitsiri" … On peut reconnaître dans ces "Tableaux généalogiques" l'inspiration du C.D.D. Hackars (on a
vu sa prise de position), comme le remarque l'A.T. VERVIER (1948, MS, p.7).
120. En outre, les chefs des Lodza bba tsi avaient des clients bira : les Ba-be-laba (village principal : Solenyama,
- v.carte p. 86), assez proches, du clan bira des Ba-bo-bwa. Nous ne savons de quand datent ces rapports
de clientèle; ils sont bien attestés par L.MAEYENS, (MS,1936, pp.2-3).
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