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Offensive n°4 (8411 Ko) - Atheles

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NOUS N’AVONS PAS<br />

EU LE TEMPS DE LIRE:<br />

Casseurs de pub<br />

Éd. Parangon<br />

Images politiques,<br />

Depardon<br />

Éd. La Fabrique<br />

Clausewitz et la<br />

guerre populaire,<br />

T. Derbent<br />

Éd. Aden<br />

Dansons la Ravachole,<br />

Paco<br />

Éditions libertaires<br />

La Canaille<br />

Larry Portis<br />

Éd. CNT<br />

Rupture dans la théorie<br />

de la Révolution.<br />

Textes 1965-1975<br />

François Danel<br />

Éd. Seronevero<br />

40__offensive<br />

REVUES<br />

NOUVEAUTÉS<br />

Eduardo Galeano<br />

Éd. Homnisphères<br />

Collection Savoirs<br />

Autonomes,<br />

2004, 356p.<br />

Frédéric<br />

Lebaron<br />

Éd. Le Croquant<br />

2004, 192 p.<br />

SCUM GRRRLS<br />

Les revues féministes sont suffisamment<br />

rares pour êtres soutenues. Celle-ci est<br />

belgo-européenne, trilingue (français,<br />

anglais et flamand!) et emprunte son titre à<br />

la fois au Scum Manifesto de Valérie Solanas<br />

et à la mouvance des Riots grrrls. Le premier<br />

est un texte radical et provocant des<br />

années soixante, la seconde est un mouvement<br />

musical récent composé de femmes,<br />

punks ou rocks, et féministes. Scum Grrrls<br />

se veut être l’écho des luttes et des<br />

réflexions des féministes de la troisième<br />

génération. Construction du genre, lesbophobie,<br />

prostitution, mondialisation…: les<br />

thèmes politiques comme les infos sont<br />

multiples. Ils s’accompagnent d’un retour<br />

sur l’histoire et laissent une large place aux<br />

cultures (films, musique, art, littérature…)<br />

féministes, lesbiennes et queer. L’humour,<br />

voire l’autodérision, ne sont pas absents<br />

des pages de Scum Grrrls qui sont, en plus,<br />

abondamment et intelligemment illustrées.<br />

Scum Grrrls, 113 rue Keyenveld,<br />

1050 Bruxelles. Belgique.<br />

scumgrrrls@bust.com<br />

SENS DESSUS DESSOUS<br />

Le livre d’Eduardo Galeano accumule<br />

les faits qu’on pourrait qualifier de<br />

divers. Mais, cette accumulation<br />

nous montre comment ces faits ont<br />

un réel sens, et témoigne de l’état<br />

de notre société. Galeano, dans ce<br />

livre remarquablement écrit, appelle<br />

cela l’école du monde à l’envers où<br />

«on apprend à subir la réalité au<br />

lieu de la changer, à oublier le passé<br />

au lieu de l’écouter et à accepter<br />

l’avenir au lieu de l’imaginer».<br />

Ainsi, dans cette école, on y reçoit<br />

des cours d’impunité, de solitude,<br />

pour apprendre à avoir peur… L’auteur<br />

nous invite aussi à la riposte,<br />

et à créer une contre-école.<br />

LE SAVANT, LE POLITIQUE<br />

ET LA MONDIALISATION<br />

La mobilisation des «savants»<br />

(les économistes libéraux) et des<br />

dirigeants politiques dans la légitimation<br />

des opinions libérales n’a<br />

pas pour but l’adhésion des masses<br />

aux théories de libre marché mais<br />

plutot de convaincre celles-ci de<br />

l’absence de toute alternative. Des<br />

bancs des écoles aux hautes institutions<br />

économiques mondiales, «la<br />

science économique» résulte d’une<br />

manipulation idéologique. On<br />

regrettera que l’auteur, loin d’en<br />

tirer les conclusions nécessaires,<br />

n’envisage dans un premier temps<br />

qu’une adaptation institutionnelle<br />

et civique du capitalisme.<br />

COURANT ALTERNATIF<br />

Journal de l’Organisation<br />

communiste libertaire (OCL)<br />

Il paraît tous les mois dans les<br />

librairies indépendantes et en kiosque.<br />

Les commissions journal qui se<br />

tiennent chaque mois sont le lieu<br />

de débats pour construire le prochain<br />

numéro. Elles sont ouvertes à tou-te-s.<br />

Les hors-séries thématiques<br />

paraissent de manière irrégulière.<br />

Généralement d’une grande qualité,<br />

ils ne s’attachent pas à regrouper<br />

la pensée libertaire sur un sujet,<br />

mais bien à rénover, à essayer<br />

d’enrichir les points de vue libertaires<br />

sur telle ou telle thématique.<br />

Jérôme Akinora<br />

Éd. L’insomniaque,<br />

2004, 128 p<br />

Jos Vander Velpen<br />

Éd. Aden<br />

2004, 248 p.<br />

Catherine Baker<br />

Éd. Tahin party<br />

2004, 182p.<br />

LES AVENTURIERS DU RMI<br />

Cet ouvrage propose une critique<br />

du travail qui sort des analyses<br />

habituelles. Sous forme de roman,<br />

les aventuriers du RMI raconte<br />

de manière humoristique la vie<br />

d’un érémiste. On voit comment<br />

faire le choix de vivre sans travailler<br />

signifie rompre avec nombre de<br />

valeurs de notre société: la famille,<br />

la patrie, la consommation… mais<br />

aussi avec des objets comme la<br />

télé, la voiture. Un récit qui interroge<br />

la place de chacun-e d’entre<br />

nous dans la société.<br />

LA LIBÉRATION INCONNUE<br />

À CHACUN SA RÉSISTANCE<br />

Le consensus autour des récentes<br />

commémorations du débarquement<br />

de Normandie se doit d’être brisé.<br />

Il n’est plus besoin de montrer<br />

(quoique…) que la France n’a pas<br />

été résistante durant l’occupation.<br />

Le mythe gaulliste a fait long feu.<br />

Au sein même de ce qu’on appelle<br />

«Résistance», l’unité n’existait pas.<br />

Bien au contraire, elle était constituée<br />

de différentes tendances, dont<br />

les objectifs et la culture politiques,<br />

mais aussi les modes d’actions<br />

divergeaient. Tous préparaient la<br />

libération, leur libération. De Gaulle<br />

avide de pouvoir qui comptait<br />

installer son régime, un parti<br />

communiste inféodé à Moscou<br />

jusqu’à des militants communistes<br />

pour qui la révolution accompagnerait<br />

l’expulsion des nazis. Instructif.<br />

POURQUOI FAUDRAIT-IL<br />

PUNIR?<br />

Traiter la déviance dans une société<br />

quelle qu’elle soit est assurément<br />

un problème fondamental. A l’heure<br />

ou la nôtre fait le choix, avec la politique<br />

du tout sécuritaire, d’embastiller<br />

une part de plus en plus<br />

large de la population, Catherine<br />

Baker ne propose pas de réponse<br />

alternative mais remet violemment<br />

en cause la pertinence de la punition<br />

et de la forme qu’elle prend<br />

aujourd’hui: la prison. Ce travail,<br />

s’appuyant sur une analyse des<br />

pensées philosophiques justifiant<br />

l’emprisonnement, mais aussi sur<br />

des témoignages et faits sociologiques<br />

va clairement dans le sens<br />

de l’abolition de la prison.

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