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NOUS N’AVONS PAS<br />
EU LE TEMPS DE LIRE:<br />
Casseurs de pub<br />
Éd. Parangon<br />
Images politiques,<br />
Depardon<br />
Éd. La Fabrique<br />
Clausewitz et la<br />
guerre populaire,<br />
T. Derbent<br />
Éd. Aden<br />
Dansons la Ravachole,<br />
Paco<br />
Éditions libertaires<br />
La Canaille<br />
Larry Portis<br />
Éd. CNT<br />
Rupture dans la théorie<br />
de la Révolution.<br />
Textes 1965-1975<br />
François Danel<br />
Éd. Seronevero<br />
40__offensive<br />
REVUES<br />
NOUVEAUTÉS<br />
Eduardo Galeano<br />
Éd. Homnisphères<br />
Collection Savoirs<br />
Autonomes,<br />
2004, 356p.<br />
Frédéric<br />
Lebaron<br />
Éd. Le Croquant<br />
2004, 192 p.<br />
SCUM GRRRLS<br />
Les revues féministes sont suffisamment<br />
rares pour êtres soutenues. Celle-ci est<br />
belgo-européenne, trilingue (français,<br />
anglais et flamand!) et emprunte son titre à<br />
la fois au Scum Manifesto de Valérie Solanas<br />
et à la mouvance des Riots grrrls. Le premier<br />
est un texte radical et provocant des<br />
années soixante, la seconde est un mouvement<br />
musical récent composé de femmes,<br />
punks ou rocks, et féministes. Scum Grrrls<br />
se veut être l’écho des luttes et des<br />
réflexions des féministes de la troisième<br />
génération. Construction du genre, lesbophobie,<br />
prostitution, mondialisation…: les<br />
thèmes politiques comme les infos sont<br />
multiples. Ils s’accompagnent d’un retour<br />
sur l’histoire et laissent une large place aux<br />
cultures (films, musique, art, littérature…)<br />
féministes, lesbiennes et queer. L’humour,<br />
voire l’autodérision, ne sont pas absents<br />
des pages de Scum Grrrls qui sont, en plus,<br />
abondamment et intelligemment illustrées.<br />
Scum Grrrls, 113 rue Keyenveld,<br />
1050 Bruxelles. Belgique.<br />
scumgrrrls@bust.com<br />
SENS DESSUS DESSOUS<br />
Le livre d’Eduardo Galeano accumule<br />
les faits qu’on pourrait qualifier de<br />
divers. Mais, cette accumulation<br />
nous montre comment ces faits ont<br />
un réel sens, et témoigne de l’état<br />
de notre société. Galeano, dans ce<br />
livre remarquablement écrit, appelle<br />
cela l’école du monde à l’envers où<br />
«on apprend à subir la réalité au<br />
lieu de la changer, à oublier le passé<br />
au lieu de l’écouter et à accepter<br />
l’avenir au lieu de l’imaginer».<br />
Ainsi, dans cette école, on y reçoit<br />
des cours d’impunité, de solitude,<br />
pour apprendre à avoir peur… L’auteur<br />
nous invite aussi à la riposte,<br />
et à créer une contre-école.<br />
LE SAVANT, LE POLITIQUE<br />
ET LA MONDIALISATION<br />
La mobilisation des «savants»<br />
(les économistes libéraux) et des<br />
dirigeants politiques dans la légitimation<br />
des opinions libérales n’a<br />
pas pour but l’adhésion des masses<br />
aux théories de libre marché mais<br />
plutot de convaincre celles-ci de<br />
l’absence de toute alternative. Des<br />
bancs des écoles aux hautes institutions<br />
économiques mondiales, «la<br />
science économique» résulte d’une<br />
manipulation idéologique. On<br />
regrettera que l’auteur, loin d’en<br />
tirer les conclusions nécessaires,<br />
n’envisage dans un premier temps<br />
qu’une adaptation institutionnelle<br />
et civique du capitalisme.<br />
COURANT ALTERNATIF<br />
Journal de l’Organisation<br />
communiste libertaire (OCL)<br />
Il paraît tous les mois dans les<br />
librairies indépendantes et en kiosque.<br />
Les commissions journal qui se<br />
tiennent chaque mois sont le lieu<br />
de débats pour construire le prochain<br />
numéro. Elles sont ouvertes à tou-te-s.<br />
Les hors-séries thématiques<br />
paraissent de manière irrégulière.<br />
Généralement d’une grande qualité,<br />
ils ne s’attachent pas à regrouper<br />
la pensée libertaire sur un sujet,<br />
mais bien à rénover, à essayer<br />
d’enrichir les points de vue libertaires<br />
sur telle ou telle thématique.<br />
Jérôme Akinora<br />
Éd. L’insomniaque,<br />
2004, 128 p<br />
Jos Vander Velpen<br />
Éd. Aden<br />
2004, 248 p.<br />
Catherine Baker<br />
Éd. Tahin party<br />
2004, 182p.<br />
LES AVENTURIERS DU RMI<br />
Cet ouvrage propose une critique<br />
du travail qui sort des analyses<br />
habituelles. Sous forme de roman,<br />
les aventuriers du RMI raconte<br />
de manière humoristique la vie<br />
d’un érémiste. On voit comment<br />
faire le choix de vivre sans travailler<br />
signifie rompre avec nombre de<br />
valeurs de notre société: la famille,<br />
la patrie, la consommation… mais<br />
aussi avec des objets comme la<br />
télé, la voiture. Un récit qui interroge<br />
la place de chacun-e d’entre<br />
nous dans la société.<br />
LA LIBÉRATION INCONNUE<br />
À CHACUN SA RÉSISTANCE<br />
Le consensus autour des récentes<br />
commémorations du débarquement<br />
de Normandie se doit d’être brisé.<br />
Il n’est plus besoin de montrer<br />
(quoique…) que la France n’a pas<br />
été résistante durant l’occupation.<br />
Le mythe gaulliste a fait long feu.<br />
Au sein même de ce qu’on appelle<br />
«Résistance», l’unité n’existait pas.<br />
Bien au contraire, elle était constituée<br />
de différentes tendances, dont<br />
les objectifs et la culture politiques,<br />
mais aussi les modes d’actions<br />
divergeaient. Tous préparaient la<br />
libération, leur libération. De Gaulle<br />
avide de pouvoir qui comptait<br />
installer son régime, un parti<br />
communiste inféodé à Moscou<br />
jusqu’à des militants communistes<br />
pour qui la révolution accompagnerait<br />
l’expulsion des nazis. Instructif.<br />
POURQUOI FAUDRAIT-IL<br />
PUNIR?<br />
Traiter la déviance dans une société<br />
quelle qu’elle soit est assurément<br />
un problème fondamental. A l’heure<br />
ou la nôtre fait le choix, avec la politique<br />
du tout sécuritaire, d’embastiller<br />
une part de plus en plus<br />
large de la population, Catherine<br />
Baker ne propose pas de réponse<br />
alternative mais remet violemment<br />
en cause la pertinence de la punition<br />
et de la forme qu’elle prend<br />
aujourd’hui: la prison. Ce travail,<br />
s’appuyant sur une analyse des<br />
pensées philosophiques justifiant<br />
l’emprisonnement, mais aussi sur<br />
des témoignages et faits sociologiques<br />
va clairement dans le sens<br />
de l’abolition de la prison.