Cahier liturgique 2009 - Accueil

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Pour comprendre comment ces balises peuvent orienter notre chemin d’humanité en relation
avec le thème de la campagne 2009, nous en reprenons ici quelques-unes:
V. 4 « Tu ne te feras pas d’images taillées »
L’interdit porte sur les images taillées qui figent la représentation. Dieu désire que l’humain
garde le regard ouvert; est-ce que le regard que je porte sur les autres et sur le monde est
signe d’alliance ou d’enfermement? Les images sont utilisées par la publicité pour leur
pouvoir de fascination. En faisant de la beauté, de la réussite, de l’argent, du pouvoir, de la
séduction des idoles modernes, elles cherchent à manipuler l’individu et le poussent à la
consommation 9 .
V. 8 « Tu te souviendras du jour du repos pour le sanctifier »
La pause, l’arrêt, la gratuité, la reconnaissance d’un temps non marchand offrent un espace
de liberté dans un contexte de productivité qui épuise la planète; ils font découvrir une autre
dimension que celle qui s’exprime dans la formule « le temps, c’est de l’argent ».
V. 12 « Tu honoreras ton père et ta mère »
C’est reconnaître que je ne suis pas ma propre origine, mais que je m’inscris dans le temps
et dans le fil des générations. C’est aussi laisser une place, donner du « poids » selon la
racine du mot hébreu traduit par « honorer », à ceux qui, avec l’âge, n’ont plus la même
valeur sur le plan de la productivité.
V. 13 « Tu ne tueras point »
Si cet interdit vise d’abord le meurtre, nous ne pouvons pas oublier que les problèmes
climatiques liés à la pollution augmentent la mortalité dans les régions du globe les plus
déshéritées. N’y-a-t-il pas là une responsabilité globale à exercer dans nos rapports à
l’environnement.
V. 15 « Tu ne commettras pas de vol »
S’il ne s’agit pas à proprement parler de vol, l’accaparement des ressources de la planète
par une petite minorité de sa population pose beaucoup de questions par rapport à une
répartition équilibrée des biens (voir les invectives d’un prophète comme Amos contre
l’avidité des possédants, par exemple 8, 4-14).
V. 17 « Tu ne convoiteras pas »
La convoitise est un moteur de la course à la consommation que les publicitaires aiment
actionner pour augmenter leurs ventes; par la même occasion, elle exerce une emprise
douloureuse sur les ressources de la planète et devient dangereuse pour les fragiles
équilibres de la vie.
En résumé: ce qui est visé dans le Décalogue, c’est ce qui empoisonne la vie sociale, cause
d’innombrables souffrances, notamment chez les faibles et les pauvres. Quant aux aspects
plus religieux (l’idolâtrie, le respect du nom de Dieu, la pratique du sabbat), ils mettent en
évidence les racines des autres maux. Quand l’être humain est coupé de son Créateur et
Sauveur, il devient un loup pour les autres. A vouloir jouer au dieu sans Dieu, il devient
inhumain, pour son propre malheur et celui de son prochain.
Pistes homilétiques
• Mettre les « dix commandements de l’Eglise de la consommation », où l’Autre n’a pas de
place, où il est uniquement instrumentalisé, en parallèle avec le projet du Décalogue: on
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