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France 2823 Portugal 26 Venezuela 3 Espagne 1347 Mexique 24 République Tchèque 3 Allemagne 653 Danemark 19 Cuba 2 Belgique 487 Ecosse 16 Ile Maurice 2 Pays-Bas 389 Pologne 16 Lichtenstein 2 Italie 283 Argentine 14 Paraguay 2 Brésil 228 Japon 9 Pérou 2 Suisse 188 Finlande 8 Costa-Rica 1 Angleterre 168 Grèce 8 Equateur 1 U.S.A. 162 Luxembourg 8 Uruguay 1 Canada 163 Israël 7 Bulgarie 1 Autriche 86 Colombie 6 Lituanie /Lettonie 2 Suède 52 Afrique du Sud 6 Liban 1 Irlande 50 Hongrie 5 Sri-Lanka 1 Australie 39 Chili 3 Russie 1 N elle Zélande 26 Slovaquie 3 Malaisie 1 126 Tableau 2- Répartition des pèlerins par pays d’origine (Source : accueil Saint-Jacques à Saint-Jean Pied de Port, 1999) Total 7359 A Saint-Jean-Pied-de-Port, les pèlerins venus de France (38%) sont au premier rang, ceci pouvant s’expliquer par le fait que l’enquête a été réalisée du côté français. Néanmoins, la part d’Espagnols qui commencent leur pèlerinage en France (18%) est aussi conséquente. Nous pouvons signaler une forte présence des pèlerins venus d’Europe (Allemagne, Belgique, Pays-Bas, Italie, Suisse…). Nous notons aussi une participation importante du Brésil ainsi que de l’Amérique du Nord (Etats-Unis, Canada). L’analyse de l’origine des pèlerins montre à quel point ce pèlerinage a acquis une notoriété internationale. Ces données datant de 1999, le graphique suivant permet de visualiser l’évolution du nombre de pèlerins par nationalité en 2003.
Figure 5- Nombre de pèlerins par nation en 2003. (Source : accueil Saint-Jacques à Saint-Jean-Pied de Port) Nous constatons qu’en cinq ans le nombre de pèlerins a plus que doublé pour atteindre en 2003 : 18696 pèlerins. Les Français restent majoritaires ( 2823 en 1999 et 5892 en 2003 ), en revanche les Allemands sont beaucoup plus nombreux ( 653 en 1999 et 2488 en 2003) à prendre le chemin qu’en 1999, ils devancent même les Espagnols ( 1347 en 1999 et 2379 en 2003 ). L’évolution du pèlerinage est considérable, le graphique ci-dessus confirme la notoriété internationale ce celui-ci. Les pèlerins en marche vers Saint-Jacques-de-Compostelle se diversifient parallèlement à leur augmentation. Il est également intéressant de s’interroger sur les pratiques religieuses des pèlerins et de savoir s’ils sont catholiques, protestants… A partir des statistiques de l’accueil de Saint-Jean-Pied-de-Port, nous constatons qu’en 1999, 77% de la population interrogée était catholique, 8% protestante, 12% sans religion et 3% d’autres religions comme <strong>Mo</strong>rton D. Winsberg 243 , juif qui a effectué son pèlerinage durant l’été 1990. Même si les catholiques, dominent, les « pèlerins » non croyants sont relativement présents. Il en résulte une ambiguïté relative à la pertinence de l’utilisation du terme 243 <strong>Mo</strong>rton D. WINSBERG. A walking pilgrimage across Spain to Santiago de Compostela. The American Geographical Society, 1993, n°3. p31-37. 127
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Université de Pau et des Pays de l
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SOMMAIRE Avant-propos _____________
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durable mise en avant, notamment, p
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Conclusion Jusqu’à présent, nou
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Ce dernier n’est pas seulement un
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développement de soi. On peut se d
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En France, des personnalités comme
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La géographie du comportement n’
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Enfin les résultats nous permettro
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Présentation de la population L’
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La cognition est caractérisée à
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perceptibles et descriptifs de l’
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moyen thérapeutique contre les mau
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Ces différents types de voies avai
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organiser son projet, qui accorde d
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déplacement. Le récit est égalem
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Brésil (Lia) et Italie (Andrea) qu
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Nous allons procéder, à présent,
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évèle la part de l’expérience
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Diapositive 14 Ce restaurant est ce
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Après avoir suivi chronologiquemen
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L’itinéraire de Xavier ou les ha
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avec le moment où je suis arrivé
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certains sur les références à l
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le 15 avril 1928 par Léon Jaussely
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dans le passé comme le plan d’am
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334 Figure 57- La communauté d’a
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pied en toute sécurité et de mani
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L’absence à certains endroits de
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AUGE Marc. Non-Lieux introduction
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BERDOULAY Vincent. A propos de la f
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BOURLES Jean-Claude. Passants de Co
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CHAUMARD Davyd. L’espace public,
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DOLLFUS Olivier, GRATALOUP Christia
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GOFFMAN Erving. La mise en scène d
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GUTH Klaus. Pilgrimages in contempo
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LE BERRE Maryvonne. « Territoires
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MORFAUX Louis-Marie. Vocabulaire de
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[PIOLLE Xavier]. Liens sociaux et m
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SCHULER Martin. et JEMELIN Christop
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VALDEON Julio. El camino de Santiag
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Rapports et articles de lois : Arti
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