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CATALOGUE 2013
Cela même qui est en dehors de moi
est en moi, est mien.
Et inversement.
Novalis
*
15, rue Albert-Joly
F 78360 MONTESSON
Tél. : 01 30 71 28 21 – Fax : 01 30 53 25 47
e-mail : contact@editions-novalis.com
Site : www.editions-novalis.com

Les publications des Éditions Novalis font une large place à l’œuvre
de Rudolf Steiner, aussi bien par les textes écrits où il expose
méthodiquement les données de la science de l’esprit – en particulier
dans les « livres de base » que sont : La philosophie de la liberté, La
théosophie, Comment parvient-on à des connaissances des mondes
supérieurs ?, La science de l’occulte dans ses grandes lignes – que
dans les cycles de conférences où il aborde les thèmes les plus variés.
Des précurseurs de l’anthroposophie comme Goethe, Schuré,
Novalis sont regroupés dans la collection « Sources européennes ».
Dans la collection « Horizons d’aujourd’hui », les Éditions Novalis
font également connaître les recherches de ceux qui s’inspirent de
l’anthroposophie de Rudolf Steiner dans leur domaine propre de vie
et d’intérêt. Elles publient des ouvrages de pédagogie, d’agriculture,
des contes où vivent en images les réalités spirituelles ; d’autres
ouvrages explorent aussi le domaine de l’âme, avec la sexualité, la
mort, la peur, etc.
Enfin une collection spéciale est destinée à faire connaître les
ouvrages de Judith von Halle. Cette scientifique de formation
s'inspire entièrement de l'anthroposophie et met ses facultés de
vision spirituelle au service d'une compréhension du rôle central du
Christ dans l'évolution de la Terre et de l'humanité.
Partout, les Éditions Novalis s’efforcent de faire apparaître le
spirituel qui est au cœur du terrestre.
*

COLLECTION
Œuvres de Rudolf Steiner
*
Les textes écrits
GA = Numéro de référence à l’édition des œuvres complètes en allemand
(Gesamtausgabe au Rudolf Steiner Verlag, Dornach).

COLLECTION Œuvres de Rudolf Steiner
GOETHE, LE GALILÉE DE LA SCIENCE DU VIVANT
GA 1. Traduit par Alain Barbezat
328 pages, 24 €
De 1882 à 1897, Steiner publie les œuvres
scientifiques de Goethe, pour lesquelles
il écrit les introductions rassemblées dans
le présent volume. Il y montre la place
qu'occupe Goethe dans l'évolution de la
pensée scientifique : de même que Galilée
révolutionna la conception du monde de
l'inanimé par sa découverte des lois de
la mécanique, de même Goethe découvre
les lois du monde du vivant. « Goethe est
parvenu à des vues fondamentales qui ont
pour la science de l'organique la même
importance qu'ont les lois fondamentales
de la mécanique », écrit Steiner.
Pour appréhender ce domaine multiforme
et mobile du vivant, l'homme doit redonner
vie à sa pensée : le monde végétal est
régi, par exemple, par la loi de la métamorphose
qui fait apparaître que les diverses
parties de la plante procèdent d'un
même modèle original. On peut suivre
ce mode de transformations progressives
sur l'illustration de couverture de l'ouvrage.
La compréhension du monde du vivant exige une tout autre attitude que celle
de l'inanimé. Aborder et lire les réalités de la nature requiert une démarche d'élargissement
et de vivification de l'esprit humain.
2

STEINER JOURNALISTE
in GA 31. Traduit par Alain Barbezat
220 pages, 22 €
Les textes écrits
Au tournant du XIX e au XX e siècle, Steiner écrit des articles et
dirige lui-même un journal. Il suit avec le plus grand intérêt
la vie politique de son temps et se manifeste par des
articles sur les problèmes que rencon trent ses contemporains,
qu'il s'agisse de l'enseignement à l'université, de
la question sociale, du problème juif et de l'affaire
Dreyfus, de personnalités comme Moltke, Bismarck,
Émile Zola ou Michelet. Le lecteur sera étonné de la diversité
des sujets traités, ainsi que de l'originalité des points
de vue adoptés, par exemple sur Gutenberg et l'imprimerie.
Nous ne pouvons publier qu'une partie des 700 pages
d'articles de Steiner. Nous avons choisi les sujets dont nous
pensons qu'ils intéresseront les lecteurs français, soit parce
qu'ils concernent des personnalités françaises ou très connues, soit parce que les thèmes
évoqués complètent les ouvrages de Steiner dans cette même époque.
NIETZSCHE, UN DESTIN TRAGIQUE
in GA 31 et 65
Traduit par Geneviève Bideau et Alain Barbezat
230 pages, 19 €
«Comment une âme profonde devait tragiquement souffrir
à une époque qui n'avait aucune profondeur dans les
courants dominants de vision du monde, c'est ce qui se
manifeste à propos de l'âme de Nietzsche et c'est au fond
la tragédie qui s'est déroulée à travers l'âme de Nietzsche :
l'aspiration à la profondeur, à une expérience vécue dans
la profondeur qui aurait dû être là pour que Nietzsche puisse
parvenir à l'apaisement, qui n'était pas là, et qui précipita
pour finir l'esprit de Nietzsche dans le total désespoir. »
(Rudolf Steiner)
Les textes présentés dans cet ouvrage montrent à quel point Nietzsche fut intempestif,
« inactuel », selon ses propres termes. Venu sur terre trop tôt, avant l'anthroposophie,
il ne put trouver le chemin qu'il recherchait vers le spirituel, alors que Wagner, lui, le
trouva dans la musique.
3

COLLECTION Œuvres de Rudolf Steiner
4
Les quatre « livres de base »
LA PHILOSOPHIE DE LA LIBERTÉ
GA 4. 1894. Traduit par Geneviève Bideau
272 pages, édition de poche revue et corrigée, 17 €
L'homme moderne ressent un profond besoin de liberté. Dans ce
livre, Rudolf Steiner montre que ce besoin ne repose pas sur une
illusion. Il fonde la réalité de la liberté et la possibilité d'actes libres
sur l'expérience du « penser pur qui s'élève au monde spirituel et
fait naître du monde spirituel les impulsions des actes moraux. »
L'être humain découvre en lui-même sa nature spirituelle et sa
faculté d'imagination créatrice morale. Il peut agir en être libre à
partir de ce qu'il reconnaît comme juste (intuition morale). Rudolf
Steiner pose ainsi dans cet ouvrage les fondements de l'individualisme
éthique.
Otto Palmer
RUDOLF STEINER S'EXPRIME SUR SA PHILOSOPHIE DE LA LIBERTÉ
Traduit par Geneviève Bideau
224 pages, 19,90 €
Tout au long de sa vie, Rudolf Steiner n'a cessé de parler de son livre fondamental : La philosophie
de la liberté, parue il y a un peu plus d'un siècle. Otto Palmer a rassemblé de nombreux
passages où Steiner éclaire ce que contient cet ouvrage : une vision de l'homme sur laquelle
peut s'édifier une morale, une pratique de la liberté. Ce livre fait ressortir les nombreux points
de vue à partir desquels on peut étudier La Philosophie de la liberté. Le dernier chapitre du
livre met en évidence le caractère profondément christique du cheminement exposé dans La
philosophie de la liberté.
LA THÉOSOPHIE
GA 9. 1904. Traduit par Raymond Burlotte
204 pages, livre de poche, 12 €
À ce livre écrit en 1904 Rudolf Steiner a expressément voulu
donner le caractère d'une introduction. Grâce à une observation
très précise de l'homme, Steiner fait apparaître méthodiquement
les différents constituants de la nature humaine, depuis le
corps physique jusqu'aux différents éléments suprasensibles de
son être. Partant de la réalité de la biographie humaine, il fonde une
compréhension moderne de la réincarnation et du karma. Par là,
cet ouvrage se place au cœur de la démarche anthroposophique.

Les textes écrits
COMMENT PARVIENT-ON À DES CONNAISSANCES
DES MONDES SUPÉRIEURS ?
GA 10. 1904/05. Traduit par Geneviève Bideau
242 pages, 19,50 €
LA SCIENCE DE L'OCCULTE DANS
SES GRANDES LIGNES
GA 13. 1910. Traduit par Paul-Henri Bideau
424 pages, 26,70 €
Construire un pont qui permette à l'être humain de retrouver
le chemin de l'esprit : tel fut le but de Rudolf Steiner.
Et ce pont, c'est l'homme lui-même, en qui sommeillent
les organes spirituels qui, une fois éveillés, lui ouvriront
les portes du monde de l'esprit.
Steiner expose les conditions nécessaires à celui qui
veut progresser vers ce monde. Puis il décrit ces organes,
indique les exercices pour les développer, les étapes du
chemin et les rencontres que fait sur ce chemin l'élève en
science de l'esprit.
Connu en France sous le titre L’initiation, cet ouvrage rend
ainsi accessible à chacun, par une démarche consciente
et volontaire, l'initiation qui était autrefois accomplie
dans les Mystères sous la conduite des Maîtres.
Celui qui cherche à résoudre les grandes énigmes de l'existence
et à comprendre l'homme et le sens de sa présence
sur terre trouvera dans ce livre les grandes lignes de
l'anthroposophie conçue comme un tout. Steiner y expose
le devenir historique de l'humanité dans sa relation avec
l'évolution du cosmos depuis les origines jusqu'à l'époque
actuelle et en esquissant l'avenir. Il indique également par
quels moyens l'homme peut se transformer pour se relier
de nouveau à cet univers dont il comprend mieux la
genèse.
Cette vue d'ensemble rassemble un très grand nombre de sujets qui sont replacés dans
ce devenir historique : la constitution de l'être humain et le développement des
organes supérieurs, l'initiation, la méditation, les vies successives et le karma, le
sommeil, la naissance et la mort, le rêve, et bien d'autres thèmes encore.
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COLLECTION Œuvres de Rudolf Steiner
AUX SOURCES DE LA PENSÉE IMAGINATIVE :
FICHTE, HEGEL, SCHELLING...
GA 20. 1916. Traduit par Geneviève Bideau
178 pages, 17 €
C’est en 1916, en pleine Première Guerre mondiale, que Steiner
voulut rassembler ces vues qui, « au cours de trente-cinq
années », s'étaient formées en lui. Alors qu'au-dehors passions
et armes se déchaînent, il décrit le « terrain spirituel » qui s'est créé
aux XVIII e et XIX e siècles et dans lequel put commencer à prendre
racine l'anthroposophie.
Steiner parle longuement de Fichte, mais il évoque aussi un grand
nombre de penseurs, de poètes qui ont ressenti en Allemagne,
en Autriche, ce besoin de se relier au monde suprasensible par
des formes nouvelles de penser.
Par leur aspiration à l'esprit, ils ont frayé la voie à l'anthroposophie
en se dégageant de la vision intellectuelle et matérialiste qui avait conduit à la situation
catastrophique de la « Grande Guerre » : ainsi l'humanité avait la possibilité de
franchir un pas en avant dans l'évolution de la conscience et de trouver une voie de
guérison à ses maux.
LES LIGNES DIRECTRICES DE L'ANTHROPOSOPHIE
GA 26. Traduit par Geneviève et Paul-Henri Bideau
280 pages, 21,35 €
Dans cet ouvrage sont réunis les textes que Steiner écrivit tout
au long des quinze derniers mois de sa vie à l'intention des membres
de la Société anthroposophique après le Congrès de Noël
de 1922-1923. Ils parurent dans l'hebdomadaire Das Goetheanum
du 17 février 1924 au 12 avril 1925 – donc, pour les deux derniers,
après sa mort (30 mars 1925).
Les Lignes directrices peuvent se lire comme des textes de
réflexion et de méditation sur la situation spirituelle de l'humanité
actuelle. Celle-ci apparaît comme l'aboutissement d'une évolution
où une entité a joué un rôle primordial : l'archange Michaël,
devenu l'Esprit du temps, qui, de tout temps, est lié à l'humanité.
Le combat pour la spiritualisation de l'intelligence n'a cessé de
s'intensifier. Dans ce dernier écrit inachevé, Steiner décrit la « sous-nature », d'où
est « absente toute réalité spirituelle-divine liée à l'origine de l'évolution humaine. »
Cet inachèvement a quelque chose de prophétique.
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COLLECTION
Œuvres de Rudolf Steiner
*
LES CONFÉRENCES

COLLECTION Œuvres de Rudolf Steiner
LA LÉGENDE DU TEMPLE ET L'ESSENCE
DE LA FRANC-MAÇONNERIE
20 conférences faites à Berlin entre 1904 et 1906
GA 93. Traduit par Geneviève Bideau
408 pages, 26 €
Steiner décrit ici la dualité présente dès les origines entre Abel
et Caïn, entre les fils des dieux et les fils du monde physique, entre
l'« esprit féminin » et l'« esprit masculin ».
Pour participer à la « construction du Temple » – à la transformation
de l'homme et du monde par l'esprit humain –, les deux lignées sont nécessaires
: le roi Salomon a besoin du maître d'œuvre Hiram qui maîtrise les forces de
l'inorganique et rassemble les ouvriers.
Dans son essence même, la franc-maçonnerie est liée à la Légende du Temple. Les
libres « Maçons » œuvrent à la construction du Temple, mais l'ancienne sagesse devra
faire place à de nouvelles forces capables d'assumer les tâches de l'avenir.
ÉLÉMENTS D'ÉSOTÉRISME
Matériaux d'étude pour l'anthroposophie orientée selon la science de l'esprit.
Notes d'un cours ésotérique sous forme de 31 conférences faites à Berlin du
26 septembre au 5 novembre 1905
GA 93a. Traduit par Gudula Gombert
295 pages, 21 €
Ces trente et une conférences furent faites par Rudolf Steiner en
1905 devant un public de théosophes, auquel il présenta les
notions fondamentales de l'anthroposophie. Elles constituent un
véritable cours d'ésotérisme, c'est-à-dire que les éléments donnés
vont puiser au plus profond de la recherche de Steiner.
Il aborde ainsi sous leurs aspects essentiels la structure et l'évolution
de l'univers et la constitution de l'homme, le karma et la
réincarnation, la naissance et la mort, la magie noire et la magie
blanche, les degrés de conscience des règnes de la nature et
de l'homme, Caïn et Abel, ainsi que bien d'autres thèmes. Il
présente aussi l'état de l'humanité actuelle et la préparation
d'une nouvelle culture spirituelle, qui est la tâche de l'Europe du Centre.
Ces conférences, rédigées à partir de notes, acquièrent par là densité et force. Elles
nous amènent à percevoir la nature des hommes et des cultures des origines ainsi
que les grandes évolutions actives au sein de l'humanité.
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LA SCIENCE DE L'ESPRIT, UNE SOURCE
D'IMPULSIONS POUR LA VIE
20 conférences faites à Berlin entre le 29 janvier 1905 et
le 12 juin 1907
GA 96. Traduit par Geneviève Bideau
350 pages, 25 €
Les vingt conférences contenues dans cet ouvrage ne constituent
pas un cycle en continu. S'étendant sur un an et demi (janvier
1906-juin 1907), elles se caractérisent par la grande diversité des
sujets qu'elles abordent : l'alimentation, la pédagogie, les cataclysmes naturels (tremblements
de terre, raz-de-marée, etc.) en rapport avec la responsabilité de l'être humain,
la structure interne de la Terre, mais aussi le karma (dès 1906 !), la vie de l'âme, le
sentier de la connaissance et ses degrés, les paraboles de la Bible, le Notre Père dans
son rapport avec la constitution de l'homme…
Un thème les parcourt comme un leitmotiv : la science de l'esprit, ou anthroposophie,
ne forme pas un savoir abstrait. La connaissance du monde et de l'homme qu'elle
est en mesure d'apporter n'a de sens que lorsqu'elle devient un savoir éclairant l'homme
dans son action et sa vie quotidienne. La science de l'esprit peut donner des impulsions
fécondes pour la vie. Elle représente une nécessité urgente pour l'humanité.
Car le matérialisme dans lequel s'enfoncent les humains ne peut que les rendre malades
s'ils ne retrouvent pas le lien avec le spirituel dans le monde.
LA PENSÉE HUMAINE ET LA PENSÉE
COSMIQUE
4 conférences faites à Berlin en 1914
GA 151. Traduit par Geneviève Bideau
120 pages, 12,20 €
Les conférences
La pensée que nous utilisons tous les jours, même dans les sciences,
est fixe, statique, bien adaptée au monde des choses et du minéral.
Rudolf Steiner montre dans ces quatre conférences du 20 au 23
janvier 1914 que, quand on s'élève de la pensée statique à une
pensée mobile, on s'aperçoit qu'il n'existe pas une seule vision
du monde qui serait juste, mais que la pensée peut se déplacer et, semblable aux planètes,
prendre son point de vue dans les différents signes du zodiaque de l'esprit.
L'orientation intérieure de l'âme incarnée dépendra de cette situation astrologique
spirituelle (exemple de la situation spirituelle de Nietzsche). Par la pensée, l'homme
est placé au sein du cosmos (pensée humaine). Il est en tant qu'homme une pensée
des hiérarchies (pensée cosmique).
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COLLECTION Œuvres de Rudolf Steiner
LIRE ET ENTENDRE LE MONDE SPIRITUEL
11 conférences faites à Dornach du 3 au 7 octobre, du 12 au 26 décembre et
à Bâle le 27 décembre 1914
GA 156. Traduit par Geneviève Bideau
224 pages, 19 €
Pour remédier à la crise suscitée par le matérialisme du monde
actuel et qui a conduit à la Grande Guerre de 1914-1918, Steiner
propose de cultiver sous une forme moderne le lien avec le
monde de l'esprit dont l'humanité s'est coupée, et qui est pourtant
tout proche.
De même que l'enfant apprend à lire dans le monde physique,
tout homme peut s'exercer méthodiquement à lire le monde spirituel
et aussi à l'entendre, dans un mouvement qui engage tout
son être et qui ne soit pas seulement une « culture de la tête »,
comme la science actuelle.
Renouer consciemment avec le monde de l'esprit en unissant
de nouveau l'art, la science et la religion, c'est ce à quoi nous invite Steiner, en cette
fin d'année 1914, tandis qu'il édifie, avec des artistes de dix-sept nations (parfois ennemies
sur le champ de bataille), le Goetheanum, cette preuve vivante que l'esprit
peut se manifester dans les formes du monde sensible.
ESPRITS DES PEUPLES ET ÂMES DES PEUPLES
Aspects d'une science spirituelle des peuples
4 conférences faites à Berlin entre 1914 et 1918
in GA 64, 157, 181. Traduit par Vincent Choisnel
144 pages, 15,25 €
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L'incarnation d'un moi humain n'a pas seulement une dimension
individuelle. Elle insère ce moi dans le groupe que l'on appelle un
peuple. Aussi le met-elle en relation avec un être suprasensible,
l'archange, âme ou esprit de ce peuple : cet être donne au peuple
son caractère et, dans une certaine mesure, le guide.
L'état de conscience de l'homme actuel rend nécessaire une
connaissance de ces réalités, faute de quoi l'évolution de l'humanité
prendra un caractère de plus en plus inhumain.
Dans ces quatre conférences des années 1914 à 1918, Rudolf
Steiner dégage certains aspects essentiels d'une science des
peuples fondée sur la réalité suprasensible qui est la source de
l'évolution dans le monde terrestre.

LA MORT, CE MYSTÈRE
Essence et signification de l’Europe du
Centre. Les esprits des peuples européens
GA 159. Traduit par Geneviève Bideau
434 pages, 24 €
Tout homme se sent profondément concerné par la mort, la sienne
comme celle de ses proches. Mais elle reste un mystère, une énigme,
aussi longtemps qu'il n'a pas saisi qu'elle constitue en réalité un
passage, une naissance à l'esprit. Elle nous offre la preuve de la victoire de l'esprit
sur la matière. Car le mort ne disparaît pas à tout jamais, il vit dans un monde de l'esprit
qui n'est pas inaccessible au monde des vivants, comme on le croit ; des deux côtés
de ce seuil, les êtres peuvent avoir des liens ; en particulier, ils peuvent s'entraider dans
la connaissance de soi qui représente la tâche essentielle de l'homme et perdure après
la mort. Cette connaissance de soi concerne aussi l'homme terrestre dans son appartenance
à un peuple. En cette époque de la Grande Guerre où furent faites ces conférences,
Steiner décrit les caractéristiques des différents peuples en conflit : qu'est-ce
qui caractérise, en tant que ressortissant d'un peuple, l'Allemand, le Français, l'Anglais,
l'Italien, le Russe ? Quelle tâche est dévolue à l'Europe du Centre ?
Par cette connaissance de soi – individuelle et en tant que membre d'un peuple – nous
prenons conscience du fait que cette vie terrestre est une préparation à la mort, de
même que la vie dans l'au-delà est une préparation à la vie terrestre.
CONNAISSANCE ET ART
13 conférences faites à Dornach en 1915
GA 161. Traduit par Geneviève Bideau
330 pages, 22 €
Les conférences
Sans opposer science et art, Steiner s'efforce de mettre en œuvre
une connaissance rigoureuse, mais faisant appel à la mobilité, à la
souplesse, à l'inventivité de l'art, en particulier dans les premières
conférences, consacrées à la connaissance du moi de l'homme :
Steiner explore méthodiquement, mais avec toutes les ressources des facultés de la
vision, les différents niveaux du moi et le lien entre l'évolution humaine et l'évolution
cosmique.
Dans toutes ces conférences est omniprésente la mort, qui sévissait alors sur les champs
de bataille. Les activités artistiques sont apparentées aux expériences faites après la
mort. Plusieurs exemples littéraires montrent des perceptions vraies, chez certains
auteurs, de l'incidence du monde spirituel dans le monde physique. Car les diverses
formes de clairvoyance ne sauraient être opposées à une véritable connaissance,
bien au contraire, les arts sont fécondés par les pensées de la science de l'esprit.
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COLLECTION Œuvres de Rudolf Steiner
LIBERTÉ ET NÉCESSITÉ DANS L'HOMME
ET DANS L'UNIVERS
5 conférences faites à Berlin en 1916
GA 166. Traduit par Geneviève Bideau
136 pages, 16 €
C'est à l'aide d'exemples concrets que Steiner nous fait aborder ce
problème difficile de la nécessité et de la liberté si important dans
notre existence. Sommes-nous des êtres libres, ou notre vie terrestre
est-elle soumise à la nécessité qui régit le monde physique, à notre milieu, à notre
éducation, etc. ?
Progressivement, pour ainsi dire pédagogiquement, Steiner nous amène à comprendre
que c'est le moi spirituel qui dirige les événements terrestres de notre biographie, y
compris notre mort.
Notre vouloir, quand il va chercher ses inspirations dans le spirituel, peut inscrire sa
liberté dans le monde de la nécessité. Ainsi, devant le regard spirituel, les frontières
s'estompent entre nécessité et liberté : c'est quand l'homme saisit la plus haute nécessité
spirituelle qu'il réalise le mieux sa liberté dans la nécessité. Nous touchons ici à
une question essentielle de la philosophie, mais qui influe aussi profondément sur
notre biographie et sur notre vision de la vie de l'âme.
VÉRITÉS DE L'ÉVOLUTION DE L'HOMME
ET DE L'HUMANITÉ – LE KARMA DU
MATÉRIALISME
17 conférences faites à Berlin en 1917
GA 176. Traduit par Geneviève Bideau
344 pages, 21 €
En 1917, tandis que les combats font rage, que les passions nationalistes
se déchaînent et que l'activité diplomatique s'intensifie,
Steiner expose aux membres de la Société Anthroposophique les causes de ce conflit.
Il ne part pas en quête de coupables. Il décrit la situation spirituelle de l'humanité
moderne dont l'orientation ne pouvait qu'amener à ce conflit et au désarroi des âmes.
Les lois profondes de l'évolution de l'homme et de l'humanité qu'il fait apparaître ne
concernent pas seulement le moment de la guerre de 1914. Elles ont encore cours
aujourd'hui plus que jamais où l'humanité a encore avancé sur le chemin qui lui fait
traverser le matérialisme, son karma actuel.
Mais l'homme ne doit pas seulement subir ce karma du matérialisme. Steiner propose
des voies de guérison pour que l'homme, prenant conscience de sa situation spirituelle,
au lieu d'aller vers le chaos, relève le défi et fasse de cet obstacle un tremplin pour
s'élever plus haut.
12

LA NATURE SUPRASENSIBLE DE L'HOMME
3 conférences faites à Berlin du 15 au 20 avril 1918
in GA 67. Traduit par Vincent Choisnel
128 pages, 12,20 €
Ces trois conférences publiques envisagent l'homme dans une
triple perspective :
Par rapport aux règnes de la nature, qui culminent dans le règne
animal, le plus « proche » de l'homme, dit-on. Une science rigoureuse
de l'esprit montre que l'homme, porteur d'un moi,
préexiste à l'animal dans le cours de l'évolution.
Par rapport à sa vie intérieure, l'homme peut s'engager sur un
chemin qui éveille en lui des facultés nouvelles de connaissance.
Il peut s'élever de sa conscience habituelle, qui vit dans l'espace,
à une conscience intérieure du temps. Naissance et mort ne sont
pas pour la conscience des frontières infranchissables une fois
pour toutes.
Par rapport au moi, l'homme peut accéder à l'expérience du penser, qui est totalement
indépendante de la corporéité. C'est celle que Steiner décrit dès 1894 dans sa
Philosophie de la liberté. Il ne peut y avoir de vie individuelle ni sociale qui réponde
aux besoins profonds de l'homme moderne sans une prise de conscience de cette
perspective. Aussi peut-on comprendre qu'en ces mois où allait vers sa fin la Première
Guerre mondiale, Steiner ait souligné la « nécessité que la relation suprasensible de
l'homme au monde se répande à nouveau dans l'humanité ».
LES LIMITES DE LA CONNAISSANCE DE LA NATURE
8 conférences faites à Dornach entre le 27 septembre et le 3 octobre 1920
GA 322. Traduit par Vincent Choisnel
180 pages, 16,80 €
L'Europe tout juste sortie de la « Grande Guerre » le manifeste
clairement : au-delà des apparences, la catastrophe résulte de
l'impuissance des formes de la pensée scientifique à saisir la
réalité sociale, c'est-à-dire humaine. Comment dépasser consciemment
ces limites ?
Dans le premier cycle de conférences qu'il ait faites sous la double
coupole du premier Goetheanum, Steiner s'attache à montrer en
quoi l'acquisition de facultés supérieures – imagination, inspiration,
intuition – donne accès à la dimension spirituelle de l'être
humain. Son exposé s'achève sur deux conférences qui décrivent
dans sa spécificité le chemin d'initiation du scientifique.
Les conférences
13

COLLECTION Œuvres de Rudolf Steiner
RUDOLF STEINER À L'ÉCOLE
WALDORF
Conférences et allocutions faites de 1919 à 1924
GA 298. Traduit par Vincent Choisnel
270 pages, 24 €
En 1918, l'humanité sortait meurtrie de la Grande Guerre. Pour
Steiner, seule pouvait résoudre le problème social une éducation
tenant compte des besoins véritables de l'enfant dans son évolution.
Il fonda donc, avec l'aide d'Emil Molt, patron de l'entreprise
« Waldorf Astoria », à Stuttgart, en 1919 l'« École Waldorf », d'abord pour les enfants
des ouvriers de la fabrique, puis plus largement pour tous les enfants de parents
intéressés.
Cet ouvrage rassemble les conférences et allocutions par lesqueslles il s'adressa aux
parents et enfants de l'école.
CORRESPONDANCES ENTRE LE
MICROCOSME ET LE MACROCOSME
L'homme, hiéroglyphe de l'univers
16 conférences faites à Dornach entre le 9 avril et le
16 mai 1920
Cahier avec 31 dessins faits au tableau
GA 201. Traduit par Geneviève Bideau
312 pages, papier recyclé, 22 €
Dans ces conférences, Steiner fait ressortir à quel point l'homme,
ce microcosme, est le reflet de l'univers. Notre connaissance de l'homme et de l'univers
est devenue abstraite, mécanique et mathématique. Elle ne rend pas compte du monde
vivant. Pour accéder à une véritable connaissance de l'homme et de l'univers, il faut
mettre en œuvre d'autres facultés et inclure l'existence d'autres lois que celles de la
pure matière.
Cet ouvrage, qui expose des données rigoureuses, mais novatrices dans le domaine de
la science, recherche « une connaissance qualitative de choses astronomiques et
aussi de choses terrestres élémentaires ». Il attire l'attention sur l'impact du Mystère
du Golgotha sur l'évolution de la Terre et de l'univers, témoignant que science et
religion ne sont pas incompatibles. Répondant à la question posée au début : comment
la nécessité naturelle et la liberté sont-elles conciliables ?, Steiner insiste sur le lien entre
la liberté et le penser libéré du sensible, entré dans le monde par l'acte accompli par
le Christ, et conclut : « C'est donc dans une appréhension juste du christianisme que
se trouve le pont entre la vision du monde naturelle et la vision du monde morale. »
14

Les conférences
LA NOUVELLE SPIRITUALITÉ
et l’expérience du Christ du vingtième siècle
Sept conférences faites à Dornach entre le 17 et le 31
octobre 1920, avec un cahier en couleur des dessins de
Rudolf Steiner au tableau
GA 200. Traduit par Geneviève Bideau. 168 pages, 24 €
L’homme moderne, tout imprégné d’intellect et de science matérialiste,
peut-il encore retrouver le chemin de l’esprit ?
Au cours de ce cycle de sept conférences, Steiner expose l’évolution de l’âme humaine
selon les trois courants de l’Est, de l’Ouest et du Centre. La science moderne ne voit
en l’homme que sa partie terrestre d’animal supérieur. Mais cet homme n’est pas qu’un
« nain terrestre », un produit de l’hérédité ; il ressent qu’il porte en lui une partie
cosmique et éprouve le besoin que l’on reconnaisse en lui cette partie cosmique qui
le relie à l’esprit. L’homme aspire à ce que l’on résolve son énigme d’être terrestre et
cosmique à la fois. « Il faut que se révèle à partir du cosmos ce qui ne peut pas venir
de la Terre, de tout cela naîtra cet état d’esprit qui s’ouvre au cosmos. De même qu’est
apparu à l’époque du Mystère du Golgotha le Christ physique, de même apparaîtra à l’humanité
le Christ spirituel qui seul peut donner réponse. On devra comprendre ceci : la
question portant sur l’homme cosmique ne pourra recevoir de réponse que si vient en
aide à l’homme ce qui, à partir du cosmos, se lie à l’existence terrestre. » (p. 138)
Mais il faut alors faire naître et cultiver d’autres forces de l’âme que l’intellect, car
avec l’intellect, on ne peut comprendre ni l‘homme ni l’esprit.
L'ÉVÉNEMENT DU CHRIST, point central
de l'évolution terrestre. La mission de la
nouvelle révélation de l'esprit
16 conférences faites devant des membres de la Société Théosophique
entre le 5 janvier et le 26 décembre 1911 en divers lieux
GA 127. Traduit par Geneviève Bideau. 278 pages, 20 €
Ces 16 conférences furent faites par Steiner tout au long de l'année
1911 dans différentes villes allemandes. C'est dire qu'elles ne
constituent pas un cycle continu ; chacune forme au contraire
une unité. Ainsi s'explique la densité de chacune de ces conférences.
Une grande diversité les caractérise, mais elles reflètent les préoccupations de Steiner
à cette époque. En relation avec l'annonce qu'il avait faite de la venue du Christ sur
le plan éthérique, il aborde les problèmes de l'âme et de sa responsabilité dans l'histoire
de la Terre. Il insiste sur la responsabilité de l'homme moderne qui ne doit pas
négliger l'appel que lui lance le monde spirituel pour agir, afin que l'humanité puisse
continuer son évolution.
15

COLLECTION Œuvres de Rudolf Steiner
LES TROIS PERSPECTIVES DE L'ANTHROPOSOPHIE
3 conférences faites à Dornach en 1923
in GA 225. Traduit par Geneviève Bideau. 96 pages, 11,45 €
Si l'on veut connaître l'homme moderne, il faut l'aborder sous les trois
aspects fondamentaux de sa nature ternaire, selon le corps, l'âme
et l'esprit. Mais on rencontre alors cette force destructrice de l'intellect,
l'intelligence qui marque et menace notre époque.
« Il faut redonner de l'âme à la civilisation et à la culture modernes.
Cette âme ne peut être donnée que lorsque les expériences terrestres
de l'homme sont éclairées par la lumière d'une connaissance de l'esprit.
» Ainsi s'exprime Rudolf Steiner dans la deuxième conférence de cet ouvrage où il attire
l'attention à la fois sur les ombres et sur la lumière agissant dans notre époque.
L'ANTHROPOSOPHIE, SON ÊTRE, SON ESSENCE
2 conférences, 1913, 1922
Hors GA. Traduit par Gudula Gombert. 74 pages, 10 €
Cet ouvrage rassemble deux conférences très différentes sur le même
sujet : l'anthroposophie. L'une fut faite devant les membres de la
Société anthroposophique lors de sa fondation en 1913. Grâce à la
nouvelle forme de la Sophia, l'homme peut se connaître lui-même par
l'image de sa propre entité qui lui est présentée. Dans la deuxième
conférence, publique, du 24 janvier 1922, Steiner montre à quel
point l'homme peut, grâce à l'anthroposophie, métamorphoser les facultés de son
âme en forces spirituelles de connaissance et quelles forces de renouveau et de guérison
elle apporte dans les différents domaines de la vie : médecine, art, pédagogie.
LE MYSTÈRE DE LA TRINITÉ
11 conférences faites à Dornach, Oxford et Londres en 1922
GA 214. Traduit par Geneviève Bideau. 264 pages, 19,80 €
Dans ces trois courts cycles de conférences qui se suivent au cours
de l'été 1922, Steiner expose comment l'homme peut se relier au divin
dans la triple forme de sa manifestation. L'initiation du passé réveillait
le souvenir de l'origine spirituelle de l'homme, de Dieu le Père ; l'initiation
du présent ravive la conscience de la présence du Christ – le
Thérapeute – au sein de la Terre ; sous la conduite du Christ – du Fils –
la pensée morte renaît du tombeau où elle était ensevelie et s'élève
par l'Esprit à la pensée vivante. C'est sur cette trame que se détachent
de nombreux thèmes abordés au cours de ces conférences.
Dans toutes ces conférences est sensible le souci de Steiner d'opposer au « déclin de
l'Occident » la possibilité d'une régénération par la force de l'esprit.
16

Les conférences
LA CONSCIENCE DE L'INITIÉ
11 conférences faites à Torquay du 11 au 22 août 1924
GA 243. Traduit par Geneviève Bideau
300 pages, 21,35 €
Dans ce cycle de conférences que Steiner fit en août 1924, moins d'un
an avant sa mort, il décrit les chemins justes et les chemins erronés
pour accéder au monde de l'esprit.
De nos jours, le chemin d'initiation ne peut plus passer comme autrefois par l'ingestion
de substances ni non plus par le spiritisme ou la médiumnité, mais repose sur
un acte libre et conscient.
Ainsi, au terme de sa vie, Rudolf Steiner indique une nouvelle fois, sous une forme enrichie
par l'expérience de nombreuses années de recherches spirituelles, comment on peut
parvenir à des connaissances des mondes supérieurs, de façon juste à l'époque moderne.
QU'EST-CE QUE VIEILLIR ?
Extraits de l'ensemble de l'œuvre de Rudolf Steiner rassemblés et
présentés par Gisela Gaumnitz
Matériaux d'étude pour l'anthroposophie orientée selon la science
de l'esprit
Traduit par Geneviève Bideau
357 pages, 22 €
Notre époque a du mal à accepter le vieillissement. L'homme moderne aimerait bien
vivre en excluant la mort de sa vie, en conservant au corps sa beauté et sa santé et
sans renoncer à vivre dans une éternelle jeunesse.
Mais le vieillissement existe et s'impose. Alors, comment « bien » vieillir ?
D'abord, en comprenant ce qui produit le vieillissement : il n'est pas seulement la
perte des facultés que l'on possédait, mais offre la possibilité d'en acquérir de nouvelles.
Le vieillissement revêt un sens dans l'ensemble de la biographie humaine et permet
à l'homme d'apporter sa contribution à l'évolution de la Terre et de l'humanité.
Tel est le propos des extraits de l'ensemble de l'œuvre de Rudolf Steiner rassemblés
par Gisela Gaumnitz qui mettent en évidence les correspondances entre les âges de
l'enfance et ceux de la vieillesse. « Nous devons éduquer de façon telle que l'homme
sache vieillir », dit Steiner, qui souligne aussi le lien entre les affections corporelles et
les troubles mentaux (sénilité, diabète, cancer), ainsi qu'entre l'alimentation et l'état
de santé dans la dernière étape de la vie.
La période de vie que constitue la vieillesse peut ainsi retrouver sa dignité et ne plus
seulement être acceptée comme inéluctable, mais porteuse d'une valeur propre.
L'humanité, aussi et surtout la jeunesse, a besoin de vieillards apportant la qualité
propre à la vieillesse : la sagesse.
17

COLLECTION Œuvres de Rudolf Steiner
LE COURS AUX AGRICULTEURS
8 conférences du 7 au 16 juin 1924 et une allocution à
Koberwitz, ainsi qu’une conférence à Dornach le 20 juin 1924
GA 327. Traduit par Ilse Démarest-Oelschläger
256 pages, 27 €
Peut-on encore, de nos jours, travailler la terre sans l'épuiser et
fournir aux hommes une nourriture qui stimule leurs forces ?
Dès les années qui suivirent la Première Guerre mondiale, des agriculteurs
et des scientifiques demandèrent à Steiner s'il pouvait
les aider à mieux comprendre la terre, les plantes et les animaux et les conseiller
dans leurs pratiques de culture.
Steiner accepta et, du 7 au 16 juin 1924, il vint faire la présente série de 8 conférences,
dont certaines furent suivies d'échanges.
Devant un public principalement composé d'agriculteurs, il posa les fondements d'une
façon nouvelle de retrouver un lien avec la terre et de la travailler. Cette agriculture,
bientôt appelée « bio-dynamique », veut redonner des forces de vie à une terre qui, à
cette époque déjà, commençait à être soumise à la recherche exclusive du rendement,
de la quantité et de la rentabilité au détriment de la qualité. Steiner propose aux
cultivateurs une méthode moderne, scientifique, de concevoir la nature, les éléments
minéraux, les plantes et les animaux, dans un souci de respecter l'environnement et de
soigner l'homme par une nourriture de qualité dans un paysage vivant et diversifié.
L'agriculteur – mais aussi tout homme qui a un sens éveillé pour la Terre – retrouvera
sous une forme consciente le lien profond avec les forces qui ont créé la nature.
NAISSANCE ET DEVENIR DE LA SCIENCE MODERNE
9 conférences faites à Dornach du 24 au 28 décembre
1922 et du 1 er au 6 janvier 1923
GA 326. Traduit par Vincent Choisnel
216 pages, 16,80 €
Faites au tournant de l'année 1922-1923, ces conférences sont
entièrement consacrées au principe même des sciences et de leur
devenir.
Rudolf Steiner met en évidence tout ce qui a fait de la science une
connaissance de la chose morte ; il souligne la nécessité d'une
véritable anthropologie qui dépasse les méthodes exclusivement adaptées à l'investigation
du cadavre de la nature et débouche sur la fondation de nouvelles sciences
libérées de la connaissance abstraite : « (…) de même que de la pierre morte jaillit le
feu vivant, de même l'esprit vivant doit naître de la technique morte. »
18

Geneviève et Paul-Henri Bideau
UNE BIOGRAPHIE DE RUDOLF STEINER
Aspects du devenir de l'anthroposophie
512 pages, 130 illustrations, 24 €
COLLECTION Œuvres de Rudolf Steiner
Qui est Rudolf Steiner (1861-1925) ? Un penseur proposant une voie de connaissance
et d'action fondée sur la liberté : l'anthroposophie ? Un artiste, créant un édifice dont
les formes sont l'expression de cette vision du monde, mais un artiste aussi dans la
parole, la peinture, la sculpture, et qui inaugure un nouvel art du mouvement : l'eurythmie
? Un pédagogue, fondant une pédagogie dont se réclament plus de six cents
écoles de par le monde ? Un novateur en médecine, en agriculture, dans le social, etc. ?
Rudolf Steiner est en effet tout cela à la fois. Cette biographie s'efforce de le décrire
à l'œuvre dans tous ces domaines. Ainsi apparaît sa lutte incessante pour apporter des
impulsions nouvelles à une civilisation en déclin. Sans relâche, il mena son combat
contre les pesanteurs, l'hostilité des adversaires et le manque de vigilance de ceux
qui l'entouraient. Mais il réussit à semer des germes d'avenir afin de porter remède
aux maux de notre temps.
19

COLLECTION Œuvres de Rudolf Steiner
Geneviève et Paul-Henri Bideau
RUDOLF STEINER, UNE VIE POUR
L'ANTHROPOSOPHIE
190 pages, 17 €
Si l'on veut s'informer sur Rudolf Steiner et les idées qu'il a proposées – l'anthroposophie,
science de l'homme –, on peut le faire grâce à cet ouvrage qui expose en peu
de pages l'essentiel du cheminement de Steiner et de sa vision du monde : pour lui,
l'esprit n'est pas dans un au-delà inaccessible. Il est là, présent sur terre, et peut apporter
des voies de solution aux problèmes que rencontre notre époque en crise.
Parmi les divers domaines que des idées neuves peuvent transformer sont abordées
ici la pédagogie, la médecine, l'agriculture. Au centre se trouve toujours l'homme, dans
sa destinée terrestre et cosmique à la fois.
20

COLLECTION
Sources européennes

COLLECTION Sources européennes
Johann Wolfgang Goethe
ENTRETIENS D'ÉMIGRÉS ALLEMANDS
LE CONTE DU SERPENT VERT
avec un essai de Rudolf Steiner
Traduit par Jacques Porchat, revu et présenté par Paul-
Henri Bideau
256 pages, 15 €
Au fil des histoires racontées par les émigrés chassés de
leur patrie, Goethe nous fait pressentir l'irruption du
monde spirituel dans le monde physique. Ces entretiens
culminent dans Le Conte du serpent vert et de Lis-labelle,
où l'imagination du poète nous décrit le pont
reliant le sensible au suprasensible, puisque « les temps
sont venus ».
Karl von Hardenberg et autres auteurs
NOVALIS VU PAR SES CONTEMPORAINS
Traduit par Vincent Choisnel
104 pages, 10 €
22
Cet ouvrage rassemble plusieurs témoignages de
contemporains de Novalis (textes inédits en français)
qui décrivent cette grande individualité. Bien que mort
à 29 ans (1772-1801), il a marqué son époque : ingénieur
des mines, philosophe, mais surtout poète
(Hymnes à la nuit, Cantiques spirituels, Les Disciples à
Saïs, Henri d'Ofterdingen). Les contemporains avaient
déjà perçu la dimension exceptionnelle de cette personnalité
chez qui la pensée jaillit de l'imagination. C'est
l'un des premiers représentants du romantisme européen
: pour lui, le salut de la civilisation réside dans une
nouvelle union de l'art, de la science et de la religion.

Sergueï O. Prokofieff
QU'EST-CE QUE L'ANTHROPOSOPHIE ?
60 pages, 8 €
Sergueï O. Prokofieff présente ici son propre accès à l'anthroposophie.
Son chemin commence avec La philosophie de la liberté. Dans ce livre,
Steiner décrit l'« état d'exception » où l'homme intensifie son penser et
en fait l'objet de son observation, réunissant ainsi la genèse du penser et son observation.
Par là, le penser, de mort, devient vivant.
Prokofieff relie cette métamorphose du penser mort en penser vivant à l'acte accompli
par le Christ qui traversa la mort au Golgotha et ressuscita. Par cet acte, il
apporta à l'homme les forces de résurrection. Steiner a pu faire l'expérience de s'unir
à ces forces dans l'intuition. Grâce à cette expérience, il a été en mesure de « décrire
et de présenter en concepts clairs les entités et les phénomènes du monde spirituel avec
autant de rigueur et de précision que le fait par ailleurs le scientifique moderne par
rapport aux phénomènes de la nature ».
L'anthroposophie, pour Prokofieff, est une source et une science de la résurrection,
unissant ainsi la science et la religion. Elle est un chemin scientifique qui mène l'homme
moderne à la connaissance et à une participation active à l'expérience de la résurrection.
Par là, l'homme parvient à la compréhension véritable de son moi et au
plein accomplissement de la mission qui lui est dévolue dans l'univers.
Édouard Schuré / Rudolf Steiner
Théâtre choisi I
LE DRAME SACRÉ D'ÉLEUSIS
Avec deux conférences de Rudolf Steiner du 18 août 1911 (in GA
129) et du 25 août 1912 (in GA 138). 208 pages, 15 €
Le Drame sacré d'Éleusis fait partie, ainsi que Les enfants de Lucifer, de ce que l'on
appelle le « théâtre de l'âme », qui occupa toute la seconde partie de la vie d'Édouard
Schuré (1841-1929). Il fut représenté à Munich au congrès théosophique de 1907, puis
de nouveau en 1911 et 1912, dans une traduction en allemand de Marie von Sivers,
transposée en vers libres par Rudolf Steiner.
Christian Lazaridès a réuni et présenté ces textes où Édouard Schuré nous fait revivre les
Mystères d'Éleusis dans une langue portée par la poésie. Il évoque les Grands et les Petits
Mystères qui faisaient vivre aux participants une expérience d'initiation. Les dieux et les
déesses qui se révélaient dans les Mystères apparaissent, grâce aux deux conférences
de Rudolf Steiner, traduites par Geneviève Bideau, dans toute leur portée cosmique.
« Plus d'une âme peut s'avouer que tout ce qui est lié à ce Mystère d'Éleusis (…) est
quelque chose avec quoi est en harmonie ce qu'il y a de plus profond, de plus intime,
dans la nature de l'âme européenne. »
23

COLLECTION Sources européennes
Édouard Schuré
Théâtre choisi II
LES ENFANTS DE LUCIFER
Avec 2 conférences de Steiner (in GA 34) traduites par
Christian Lazaridès
294 pages, 21 €
« Les Enfants de Lucifer ». Ce titre peut porter à interrogation.
La tradition exotérique ne voit-elle pas Lucifer comme
l'ange déchu qui séduit l'être humain, provoquant la colère
de Dieu qui chasse alors Adam et Ève du Paradis ?
Schuré se rattache au contraire à la tradition ésotérique pour
laquelle Lucifer « est le Dionysos judéo-chrétien, le Génie de l'Incarnation humaine,
de l'Individualité libre, de la Beauté plastique, expression visible de la Vérité. C'est
l'autre Verbe de Dieu, c'est l'Archange déchu qui remonte et entraîne avec lui toute
l'évolution humaine. »
Lucifer propose en effet aux humains la connaissance, et par là, la liberté. « Sont enfants
de Lucifer tous ceux qui font des efforts vers la connaissance, vers la sagesse », écrit
Steiner dans l'article intitulé « Lucifer ». Or Lucifer n'exerce une action salvatrice,
libératrice, qu'en polarité avec l'amour. La conscience, la lumière intérieure brillent
dans le couple libre que présente ce drame. « Mais, dans le monde où il est né, un
tel couple ne peut triompher longtemps. Il est destiné à succomber dans sa lutte
audacieuse contre César et l'Église, il ne peut affirmer sa victoire que par sa mort »,
écrit Schuré dans sa Préface à la pièce, Schuré que Steiner qualifie lui-même de « porteur
de lumière », car il veut exprimer « par le verbe de l'art et sous le voile transparent
de la poésie » ce qui agit dans les couches profondes de l'âme où vit l'étincelle de
lumière du dieu inconnu ou caché.
C'est dans un tel sens que ce drame fut créé « à partir de l'esprit du futur proche de
l'humanité ».
Les repères de grande ampleur de Christian Lazaridès permettent de saisir la portée
spirituelle de ce Théâtre de l'âme inauguré par Édouard Schuré, en particulier celle
de Lucifer, ce porteur de lumière.
24

COLLECTION
Horizons d’aujourd’hui

COLLECTION Horizons d'aujourd'hui
Almut Bockemühl
LE TEMPS DU MOURIR
Traduit par Geneviève Bideau
Format livre de poche, 108 pages, 10,55 €
L'auteur décrit comment l'âme et l'esprit se dégagent
progressivement du corps avec l'âge. « La plupart du
temps », nous dit Almut Bockemühl, « nous estimons que
notre tâche est avant tout de nous lier fortement à l'existence
terrestre. Nous considérons beaucoup trop peu le
travail qui consiste à nous en dégager de nouveau. Mais
en nous efforçant de vieillir de façon juste, c'est-à-dire de
transformer un élément terrestre en un élément spirituel,
nous travaillons à la transsubstantiation de la Terre. »
Almut Bockemühl replace ainsi le phénomène du vieillissement et du mourir dans le
contexte plus vaste de l'évolution de notre planète tout entière.
Ce livre sera un réconfort et une aide pour tous ceux qui sont confrontés au problème
de la mort.
Botho Sigwart von Eulenburg
LE PONT PAR-DESSUS LE FLEUVE
Témoignages depuis l'au-delà
Traduit par Paul Holenstein
374 pages, 28 €
En 1915, un jeune musicien tombait sur un champ de
bataille de la Grande Guerre. Peu de temps après, ses sœurs
eurent la surprise de recevoir des messages qui provenaient
clairement de lui. Ces communications se prolongèrent sur
une longue période. Les sœurs du défunt les notèrent et,
prises de doutes, redoutant une aberration de leur imagination,
s'adressèrent à Rudolf Steiner pour lui demander
si elles pouvaient avoir foi en ces communications. Il leur
confirma leur authenticité et les encouragea à continuer de les noter.
Ce sont ces messages que nous proposons aujourd'hui dans cet ouvrage. Ils témoignent
de l'intérêt des « morts » pour les vivants. Ils créent un pont entre les mondes
terrestre et supraterrestre et prennent ainsi une portée universelle.
26

Athys Floride
LES ÉTAPES DE LA MÉDITATION
La Pierre de fondation
174 pages, 12 €
Dans ce livre, Athys Floride décrit les qualités propres à chacune des
trois étapes de la méditation : l'imagination, l'inspiration, l'intuition.
Il applique sa pensée méditative au texte de la Pierre de fondation, que Rudolf
Steiner a donnée aux membres qui s'étaient rassemblés pour la refondation de la
Société anthroposophique au Congrès de Noël 1923-1924. Dans les trois premiers volets
de cette « Méditation de base » apparaissent les trois facultés fondamentales de l'âme
humaine, le vouloir, le ressentir et le penser, et dans le quatrième et dernier, ce qui
constitue le centre, le cœur de l'anthroposophie : la venue sur terre de l'entité solaire
du Christ, apportant à l'homme la faculté de se redresser intérieurement. C'est une
aide et c’est en même temps un appel aux forces de conscience de l'humanité : « Lèvetoi
et marche, intérieurement, dans ton âme ! » En pratiquant la méditation, l'homme
peut trouver en lui-même la force de la verticale qui lui permettra d'affronter les épreuves
de la vie moderne. Car la méditation, nous dit Athys Floride, loin de nous éloigner
du réel, « nous amène à ressentir les réalités cachées de la vie même ».
Athys Floride
LE MYSTÈRE DE LA SEXUALITÉ ET
L'AVENIR DE L'HUMANITÉ
Avec une conférence de Rudolf Steiner : Le sens de la Terre, in GA 133,
traduite par Geneviève Bideau
136 pages, 17 €
Connaissons-nous l'origine, la nature et le rôle des forces sexuelles ?
Athys Floride, se référant à Steiner et à Novalis, fait apparaître que ces forces sont appelées
à une métamorphose, afin d'accomplir la mission de l'homme sur terre :
« Ce serait totalement méconnaître les vérités occultes, dit Steiner, que de voir dans les
forces de reproduction en tant que telles quelque chose de bas. C'est seulement lorsque
l'être humain abuse de ces forces, quand il les assujettit à ses instincts et à ses passions,
qu'il y a quelque chose de nuisible en ces forces, mais pas quand il les ennoblit du fait
qu'il perçoit en elles l'impulsion de la force spirituelle divine. » Athys Floride fait ressortir
que « cette transformation ou transmutation aboutit à la formation d'une coupe
à partir des forces de la Lune ». La sexualité apparaît ainsi en relation avec le Mystère
du Graal et devient créatrice de l'évolution future.
Cet ouvrage est placé sous le signe de Novalis, car cette individualité est tout particulièrement
liée à cette mission de l'amour.
La conférence de Rudolf Steiner du 14 mai 1912 (in GA 133) à laquelle l'auteur se réfère
fréquemment a été jointe à l'ouvrage.
27

COLLECTION Horizons d'aujourd'hui
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Joël Acremant
SE NOURRIR AUJOURD'HUI
Vers une nouvelle conscience des choix
alimentaires
280 pages, Édition de poche, 14 €
De nos jours, chacun se pose des questions au sujet de son alimentation : quels aliments
privilégier ? Certains doivent-ils être proscrits (le lait, la viande…) ? Faut-il les manger
de préférence crus ou cuits et existe-t-il des modes de cuisson préférables à d'autres ?
Comment composer un menu ? Comment nourrir les enfants ? Etc.
Dans cet ouvrage, Joël Acremant ne donne pas de règles strictes et valables pour
tous. Mais il indique des pistes de réflexion à partir desquelles chacun pourra faire
des choix conscients en fonction de sa nature et de sa situation personnelles. Ainsi la
conscience peut venir pénétrer ce domaine de l'alimentation, préparant là aussi à
l'homme un espace où il peut exercer sa liberté.
Adalbert Graf von Keyserlingk et autres
LA NAISSANCE DE L'AGRICULTURE BIO-
DYNAMIQUE
Traduit par Vincent Choisnel et Jean-Michel Florin
264 pages, 22 €
En 1924 déjà, l'agriculture traditionnelle avait fait place à une agriculture qui recourait
énormément à la chimie et aux machines pour accroître les rendements et la
rentabilité. Mais la recherche exclusive de la quantité nuisait à la qualité des produits ;
la terre et les animaux, transformés en « machines à produire » devenaient stériles.
Des quantités d'engrais de plus en plus grandes s'avéraient nécessaires.
Aussi des agriculteurs et des scientifiques inquiets de cette situation ressentirent-ils
l'urgente nécessité d'une impulsion nouvelle en agriculture. Ils demandèrent à Steiner
d'indiquer, à partir de sa connaissance de la nature, une autre façon de considérer et
de traiter la terre. Il accepta et, du 7 au 16 juin 1924, il exposa des vues nouvelles : il
mettait ainsi au jour l'agriculture qui devait recevoir par la suite le qualificatif de
« bio-dynamique ».
Le présent ouvrage décrit les circonstances, les lieux, et surtout les êtres qui entourèrent
cette naissance. Il est composé de contributions faites par différentes personnes
à partir de points de vue très divers. Il vient compléter l'apport théorique que constitue
le Cours aux agriculteurs par l'évocation de l' « environnement humain » qui entoure
cette naissance. C'est également sous cet aspect humain, chaleureux, mais aussi plein
d'humour, qu'y apparaît celui qui fut l'initiateur de cette agriculture bio-dynamique :
Rudolf Steiner.

Ilse Oelschläger
FORCES COSMIQUES ET
FORCES TERRESTRES
156 pages, 18 €
Si l'on veut comprendre les phénomènes de la nature
avec, en son centre, l'homme, il faut chercher quelles
forces sont à l'œuvre dans ce qui se présente
aux sens. Ilse Oelschläger a porté sur les phénomènes
un regard goethéen, attentif aux particularités
des espèces, mais tout autant aux caractères
communs à chaque espèce.
Suivant les indications données par Rudolf Steiner
dans Le Cours aux agriculteurs (voir page 18 de ce catalogue)
qu'elle a traduit aux Éditions Novalis, l'auteure
nous amène à percevoir deux groupes de forces à
l'œuvre dans les phénomènes de la nature et en
l'homme : les forces cosmiques, venant des planètes extérieures, ou supérieures, qui
confèrent à chaque espèce sa forme, et les forces terrestres, issues des planètes
intérieures, ou inférieures, qui sont liées à tout ce qui concerne la vie : croissance,
reproduction, etc.
Ce livre ouvre les esprits à une façon nouvelle de saisir une réalité qui nous semblait
familière et fait de nous des explorateurs du « mystère manifesté », en dégageant
des processus de la nature ce qu'ils ont d'essentiel.
29

COLLECTION Horizons d'aujourd'hui
Ilse Oelschläger
LE MYSTÉRIEUX DÉSIR DE LA DAME À LA LICORNE
100 pages, 25 €
La tente qui figure sur l'une des tapisseries de La Dame à la licorne porte l'inscription
« Mon seul désir ». On s'est souvent interrogé sur le sens à donner à cette inscription.
Ilse Oelschläger s'est longuement attachée à la contemplation de ces six tapisseries
exposées au Musée de Cluny, à Paris. Elle en a observé avec attention les détails, y
compris dans leur évolution dans les différentes tapisseries.
Elle propose ici une interprétation qui rend compte de l'ensemble des éléments présents
dans les divers tableaux et qui est en parfait accord avec l'hypothèse que les historiens
de l'art estiment la plus plausible aujourd'hui, à savoir que l'inscription au fronton
de la tente évoque la devise du libre arbitre.
Or le libre arbitre ne peut s'acquérir qu'au bout d'un long chemin d'éducation de soi.
Selon la plus grande probabilité, le désir de la Dame est d'accomplir un tel chemin. Elle
le parcourt jusqu'à son accomplissement, ce qui n'est pas sans modifier profondément
tout son environnement.
Dans l'encart en couleurs joint à l'ouvrage est également présentée une œuvre de la
même époque et de même qualité artistique, actuellement au Metropolitan Museum
of Arts de New York, La Chasse à la licorne. Les ressemblances frappantes entre les
deux séries d'œuvres font d'autant plus ressortir le caractère propre à chacune d'elles,
comme l'expose l'auteure à la fin de son ouvrage.
30

COLLECTION
Horizons d’aujourd’hui
*
L’ENFANT

COLLECTION Horizons d'aujourd'hui
Danièle Dubois
DOUZE CLÉS POUR
COMPRENDRE LES DESSINS
DU PETIT ENFANT
105 pages, format 21×29 cm, nombreuses illustrations
en couleur, 24 €
Dans notre monde de machines, beaucoup d'enfants
aiment encore dessiner, mais devant leurs dessins ou leurs peintures, les adultes
sont comme devant une porte close. Danièle Gervilliers-Dubois, qui a travaillé avec
de jeunes enfants pendant de longues années, a réuni ici douze clés pour pénétrer
dans le monde secret de l'enfance.
Son propos n'est pas d'analyser les dessins d'enfants « à problèmes », mais de faire
découvrir les lois graphiques communes à tous les petits enfants de la Terre, dans la
mesure où les dessins restent spontanés, non influencés par les adultes. Ces lois traduisent
l'évolution corporelle et psychique des enfants pendant les sept premières années
de leur vie.
Danièle Dubois
LES DESSINS D'ENFANTS
L'évolution de l'enfant, reflet de
l'évolution de l'univers
135 pages, format 21×29 cm, nombreuses illustrations
en couleur, 24 €
Dans son dessin, l'enfant donne une image des
forces qui sont à l'œuvre en lui. L'évolution de ses dessins traduit sa propre évolution
: depuis le chaos de forces bouillonnantes (les « gribouillis » des débuts), on voit
son être spirituel investir progressivement son être physique. à partir de la tête,
créée aux origines de l'univers (dès 3-4 ans apparaissent les têtes-soleils), il investit
la partie rythmique du cœur et des poumons – les « maisons-têtes » deviennent
vers 5 ans des « maisons-poitrines » – et enfin les membres et le métabolisme. L'enfant
arrive alors tout à fait sur terre, l'éveil des pensées s'exprime par l'envol des oiseaux
dans le ciel. Peu à peu, les arbres sont représentés avec des racines, les membres ont
de l'épaisseur et de la vigueur, l'intérieur et l'extérieur se différencient : l'enfant se
dessine, par exemple, à l'intérieur de la maison, regardant par la fenêtre. Pour finir,
on le voit prenant son baluchon pour aller explorer le monde…
Ces lois d'évolution, que Danièle Dubois décèle dans les dessins des enfants et qu'elle
étaye sur de nombreuses citations de Rudolf Steiner, ne découlent pas de théories
a priori ; elles nous permettent au contraire d'accompagner en la comprenant
l'évolution de l'enfant de 3 à 7 ans.
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Anne-Dorthe Grigaff
DOUX ANIMAUX TRICOTÉS
Traduit par Josiane Sim
68 pages, format 21×20 cm, 24 €
L’enfant
Voici toute une série d’animaux que vous pourrez tricoter en matières naturelles, en
douce laine en particulier : des poules et des poussins, des chats câlins, des chiens
coquins, des écureuils et des moutons, sans oublier les lièvres et les lapins, les ours
et le cheval, le hérisson et la petite souris…
Des indications simples vous permettront de tricoter rapidement de beaux animaux
que les petits enfants auront plaisir à câliner et que des enfants plus âgés pourront
s’exercer à tricoter pour les plus jeunes.
Bonne découverte de ces Doux animaux tricotés !
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COLLECTION Horizons d'aujourd'hui
Stéphanie Cooper / Christine Fynes-Clinton /
Marye Rowling
L'ENFANT ET LA RONDE DES
SAISONS
Traduit de l’anglais par Sylvie Smoke
192 pages, 24 €
Voici un livre qui sera précieux pour tous ceux qui s'occupent
de jeunes enfants. Il propose des travaux que l'on peut
exécuter avec et pour les enfants de 2 à 10 ans à partir de
bois, de brins d'herbe, de laine, de papier, de soie, de feutrine, etc.
Les travaux sont répartis selon les saisons de l'année : mobiles, lanternes, sacs à dos,
lutins, poupées et leurs habits, animaux tricotés, tabliers, étoiles et transparents, etc.
Les explications sont faciles à suivre, d'autant qu'elles sont accompagnées de très
nombreux dessins.
Ainsi les mains sont occupées à créer de beaux objets et l'imagination créatrice trouve
à se déployer dans une activité plastique qui cultive dans le concret le sens du beau.
Pierre Bercut
LE JEU ET LE JOUET
96 pages, nombreuses illustrations en couleur, 16 €
« C'est un jeu ! », dit-on, en signifiant par là que cela n'a
pas d'importance. Et pourtant, l'enfant apprend par le jeu
à se construire dans la liberté, à se confronter à la matière
et aux autres. Il déploie son activité, sa créativité, et, dans
la rencontre avec les matériaux et les éléments, façonne
tout son être.
Si le jeu fait partie de l'éducation de l'enfant, il importe donc
de mettre celui-ci en contact avec des matières et des
activités qui l'aident à développer ses propres qualités de
manière harmonieuse et féconde, afin que les formes, les matières et les couleurs favorisent
son développement.
Aussi le choix des jouets est-il déterminant pour l'avenir de l'enfant, comme le montre
Pierre Bercut qui souligne à quel point le jeu, c'est sérieux, et lance un appel à la responsabilité
des parents.
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Henning Köhler
L’enfant - Henning Köhler
LE MIRACLE DE L'ENFANCE
Traduit par Geneviève Bideau
48 pages, 7 €
Dans cet ouvrage d'une lecture simple, Köhler exprime
l'idée essentielle de la pédagogie d'orientation anthroposophique
: l'enfant n'est le résultat ni de son hérédité ni de
son environnement.
Il est d'emblée lui-même. Il est venu sur terre pour réaliser
un « projet » de lui-même, une image de lui-même qu'il
a vue avant sa naissance et vers laquelle il chemine.
En quoi consiste le rôle des éducateurs ? Comment
peuvent-ils accompagner cette intention de l'enfant ?
Köhler esquisse des solutions et montre à l'aide d'un exemple
comment parents et éducateurs peuvent aider à créer les conditions dans lesquelles
l'enfant réalisera son « projet ».
LES ENFANTS AGITÉS, ANXIEUX,
TRISTES
Traduit par Geneviève Bideau
240 pages, 18,30 €
Dans cet ouvrage, l'auteur (conseiller en éducation et fondateur
d'un Institut pour enfants en difficulté) fait apparaître
que les troubles qui se manifestent chez les enfants
– agitation, anxiété, tristesse, etc., – sont les signes extérieurs
des troubles de l'âme : l'enfant se sent indésirable,
délaissé, exclu. Il ne trouve pas sa place dans le monde,
parce que les « sens de base » (sens de la vie, du toucher,
du mouvement et de l'équilibre) qui lui permettraient de
s'orienter ne sont pas bien développés. Il s'agit donc, pour le guérir et remédier à sa
détresse, d'aider ces sens de base ancrés dans le corps et de réchauffer le corps et l'âme
par des mesures thérapeutiques et pédagogiques que l'auteur indique.
Mais surtout, il fait appel à un travail en profondeur des parents pour qu'ils comprennent
ce qui se passe en leur enfant, qu'ils cherchent par eux-mêmes, à l'aide de ces
données, les mesures appropriées à son cas particulier. En se reliant à l'être supérieur
de l'enfant, à l'ange, aux « forces de la nuit », et par un travail d'auto-éducation,
l'éducateur aidera l'enfant à trouver sa place dans le monde des hommes.
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COLLECTION Horizons d'aujourd'hui
EN VÉRITÉ, IL N'Y A PAS
D'ENFANTS DIFFICILES
Penser autrement l'éducation
Traduit par Geneviève Bideau
248 pages, 19,50 €
Le penseur et pédagogue curatif Henning Köhler se penche
cette fois sur le cas des enfants que parents et éducateurs
estiment « difficiles », rebelles à l'éducation,
désobéissants, révoltés, etc.
Rejetant à la fois les théories selon lesquelles l'enfant serait
déterminé par l'hérédité et par le milieu, il nous permet de
comprendre ce que veut nous dire cette attitude d'opposition
de l'enfant : l'avenir vers lequel il veut aller appelle à une métamorphose du monde
présent ; car ce sont les facultés des enfants qui font évoluer l'humanité !
Des exemples vécus, des conseils, des suggestions, des entretiens avec les parents, etc.,
aideront les éducateurs confrontés à ces problèmes à trouver par leur réflexion et
leur imagination personnelles comment ils peuvent transformer ces « difficultés »
en progrès dans la compréhension et dans l'action.
LA JEUNESSE DÉCHIRÉE
Traduit par Geneviève Bideau
320 pages, 15 €
Grâce à son expérience de conseiller en éducation pour
les jeunes, sa sensibilité, sa vision de l'homme, Köhler peut
éclairer les phénomènes complexes de la puberté où s'édifie
souvent une barrière entre le monde de l'enfance et
celui des adultes, alors qu'il s'agit d'un seuil à franchir. Il
décrit ainsi cette expérience « initiatique » de l'adolescent :
le jeune découvre l'existence duale du monde, la déchirure
de l'existence et du temps et c'est tout d'abord sur luimême
qu'il fait cette découverte.
Mais cette déchirure peut être transformée en une chance par le jeune qui veut agir
et trouver sa place en ce monde. Les parents et les éducateurs qui comprennent
l'épreuve que traverse l'enfant peuvent l'aider à la franchir en lui gardant toute leur
confiance. Après les conseils donnés aux parents en ce sens, Henning Köhler lance
aux jeunes cet appel : « Gardez vivantes vos impulsions de renouveau et luttez avec
des armes de paix pour qu'elles soient agissantes. C'est cela qui donnera du sens à votre
vie. »
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ÉROS, L'AMOUR QUI COMPREND
L'éveil de l'amour à l'adolescence et
l'origine commune de la créativité et
de la tendresse
Traduit par Geneviève Bideau
64 pages, 10 €
Au moment de l'adolescence, parfois même dès 8-10 ans, le
jeune ressent l'éveil de l'amour pour un autre être humain,
généralement du sexe opposé. Il ne s'agit pas là de sexualité,
davantage liée au corps, mais d'une force qui naît en l'âme et que Henning
Köhler appelle « force d'Éros », ce dieu grec de l'amour.
C'est la première fois – mais non la dernière – que la force d'Éros envahit l'être et le
porte à aimer et à admirer un autre dont il découvre les qualités et pour lequel il se
pare intérieurement et extérieurement. On peut appeler cette expérience l'intuition
de l'être profond de l'autre, et cette « force d'Éros » stimule la créativité à la fois de
celui qui aime et de celui qui est aimé.
Pour Henning Kôhler, cette source d'amour, de tendresse, constitue le fondement de
la santé, conçue non comme une absence de problèmes, mais comme la faculté de
les assumer et de les faire évoluer. En revanche, quand le jeune qui porte en lui
l'aspiration à rencontrer dans la réalité un être qui corresponde à l'image idéale qu'il
se fait de l'homme voit cette aspiration refoulée par la réalité, des forces d'auto-destruction
et de destruction s'éveillent en lui, dues à la profonde déception qu'il éprouve.
Aussi la réalité sociale est-elle profondément liée à la possibilité que cette force
d'Éros puisse pénétrer et trouver un écho dans la réalité.
L'ÉNIGME DE LA PEUR
Traduit par Geneviève Bideau
240 pages, 16,50 €
L’enfant - Henning Köhler
Comment comprendre ce phénomène dont chacun de nous
fait l'expérience ? L'auteur est confronté à ce problème dans
sa vie professionnelle de thérapeute. Il montre que la peur
est l'expression d'une ouverture excessive au monde et à
autrui. Ce qui est dommageable, c'est la « peur de la peur ».
La peur elle-même peut être transformée en facultés précieuses
et intégrée à la vie de l'âme. Elle se place alors en polarité
avec les forces du courage, issues du royaume du
sommeil. Köhler donne des indications thérapeutiques, en particulier pour aider les
enfants souffrant de la peur.
Un livre qui aide à comprendre et à vivre !
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COLLECTION Horizons d'aujourd'hui
Jeanna Oterdahl et Suzanne Lin
LE TROLL QUI VOULAIT DEVENIR
UN HOMME
Traduit et illustré par Hélène Grunenberger
24 pages quadrichromies grand format, 11,50 €
Dans un livre tout en chaudes couleurs, l'enfant apprendra
du vieux bûcheron ce que signifie « devenir un
homme »: «Celui qui veut devenir un homme devra
apprendre à penser aux autres plus souvent qu'à soimême.
C'est là le secret pour devenir un homme. » Pour
devenir un homme, le Troll doit apprendre à combattre
les instincts qui l'avaient jusqu'ici conduit à nuire aux
autres. Il découvre le bonheur des sentiments d'amitié et de reconnaissance, mais aussi
le chagrin d'être chassé par les autres trolls qui ne le reconnaissent plus comme un des
leurs. Le petit lecteur (à partir de cinq ans) partagera les souffrances et les joies du petit
troll qui veut se transformer, afin de ressembler à ceux qu'il admire.
Jakob Streit
PUCK LE NAIN
Histoire venue du royaume des
nains
Traduit par Claudine Villetet
80 pages grand format avec illustrations en couleur,
15 €
Ce conte, qui peut être raconté à partir de quatre ans,
éduque, en même temps qu'il charme et nourrit l'imagination.
Puck nous entraîne avec son ami Dinn dans le
monde des profondeurs de la Terre qui recèle l'or et
les pierres précieuses. Au début de l'histoire, Puck joue
des tours malicieux, mais sans méchanceté, à ses camarades. Par exemple, il colle la
bouche des grincheux et des ricaneurs avec de la bave d'escargots ! Mais à la fin du
conte, il a grandi et il est chargé par le roi des nains de construire des ponts d'arc-enciel
entre le royaume des nains et celui des hommes, belle image du lien entre le monde
où vit encore le petit enfant et celui où il va de plus en plus s'insérer. Puck est attiré
par le monde des hommes, où il découvre ce sentiment inconnu au royaume des nains,
l'amour pour les autres.
Joliment illustré en couleurs « à l'ancienne », ce récit vif et imagé parle le langage de
l'enfance.
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Jakob Streit
LE VOYAGE DE TATATUCK À LA
MONTAGNE DE CRISTAL
Histoire de nains et de kobolds
Traduit par Hélène Grunenberger
64 pages, 3 quadrichromies à l'intérieur, 12 €
L’enfant
Le nain Tatatuck entreprend un grand voyage vers la
« septième montagne » pour en rapporter un cristal
merveilleux au roi des cristaux. Il doit franchir une montagne
après l'autre pour déjouer les ruses et la méchanceté
des kobolds. Grâce à son marteau magique que lui a confié
le Maître des cristaux et à Rousse-Touffe, son ami l'écureuil, il parviendra à son but,
rapportera le pur cristal et transformera les forces brutes et destructrices des kobolds
en forces bénéfiques pour la terre et les plantes.
L'imagination enfantine plonge ici dans le royaume du cristal, de la croissance des plantes,
de la solidarité qui se crée entre les êtres qui veulent participer à cette ascension
allant de la matière obscure à la pure lumière du cristal.
Jakob Streit
« RAYON DE SOLEIL », LA PETITE
ABEILLE
Traduit par Hélène Grunenberger
64 pages, grand format cartonné relié, 6 illustrations couleur,
16 €
Un conte pour les enfants à partir de 6 ans, écrit par Jakob
Streit, l'auteur de Puck le nain et du Voyage de Tatatuck à
la montagne de cristal.
Nous voici plongés à l'intérieur de la ruche, avec les diverses
phases : la ponte des œufs, l'éclosion, la récolte du
nectar, ce concentré de la chaleur du soleil, le travail des
ouvrières, la mort et l'essaimage.
Une vie intense parcourt la ruchée, dont nous partageons les sentiments et les émotions,
en particulier dans les expériences au contact du monde en dehors de la ruche. On
ne s'ennuie pas un instant quand on suit les aventures de « Rayon de Soleil, » la
petite abeille !
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COLLECTION Horizons d'aujourd'hui
Sofia Prokofieva
ASTRELL ET LE GARDIEN DE
LA FORÊT
Traduit par Hélène Grunenberger, couverture
de Bernadette Hégu
168 pages, format 18×24 cm, 22 €
« À présent, entrons dans le conte ! Comment
y arriver, c'est une chose bien connue », nous
dit Sofia Prokofieva. « Il suffit que tu dessines
une clé à l'aide de la craie magique sur n'importe
quelle porte. C'est tout. Et puis, il te faut
ouvrir la porte et simplement avancer … Et déjà,
tu es dans le conte. »
Et c'est ainsi que le magicien Aliocha, accompagné
de son inséparable matou Wassika, nous
fait pénétrer dans le monde de l'imaginaire, de la magie. Appelé au secours par Astrell,
la princesse du crépuscule, il va vivre des expériences terribles et intenses avec les deux
frères magiciens : le magicien noir, Kargor, avec ses serpents de feu, le magicien
blanc, Rengist, l'époux de Dojdirena, la souveraine de la pluie, mère d'Astrell. Jaloux,
Kargor a jeté un sort sur son frère, appelé de ce fait « Rengist-sans-mémoire », qui a
perdu la mémoire (en particulier des formules magiques), cette étincelle bleue que
Kargor veut faire disparaître.
Ces images fortes baignent dans l'atmosphère, bienveillante et confiante en la vie,
de l'humour, toujours présent, et d'une nature proche de l'homme.
Ce conte russe des temps modernes de Sofia Prokofieva pourra plaire à tous les enfants
à partir de 8 ans et sans limite d'âge, car derrière les images se cachent une portée
symbolique et une expérience de vie qui donnent à penser et touchent le cœur.
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COLLECTION
Judith von Halle
Peter Tradowsky
« SCULPTER DANS LE BOIS L'ESSENCE
DU CHRIST… »
Traduit par Vincent Choisnel
112 pages, format livre de poche, papier recyclé, 13 €
Cette sculpture en bois représente le Christ contenant l'action
des deux puissances du mal, Lucifer et Ahriman. Elle était destinée
à figurer dans le premier Goetheanum, construit en bois,
qui fut ravagé par les flammes, la nuit de la Saint-Sylvestre 1922 ;
comme elle se trouvait à l'extérieur de ce bâtiment, elle fut
épargnée par l'incendie. Cette statue devait constituer l'étape
ultime du cheminement du disciple dans le « temple des
nouveaux Mystères », à travers la grande salle et sa coupole (le « Vestibule »), la petite
salle et sa coupole (le « Saint »), jusqu'au « Groupe sculpté », (le « Saint des Saints ») :
Parvenu au « Groupe sculpté » le disciple découvrait la dualité du mal dans sa propre
âme. Ainsi, la représentation dans le sensible des connaissances apportées par Rudolf
Steiner permettait une expérience profonde de connaissance de soi et des forces
actives dans l'évolution de l'humanité.
41

COLLECTION Judith Von Halle – Peter Tradowsky
Peter Tradowsky
LA STIGMATISATION
Un destin dans sa dimension de
connaissance
Traduit par Vincent Choisnel. 112 pages, format 11,5×17,5, 14 €
La stigmatisation est surtout connue par saint François d'Assise. Elle
est aussi apparue chez les catholiques Anne Catherine Emmerich et Thérèse Neumann
et récemment chez Judith von Halle, dont plusieurs ouvrages sont disponibles aux
Éditions Novalis.
La stigmatisation – souvent liée à l'absence de nourriture, car le corps des stigmatisés
la refuse – suscite fréquemment l'incompréhension, voire le rejet, et même des attaques
vis-à-vis de ce phénomène énigmatique. Peter Tradowsky essaie ici d'expliquer son
sens. Il procède de manière objective et méthodique et en utilisant les connaissances
de la science de l'esprit.
On peut dire, à propos des stigmatisés, comme Ita Wegman et Rudolf Steiner à propos
de Kaspar Hauser : « Ainsi apparaissent de temps en temps de tels événements [...],
qu'on ne peut comprendre que grâce à une connaissance du monde spirituel et qui,
parce qu'ils sont si insondables, [...] rappellent aux êtres humains la réalité du monde
spirituel. »
« ET S'IL N'ÉTAIT PAS RESSUSCITÉ… »
Les stations du Christ sur le chemin
conduisant à l'homme spirituel
Traduit par Vincent Choisnel. 208 pages, 17 €
Cet ouvrage regroupe 7 conférences de Judith von Halle en 2004-2005,
complétées par des contributions de Peter Tradowsky sur le thème de
la chute du corps humain et de sa rédemption grâce au sacrifice du Christ au Golgotha
et à son combat mené contre les adversaires de l'homme, en particulier l'Anti-Christ,
lors de Sa descente dans les profondeurs de la Terre. Le « corps de résurrection », ou
« fantôme », dont le sens est étudié ici, peut être mis en relation avec la stigmatisation
et la persistance du corps humain lors d'absence de nourriture. D'autres conférences ont
pour thème la fin de l'ancienne initiation et le début de la nouvelle, la Transfiguration,
les événements qui se sont déroulés lors de la Pâques du tournant des âges, et enfin
la Pentecôte, où les disciples se dégagent de la loi ancienne (des liens du sang) et vivent
l'expérience d'une initiation nouvelle et d'une perception nouvelle de l'autre : « Ils
avaient pour la première fois l'expérience que le Saint-Esprit est aussi dans l'autre !
[…] Ainsi […] ce que l'homme peut ressentir à la Pentecôte est donc double : l'individualisation
et, grâce à elle, la communion volontaire avec toutes les âmes humaines. »
C'est à cette expérience que veut appeler l'anthroposophie.
42

LE NOTRE PÈRE
Traduit par Yves Quintin
80 pages, format livre de poche, 12 €
Judith von Halle décrit ici, à partir de son expérience authentique,
comment le Christ donna aux disciples et aux femmes
la prière de l'humanité.
Pendant deux millénaires, les croyants ont adressé cette prière
au Créateur des mondes dans la ferveur de leur foi. Cette expérience
de l'auteure, reliée aux connaissances de l'anthroposophie,
permet à l'homme moderne d'accéder à la compréhension
de ces paroles apparemment simples. Les profondes richesses qui touchaient le cœur
sont alors éclairées par la lumière de la connaissance.
LES MYSTÈRES DU CHEMIN DE
CROIX DU CHRIST ET DU SANG DU
GRAAL
Le Mystère de la métamorphose
Traduit par Alice Geiger
142 pages, format livre de poche, 12 €
On a d'ordinaire une image du Christ venu du monde spirituel
avec toutes les facultés d'un dieu, accomplissant des miracles
et étonnant le monde par ses facultés surnaturelles. Le
lecteur lira avec émotion cette évocation du chemin de croix
de Jésus-Christ. Grâce à sa capacité de voir directement les
événements concernant la vie sur terre du Christ, Judith von Halle complète les données
de l'anthroposophie qui lui sont familières. Elle décrit avec précision, comme un événement
vivant auquel elle fait participer le lecteur, les sept stations du Christ, contraint
de porter lui-même l'instrument de son supplice et de sa mort, la charge la plus lourde
étant constituée de tout le poids des péchés du monde. Les sept paroles du Christ
résonnent alors autrement à nos oreilles quand elles sont situées dans la portée que
leur donne l'auteure et dans leur correspondance avec les sept stations. Le lecteur se
trouve ici en présence de l'indicible souffrance d'un dieu qui est allé jusqu'aux limites
extrêmes de l'humiliation, de la faiblesse et de la mort pour sauver l'humanité.
Judith von Halle expose à la fin de l'ouvrage à quoi correspond le sang versé par le Christ
et ce que signifie le « corps de résurrection ». « Le corps de résurrection est le début
de la spiritualisation de la forme physique de l'homme. Ainsi, le Mystère de la métamorphose
est une nouvelle impulsion que le Christ a implantée dans l'humanité ».
43

COLLECTION Judith Von Halle – Peter Tradowsky
LA CÈNE
Du culte préchrétien à la transsubstantiation
Traduit de l’allemand par Alice Geiger
120 pages, format 11,5×17,5, 14 €
La Cène est bien connue par le tableau de Léonard de Vinci où
l'on voit le Christ à table au milieu de ses disciples.
Mais on en aura une représentation encore plus vivante après
la description que nous offre Judith von Halle. Grâce à sa capacité
à se replacer dans cet événement, elle est en mesure de nous
indiquer en détail les lieux extérieurs et intérieurs de la Cène, la
disposition des pièces, des tables avec les participants au repas,
les objets utilisés, en particulier le calice. Elle évoque le déroulement
précis de cette fête de Pessah que les juifs célébraient
en souvenir de l'Exode, et elle donne toute leur place à certains
moments essentiels, par exemple à ce qui se joue entre le Seigneur
et Pierre, ou avec Judas Iscariote. La Cène devient ainsi concrète, proche.
En outre, l'auteure fait apparaître la portée symbolique des événements. Jésus-Christ
accomplit certes les actes cultuels traditionnels de la Pessah, mais il leur confère un
tout autre sens, celui de l'ère moderne qu'il inaugure. Tout prend la force ésotérique
de la nouvelle alliance entre Dieu et chaque individu, et les nouveaux Mystères révèlent
leur caractère propre de liberté.
Ainsi qu'il est dit dans l'Apocalypse (XXI, 5) : « Voici, je fais toutes choses nouvelles. »
MALADIES ET GUÉRISONS
Le langage des Mystères dans les Évangiles
Traduit par Vincent Choisnel
176 pages, papier recyclé, 4 illustrations en couleur, format livre de poche, 15 €
44
Cet ouvrage étudie la manière dont le Christ s'exprimait et par
quels moyens il tentait de faire saisir soit à un peuple peu évolué,
soit à ses disciples, des vérités qui « passent toute sagesse
humaine ». Comment comprendre de nos jours ces expressions
et en particulier les paraboles des Évangiles ?
De même, que signifient ces maladies qu'il guérit – celle de la fille
de Jaïre, de la femme hémoroïsse, etc., – et en quoi sont-elles
différentes des maladies actuelles ? Sur ces dernières, l'auteure
présente aussi un point de vue éclairant qui peut aider à mieux
les comprendre.

LA DESCENTE DANS LES COUCHES DE LA TERRE
sur le chemin d'initiation anthroposophique
Traduit par Vincent Choisnel. 147 pages, 12 €
Que signifie « descendre dans les couches de la Terre »?
On entend par là tout d'abord le chemin frayé par le Christ dans les
couches spirituelles de la Terre entre Sa mort sur le Golgotha, le
Vendredi saint, et Sa Résurrection, le matin de Pâques. L'homme
descend après sa mort dans les profondeurs spirituelles de la Terre,
cet organisme où il découvre le passé, le présent et l'avenir et, en particulier, le
karma non résolu de l'humanité, inscrits dans ses couches comme en une chronique
vivante. Ces couches gardent non seulement la trace des actions humaines, mais
aussi celles des puissances adverses Lucifer, Ahriman et les asura.
S'appuyant sur la conférence de Steiner du 16 avril 1906 (GA 96, La science de l'esprit,
une source d'impulsions pour la vie, Éditions Novalis), Judith von Halle décrit ces
neuf couches de la Terre et illustre le combat du Christ affrontant l'entité soratienne
pour sauver le moi de l'homme et l'avenir de l'humanité. Elle met ainsi en lumière le
sens des trois tremblements de terre intervenus lors de la mort du Christ et la signification
symbolique de la coupe du Graal.
Grâce à cet acte du Christ, l'homme peut s'engager sur ce chemin d'initiation qui lui
permet de pénétrer dans les neuf couches de la Terre, que Judith von Halle met en
parallèle avec les sept degrés de l'initiation.
LE MYSTÈRE DE LAZARE ET DES TROIS JEAN
Jean-Baptiste, Jean l'Évangéliste et Jean Zébédée
Traduit par Vincent Choisnel. 208 pages, 14 €
Rudolf Steiner enseigna grâce à la science de l'esprit qu'il existait un
lien occulte profond entre les personnages des Évangiles Lazare et
Jean. Il proposa, à travers la révélation de tels liens, une toute
nouvelle lecture des Évangiles et de l'histoire. Judith von Halle
s'efforce ici de répondre à ces questions ouvertes par Rudolf Steiner,
avec une méthode rigoureuse et en s'appuyant sur les données de
Rudolf Steiner ; en particulier elle rappelle l'énigme que pose la
dernière allocution de Steiner, le 28 septembre 1924.
Que représentent ces trois personnages appelés « Jean » :
Jean-Baptiste dont l'enfance est racontée dans un chapitre particulier, Jean l'Évangéliste
et Jean Zébédée, le frère de Jacques ?
Ou encore : qui est « Lazare-Jean », le disciple « que Jésus aimait » et qui est présent
au pied de la croix au moment du Golgotha ?
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COLLECTION Judith Von Halle – Peter Tradowsky
LA DÉMENCE SÉNILE – LA MALADIE D'ALZHEIMER
Points de vue anthroposophiques
Traduit par Vincent Choisnel
103 pages, 12 €
La démence sénile, plus communément
connue sous le nom de
« maladie d'Alzheimer », sous ses
nombreuses formes, se répand de
plus en plus en Europe. Cette
maladie, qui se manifeste d'abord
par des troubles de la mémoire,
touche aussi bien des êtres ayant eu
une activité cérébrale intense que
des personnes simples ayant eu peu
d’activité cérébrale, et parfois dès 30-
40 ans. On peut à son propos parler
d'épidémie, tant elle a pris des
proportions importantes.
La maladie d'Alzheimer pose une
énigme à la science conventionnelle,
qui ne sait ni l'expliquer ni la traiter.
On peut tout au plus retarder
certains symptômes et prescrire
certains médicaments aux effets
secondaires parfois problématiques,
ou inefficaces, mais pas la soigner
ni arrêter la dégradation qu'elle
entraîne.
Judith von Halle propose une explication en ayant recours aux données de compréhension
anthroposophiques. Elle étudie tout d'abord avec précision le phénomène
de la mémoire et son évolution au cours de la vie. Elle fait apparaître que ce n'est
pas le cerveau qui est malade et entraîne la maladie, mais l'évolution de la personne
tout entière – qu'elle décrit en détail – qui provoque la dégénérescence du cerveau
et l'apparition progressive de cette maladie.
Dans un dernier chapitre, elle expose quelles mesures peuvent aider le malade et ce
dont doivent tenir compte les personnes chargées de l'entourer et de le soigner.
C'est un grand message d'espoir qu'elle nous adresse en nous permettant de comprendre
la maladie et d'aider le malade et son entourage dans cette épreuve.
46

TABLE
ŒUVRES DE RUDOLF STEINER
Collection Œuvres de Rudolf Steiner
Les textes écrits . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Les conférences . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Anthroposophie, son être, son essence (L') . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Aux sources de la pensée imaginative : Fichte, Hegel, Schelling... . . . . . . . . 6
Comment parvient-on à des connaissances des mondes supérieurs ? . . . . . . . . 5
Connaissance et art . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Conscience de l’initié (La) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Correspondances entre le microcosme et le macrocosme . . . . . . . . . . . . . . 14
Cours aux agriculteurs (Le) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Éléments d’ésotérisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8
Esprits des peuples et âmes des peuples . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Événement du Christ (L’) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15
Goethe, le Galilée de la science du vivant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Légende du Temple et l’essence de la franc-maçonnerie (La) . . . . . . . . . . . . 8
Liberté et nécessité dans l’homme et dans l’univers . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Lignes directrices de l’anthroposophie (Les) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Limites de la connaissance de la nature (Les) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Lire et entendre le monde spirituel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Mort, ce mystère (La) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Mystère de la Trinité (Le) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Naissance et devenir de la science moderne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Nature suprasensible de l’homme (La) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Nietzsche, un destin tragique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Nouvelle spiritualité (La) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15
Pensée humaine et la pensée cosmique (La) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Philosophie de la liberté (La) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Qu’est-ce que vieillir ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17
Rudolf Steiner à l’école Waldorf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Rudolf Steiner s’exprime sur La philosophie de la liberté . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Rudolf Steiner, une vie pour l’anthroposophie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Science de l’esprit, une source d’impulsions pour la vie (La) . . . . . . . . . . . . . 9
Science de l’occulte dans ses grandes lignes (La) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Steiner journaliste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Théosophie (La) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Trois perspectives de l’anthroposophie (Les) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Une biographie de Rudolf Steiner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Vérités de l’évolution de l’homme et de l’humanité. Le karma
du matérialisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
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AUTRES AUTEURS
Collection Sources Européennes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Collection Horizons d’aujourd’hui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
L’enfant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Judith Von Halle – Peter Tradowsky . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .41
Astrell et le gardien de la forêt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Cène (La) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .44
Démence sénile (La) – La maladie d’Alzheimer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
Descente dans les couches de la Terre (La) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Dessins d’enfants (Les) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Doux animaux tricotés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Douze clés pour comprendre les dessins du petit enfant . . . . . . . . . . . . . . .32
Drame sacré d’Eleusis (Le) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Enfant et la ronde des saisons (L') . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Enfants agités, anxieux, tristes (Les) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Enfants de Lucifer (Les) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Énigme de la peur (L') . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Entretiens d’émigrés allemands . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
En vérité, il n’y a pas d’enfants difficiles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Éros, l’amour qui comprend . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Étapes de la Méditation (Les ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
« Et s’il n’était pas ressuscité... » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Forces cosmiques et forces terrestres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Jeu et le jouet (Le) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Jeunesse déchirée (La) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Maladies et guérisons . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Miracle de l’enfance (Le) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Mystère de la sexualité (Le) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Mystère de Lazare et des trois Jean (Le) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Mystères du chemin de croix du Christ et du sang du Graal (Les) . . . . . . . . 43
Mystérieux désir de la Dame à la Licorne (Le) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Naissance de l’agriculture bio-dynamique (La) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Notre Père (Le) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Novalis vu par ses contemporains . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Pont par-dessus le fleuve (Le) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Puck, le nain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Qu'est-ce que l'anthroposophie ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
« Rayon de Soleil », la petite abeille . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
« Sculpter dans le bois l’essence du Christ... » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Se nourrir aujourd’hui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Stigmatisation (La) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .42
Temps du mourir (Le) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Troll qui voulait devenir un homme (Le) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Voyage de Tatatuck à la montagne de cristal (Le) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39

L’esprit du temps
Si l'on veut mieux comprendre l'homme et le monde qui l'entoure,
il importe de ne pas en rester à la surface des phénomènes, mais de
faire apparaître les forces qui les ont créés. Or ces forces sont d'origine
spirituelle. Comment expliquer la croissance des plantes, l'apparition
de l'homme sur terre, l'évolution de l'univers, les phénomènes
volcaniques ; comment trouver le sens de la vie, si l'on ne fait pas
intervenir d'autres forces que les forces purement physiques ?
La revue L'Esprit du Temps a rassemblé chaque trimestre, pendant
vingt ans, des articles qui éclairent à partir de l'anthroposophie tous
les domaines de la vie humaine, qu'il s'agisse de philosophie de vie
intérieure, d'histoire, de médecine ou de pédagogie, d'art ou
d'agriculture, etc. Outre le thème principal de chaque numéro, elle a
publié aussi des contributions sur des problèmes d'actualité, mais
toujours en cherchant les forces spirituelles qui y sont à l'œuvre.
Pour tout renseignement concernant les 80 numéros de la revue
L'Esprit du Temps, et les 20 numéros de la Revue Triades qui l'a
précédée, vous pouvez nous contacter au 01 30 71 28 21, ou par mail :
contact@esprit-du-temps.com. Vous pouvez également consulter le
site internet à l’adresse suivante : www.esprit-du-temps.com

LES ÉDITIONS NOVALIS
Novalis a jeté les bases d’une transformation
radicale de la conscience. Sa quête d’un « christianisme
plus grand que toute religion » est l’aube
annonciatrice d’une synthèse moderne de la
science, de l’art et de la religion.
C’est à quoi tend l’anthroposophie inaugurée
au tournant de notre siècle par Rudolf Steiner
(1861-1925). Il a méthodiquement frayé les voies
d’accès à une nouvelle vision de l’homme dans sa
double dimension cosmique et terrestre.