Peer Gynt - Odéon Théâtre de l'Europe

PETIT GLOSSAIRE GYNTIEN (SUITE)
et autres tentatives d'explication restent possibles et ouvertes.
Extrait d'une discussion rapportée par Bergsoë, compagnon de promenades au moment où s'écrivait
Peer Gynt.
- Peut-on représenter sur la scène un homme courant avec une cuillère à fondre ? (lui demande Ibsen)
- Oui pourquoi pas ?
- Mais il faut que ce soit une grande cuillère… Où l'on peut fondre des gens.
- Ça aura l'air un peu cocasse.
- Oui, je le crois aussi ; mais je ne pense pas qu'on le joue.
Frère caché de Peer Gynt
Peer a eu un frère aîné, prénommé Niels, mort à la guerre. C'est Ase qui le révèle dans un brouillon,
texte non conservé dans la version finale. Ainsi après la mort du père et du frère, ne sont plus restés
face à face que Peer et sa mère, dans une drôle de relation de jeu et d'amour. Dans une situation de
fusion et de fabulation à deux…
Gyntania
Colonie gyntienne idéale et lointaine conçue sur le modèle de Oleana en Pennsylvanie, projet pour la
réalisation duquel se ruina le grand violoniste Ole Bull, qui avait également été à l'initiative de la fondation
du Théâtre Norvégien de Bergen, sa ville natale. Dans ce théâtre où l'on jouait, pour la première fois
(de façon professionnelle) en langue norvégienne (jusqu'à maintenant c'était en Danois), Ibsen fut
dramaturge pendant six ans, et avait, notamment, dans son contrat la mission d'écrire chaque année une
pièce. Ce pourquoi il était assez remarquablement mal payé…
Halling
C'est une danse folkolrique norvégienne à laquelle il est fait allusion dans la scène du mariage. Son nom
fait référence à celui d'une province (le Hallingdall). C'est une danse très vive, dynamique et athlétique.
Le cavalier est supposé lancer très haut la jambe. Idéalement jusqu'à la poutre du plafond. ce qui
explique la réplique haut est le grenier et loin sont les murs : quand l'on danse dehors, on peut sauter
très haut. Bien plus haut…
Huhu
Un des "fous" qui tournent en rond dans la cour de cet asile dont Peer Gynt est le provisoire empereur. Il
raconte une histoire où les colonisateurs portugais et hollandais avaient confondu et mêlé leurs langues
à celle des natifs Malabars. Dans un passé plus lointain, le grognement des singes avait prévalu. Huhu
veut que l'on fasse retour à ce cri primal et primaire, il mène un combat pour notre vieil idiome des
forêts, le seul, le vrai. Ce personnage prend tout son sens par rapport à la situation de la langue norvégienne.
En effet, en Norvège, on parlait une langue où se mêlait le Norvègien et le Danois, depuis que
ces derniers, quatre siècles auparavant, avaient envahi le pays. Au 19 ème siècle, se produisit une réaction,
et le désir, dans le monde littéraire, d'un retour à cette langue originale et originelle parlée au 12
ème siècle, mêlé, tout de même, d'emprunts à la langue orale (le landsmal ou Norsk élaboré par Ivar
Asen). Ibsen très passionné et très à l'écoute de ce qu'il pouvait y avoir de vivant dans la langue était en
même temps très rétif à cette reconstitution d'une langue originale et pure et à ce qu'elle pouvait avoir
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