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ÉGLISE UNIvERSELLE<br />
Bilan d’un pontificat<br />
Le nouveau pape François lors de sa première apparition à la loggia de la basilique de St<br />
Pierre de Rome a invité à prier pour son prédécesseur, le pape émérite Benoît XVI. Que dire<br />
de son pontificat ?<br />
Le 19 <strong>avril</strong> 2005, le Cardinal<br />
Joseph Ratzinger<br />
devenait le 265 ème successeur<br />
de St Pierre. En<br />
référence à Benoît XV<br />
(1914-1922), il se dénommait<br />
Benoît XVI et<br />
se présentait comme<br />
pape de la paix, « simple<br />
et humble travailleur<br />
dans la vigne du Seigneur<br />
». Le 11 février<br />
dernier, à 85 ans, il renonçait<br />
à exercer son<br />
ministère pétrinien.<br />
Geste symbolique dont<br />
la presse mondiale s’est<br />
emparée, acte tout à fait<br />
novateur qui a bouleversé<br />
toute l’Église ! En<br />
effet, aucun souverain<br />
pontife n’avait renoncé<br />
à la papauté depuis<br />
1415, avec Grégoire XII.<br />
Et bien peu de croyants<br />
y songeaient, même s’il l’avait évoqué dans son<br />
entretien avec le journaliste Peter Seewald Lumière<br />
du monde, en 2010. A la relecture de son<br />
pontificat, une grande cohérence se dégage. Très<br />
sommairement, en voici quelques aspects.<br />
C’est la foi qui est centrale, la foi au Christ.<br />
L’homélie du Cardinal Ratzinger, le 18 <strong>avril</strong> 2005,<br />
la veille de son élection, allait poser les jalons de<br />
son pontificat : « Posséder une foi claire, selon<br />
le credo de l’Église, est souvent défini comme<br />
du fondamentalisme. Tandis que le relativisme,<br />
c’est-à-dire se laisser entraîner « à tout vent de<br />
la doctrine », apparaît comme l’unique attitude<br />
à la hauteur de l’époque actuelle. L’on est en<br />
18 - Église d’Évreux <strong>avril</strong> <strong>2013</strong><br />
train de mettre sur pied une dictature du relativisme<br />
qui ne reconnaît rien comme définitif et<br />
qui donne comme mesure ultime uniquement<br />
son propre ego et ses désirs. Nous possédons,<br />
en revanche, une autre mesure : le Fils de Dieu,<br />
l’homme véritable. C’est lui la mesure du véritable<br />
humanisme. Une foi « adulte » ne suit<br />
pas les courants de la mode et des dernières<br />
nouveautés ; une foi adulte et mûre est une<br />
foi profondément enracinée dans l’amitié avec<br />
le Christ. C’est cette amitié qui nous ouvre à<br />
tout ce qui est bon et qui nous donne le critère<br />
permettant de discerner entre le vrai et le faux,<br />
entre imposture et vérité. Cette foi adulte doit<br />
mûrir en nous, c’est vers cette foi que nous devons<br />
guider le troupeau du Christ. Et c’est cette<br />
foi, cette foi seule, qui créé l’unité et qui se réalise<br />
dans la charité ».<br />
Une foi profondément<br />
enracinée dans l’amitié<br />
avec le Christ<br />
Que retenir de ces presque huit années de son<br />
pontificat ? Benoît XVI a appliqué le Concile Vatican<br />
II, toujours soucieux de sa stricte interprétation.<br />
Il a beaucoup écrit. Il fut un pape écrivain,<br />
théologien, philosophe. Trois encycliques<br />
sont à son actif : Dieu est amour (25 décembre<br />
2005), Sauvés dans l’espérance (30 novembre<br />
2007) et L’amour dans la vérité (29 juin 2009). Il<br />
a même mené à bien un projet qui lui tenait particulièrement<br />
à cœur : écrire un livre sur Jésus,<br />
Jésus de Nazareth, en trois volumes. Inlassablement,<br />
il a tout fait pour ramener les croyants<br />
à l’essentiel : les trois vertus théologales, l’importance<br />
de la liturgie, l’unité et le dialogue au<br />
sein de l’Église. Lors de sa visite en France, il a