Dilemme et ambivalence - Erpi

Dossier 3
Dilemme et
ambivalence
Qu’est-ce que l’ambivalence?
Pourquoi est-il parfois difficile
de faire des choix?
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Dilemme au café étudiant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .44
Regard sur la situation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45
Vue d’ensemble du dossier . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .46
Qu’est-ce qu’un dilemme? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .47
Un exemple de dilemme moral . . . . . . . . . . . . . . .48
Le développement moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .49
L’étude de Lawrence Kohlberg . . . . . . . . . . . . . . .50
Le jeu des 6 stades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .51
L’analyse d’un dilemme moral . . . . . . . . . . .52
Le travail au noir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .53
Déchiffrer le travail au noir . . . . . . . . . . . . . .55
Des valeurs en conflit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .56
Comprendre le dilemme
du café étudiant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .57
Scène 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .59
Bilan du dossier 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .61

46
Vue d’ensemble du dossier
Josianne, présidente du café étudiant, l’air embêté, se lève et, se tourne
vers le public.
– J’arrête la discussion ici. Nous avons besoin de personnes ressources
pour nous éclairer sur la situation.
Les projecteurs éclairent le public.
Dans cette pièce, l’idée n’est pas d’encourager le travail au noir, mais de
réfléchir sur les valeurs de justice et de liberté mises en cause dans ce
phénomène de société qu’est le travail au noir.
Les membres de la troupe vous proposent maintenant un atelier d’écriture.
Vous devez écrire le texte de la scène 2, mettant en scène un nouveau
personnage : une personne ressource. Ce personnage donnera son
opinion sur le sujet du travail au noir et discutera avec un des autres
personnages de la pièce.
Afin de bien vous préparer à cet atelier d’écriture, vous devrez :
réfléchir sur l’ambivalence chez les êtres humains ;
comprendre et analyser un dilemme moral ;
comprendre et appliquer la théorie du développement moral
de Lawrence Kohlberg ;
créer et analyser un dilemme moral ;
comprendre ce qu’est le travail au noir ;
reconnaître les arguments et les repères contenus dans
des points de vue ;
évaluer les avantages et les inconvénients d’options possibles ;
présenter des points de vue en donnant des arguments cohérents
et pertinents.
Éléments du programme
travaillés
CD1 Réfléchir sur des
questions éthiques
L’ambivalence de l’être humain
Des expressions de l’ambivalence
Des ambiguïtés de l’agir humain
La justice
Des questions de justice
CD3 Pratiquer le dialogue
Discussion
Justification
Types de jugements
Analogie
Notions et concepts:
Enjeux éthiques
Questions éthiques
Repères
Valeurs
DGF: Vivre-ensemble et citoyenneté
Place Publique Le théâtre participatif
Le théâtre participatif est une forme de théâtre où les personnages
sont aux prises avec toutes sortes de situations
problématiques: les relations amoureuses, la discrimination,
les conflits familiaux, etc. Cette forme de théâtre est interactive,
car elle permet aux spectateurs d’intervenir pendant
la représentation pour donner leur avis sur ce qui se
déroule sur scène. Les représentations se terminent par
une discussion entre les spectateurs et les comédiens afin
de partager des réflexions et des pistes de solutions aux
problèmes soulevés par la pièce.
Vivre ensemble 4
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En c ours de lecture,
surlignez les mots qui vous
semblent importants.

Qu’est-ce qu’un dilemme?
Un dilemme est une situation qui présente deux aspects incompatibles
et qui place une personne dans un état d’ambivalence
quant à la décision à prendre. L’ambivalence se manifeste, entre
autres, dans l’hésitation ou l’indécision que peut ressentir une
personne dans telle ou telle situation. La personne peut avoir de
la difficulté à prendre une décision, car elle se trouve face à deux
possibilités qui, à ses yeux, comportent toutes deux autant d’avantages
que d’inconvénients. Elle ne sait pas quoi faire.
Le dilemme peut être vécu dans une multitude de circonstances,
plus ou moins intensément, selon les situations et selon
les individus. Par exemple, une personne peut hésiter entre acheter
un livre ou un magazine ; choisir un cours technique au cégep ou
une formation professionnelle au secondaire ; dire toute la vérité au
sujet d’un événement ou ne rien dire afin de protéger la réputation
de quelqu’un.
Le dilemme moral
Pour une personne, lorsqu’une situation oppose des valeurs, des
normes ou des principes moraux, cette situation crée chez la personne
un « dilemme moral ». Par exemple, un parent vit un dilemme
morals’il doit choisir entre, d’une part, assister à une réunion importante
pour son travail et, d’autre part, aller encourager son enfant
lors de la finale d’un tournoi de ballon-panier. Pour ce parent, le
travail et la famille sont des valeurs aussi importantes l’une que
l’autre. Ce parent est aux prises avec un dilemme moral puisque
deux valeurs importantes entrent en conflit.
Le dilemme moral est généralement difficile à résoudre parce
qu’il exige d’une personne qu’elle sacrifie une valeur qui lui est
chère au profit d’une autre valeur.
L’ AMBIVALENCE OU LA DOUBLE
NATURE DE L’ÊTRE HUMAIN
Les êtres humains sont complexes. Ils doivent parfois lutter entre des désirs
contraires qui habitent en eux lorsque vient le temps de prendre certaines
décisions. Confrontés à leur double nature, les être humains doivent parfois
lutter entre leur raison et leurs émotions. Ainsi, parfois s’opposent haine,
amour, vengeance et pardon. Les être humains peuvent être déchirés entre
des désirs égoïstes ou altruistes ; indécis entre ce qu’ils croient être bien et
ce qu’ils croient être mal. L’ambivalence est une des raisons qui expliquent
pourquoi il peut être si difficile de faire des choix lors de situations déclenchant
des dilemmes moraux.
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Quelle direction prendre? Que choisir? Au quotidien, nous devon
faire des choix dans diverses situations. L’ambivalence es
souvent au rendez-vous.
Dossier 3 Dilemme et ambivalence
47

48
Un exemple de dilemme moral
LE CAS DE LUC
Luc est un élève de 5 e secondaire, responsable,
talentueux et ambitieux. Il a été admis dans le
programme collégial d’ébénisterie. Toutefois, à la
maison, la situation est difficile. Le père de Luc a
perdu son emploi l’année dernière et n’arrive pas
à trouver un autre emploi. Il se croit trop vieux et
son métier est en voie de disparition. Luc paye
donc une pension à son père avec ce qu’il gagne
Le dilemme moral de Luc
Vivre ensemble 4
dans son travail à temps partiel à la librairie. S’il va
au cégep, il n’aura plus le temps de travailler autant.
D’une part, Luc veut étudier au cégep ; il est fier
d’avoir été admis et désire obtenir une formation
solide qui lui assurerait un avenir prometteur. D’autre
part, Luc a envie de refuser d’aller au cégep, trop
inquiet de la situation financière de sa famille. Luc
vit un dilemme moral. Que devrait-il faire?
SITUATION Luc est en 5 e secondaire. Il travaille à temps partiel. Il aide financièrement
son père qui a perdu son emploi. Il vient d’être admis au cégep
en ébénisterie, un programme d’études qui occupe les étudiants à
temps plein et qui offre des perspectives d’emploi intéressantes.
DILEMME MORAL Luc devrait-il entreprendre ses études en ébénisterie dans le but
de se bâtir une carrière solide ou mettre son projet d’études de côté
pour continuer à aider son père financièrement ?
ACTIONS POSSIBLES Aller au cégep. OU Continuer de travailler.
VALEURS EN CONFLIT Carrière. OU Entraide familiale.
Réflexion éthique sur le cas de Luc
QUESTIONS ÉTHIQUES • Est-il souhaitable qu’un adolescent subvienne aux besoins financiers
de ses parents au détriment de ses études ?
• Quelles valeurs devraient guider les jeunes dans leur choix de carrière ?
• Quelle valeur Luc devrait-il privilégier : l’éducation ou l’entraide ?
ENJEUX ÉTHIQUES L’éducation, le travail, la famille, l’entraide, l’argent, le devoir, la justice,
la sécurité matérielle, la liberté, le savoir, la sollicitude, la carrière.
REPÈRES • D’après une étude comparée sur la réussite scolaire en milieu collégial,
les étudiants qui travaillent plus de 25 heures par semaine sont susceptibles
de vivre un plus grand nombre d’échecs scolaires ou l’abandon des études.
Activité L’analyse d’un dilemme moral, p. 52
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Le développement moral
Le psychologue américain Lawrence Kohlberg s’est intéressé aux
raisons qui poussent un individu à prendre telle ou telle décision
lorsqu’il est confronté à un dilemme moral. Lawrence Kohlberg a
présenté différents dilemmes moraux à des personnes d’âges variés.
Il leur a demandé ce qu’elles feraient en pareils cas et de justifier leur
réponse. À partir des réponses obtenues, Kohlberg a pu établir les six
stades du développement moral. Selon Kohlberg, le stade de développement
moral d’une personne dépend de plusieurs facteurs:de son
éducation, de son expérience, et de sa réflexion critique.
LES 6 STADES DU DÉVELOPPEMENT MORAL, SELON KOHLBERG
La personne tient compte essentiellement de sa propre personne.
1
2
L’obéissance à l’autorité
La règle du donnant-donnant
La personne tient compte des groupes auxquels elle appartient.
3
4
La satisfaction des attentes des autres
Le respect de la loi
La personne tient compte de l’humanité dans son ensemble.
5
6
pOrtraiT Lawrence Kohlberg (1927-1987)
Lawrence Kohlberg est un psychologue américain reconnu pour ses
théories sur le développement moral. Il a effectué de nombreuses
recherches dans les domaines de l’éducation et du développement
moral. Sa principale réalisation est la théorie des stades du développement
moral.
L’individu agit en fonction de la volonté d’une autorité qui a le pouvoir de
distribuer les punitions et les récompenses.
L’individu agit en fonction de ce qui sert son intérêt personnel dans
ses rapports avec autrui.
L’individu agit en fonction de ce que les personnes qui l’entourent
attendent de lui.
L’individu agit en fonction des règles et des lois en vigueur;
en se disant: «La loi, c’est la loi.»
Les droits de la personne L’individu agit en fonction des principes tels que les droits individuels et le bien
et le bien commun commun reconnus dans les sociétés démocratiques.
L’individu agit de façon pleinement autonome en fonction de principes
Les principes universels moraux universels (par exemple: tu dois respecter ton prochain) qu’il juge
fondamentaux et applicables à tous.
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Adresses Internet
Dossier 3
Laurence Kohlberg
Dossier 3 Dilemme et ambivalence 49

50
L’étude de Lawrence Kohlberg
En 1958, Lawrence Kohlberg a mené une importante recherche
auprès de 72 garçons de 10, 13 et 16 ans, à qui il a présenté
des situations pouvant mener à des dilemmes moraux. Parmi ces
situations, il y avait le dilemme moral de Heinz.
LE DILEMME MORAL DE HEINZ
La femme de Heinz est très malade. Elle peut mourir d’un instant
à l’autre si elle ne prend pas un médicament X inventé par un pharmacien.
Celui-ci est hors de prix et Heinz ne peut le payer. Il se
rend néanmoins chez le pharmacien et lui demande le médicament,
ne fût-ce qu’à crédit. Le pharmacien refuse.
Heinz entre par effraction chez le pharmacien et vole le médicament.
A-t-il eu raison d’agir ainsi ?
EXEMPLES DE RÉPONSES RECUEILLIES PAR KOHLBERG, CLASSÉES SELON LES STADES DU DÉVELOPPEMENT MORAL
Heinz ne devrait pas voler
le médicament…
• parce que s’il le fait, il sera mis
en prison.
• parce qu’ainsi il pourra se trouver
une autre femme.
• parce que ses collègues ne
l’accepteraient pas en voleur.
• parce que le vol est interdit
par la loi.
• parce que le droit de propriété est
à la base des lois démocratiques.
• parce que le droit de propriété est
un principe universel.
Activité Le jeu des 6 stades, p. 51
Vivre ensemble 4
Heinz devrait voler
le médicament…
• parce que s’il laisse mourir sa
femme, Dieu le punira.
• parce qu’il veut que sa femme puisse
encore lui faire à manger.
• parce que ses collègues n’accepteraient
pas son manque d’égard vis-à-vis
de sa femme s’il ne le faisait pas.
• parce que la non-assistance à une
personne en danger est punissable
par la loi.
• parce que le droit à la santé est un
principe de bien-être.
• parce que le droit à la vie est un
principe universel.
Stade
1
2
3
4
5
6
L’obéissance à l’autorité.
La règle du donnant-donnant.
La satisfaction des attentes
des autres.
Le respect de la loi.
Les droits de la personne et
le bien commun.
Les principes universels.
Source : Inspiré de Claudine LELEUX, Réflexion d’un professeur de morale. Recueil d’articles 1993-1994,
Bruxelles, Démopédie, 1997, p. 7 et 8 [en ligne]. (Consulté le 11 octobre 2008.)
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Nom: Groupe: Date:
Le jeu des 6 stades
1. Lisez les affirmations suivantes. À quel stade de la théorie du développement moral de
Kohlberg correspondent-elles ?
A. C’est mal de faire cela, car si mon père apprend que je l’ai fait, il me punira. Stade
B. Il faut suivre la loi. Imagine si tout le monde n’en faisait qu’à sa tête ! Stade
C. Je lave la voiture de mon père pour qu’il accepte de me la prêter. Stade
D. Je donne une grosse contribution à la campagne de charité organisée par l’école afin qu’on
ne doute pas de ma générosité et pour montrer que je suis quelqu’un de gentil.
Stade
E. J’ai choisi de ne pas tricher à l’examen en vertu du principe de justice et de ce que je crois
souhaitable pour le bien de tous. Stade
F. Je respecte toutes les personnes de l’école parce qu’en démocratie, tous les individus ont
droit à l’égalité et cela, peu importe leur occupation : ouvriers, enseignants ou élèves.
Stade
2. Les situations suivantes mènent à des dilemmes moraux. Pour chacune, expliquez ce que vous
feriez en pareilles situations. Justifiez votre réponse à l’aide d’un argument.
A. En roulant à vélo, vous endommagez accidentellement le rétroviseur d’une automobile
stationnée. Personne ne vous a vu. Laissez-vous un mot sur le pare-brise en donnant votre
nom et votre numéro de téléphone ? Quittez-vous les lieux le plus rapidement possible ?
• Que faites-vous ?
• Justification :
B. En cherchant un objet qui vous appartient dans la chambre de votre sœur, vous tombez sur
son journal intime. Le lisez-vous ? Le laissez-vous où il est sans le toucher ?
• Que faites-vous ?
• Justification :
3. Relisez les justifications données au n° 2 et indiquez à quel stade du développement moral de
Lawrence Kohlberg correspond chacune d’elles. Expliquez votre réponse.
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p. 49 et 50
Dossier 3 Dilemme et ambivalence 51

52
Nom: Groupe: Date:
L’analyse d’un dilemme moral
1. a) En vous inspirant des situations présentées à la question n° 2 de la page 51, rédigez
une situation pouvant mener à un dilemme moral.
b) Échangez votre cahier avec un ou une camarade. Lisez la situation rédigée par votre
camarade et répondez dans son cahier à la question : « Quelle est l’action posée par le
personnage face au dilemme moral ? » Justifiez votre réponse.
c) Reprenez votre cahier et formulez une action à l’opposé de celle imaginée par votre
camarade dans votre cahier. Justifiez votre réponse.
• Situation pouvant mener à un dilemme moral :
• Quelle est l’action posée par le personnage face au dilemme moral ?
• Action opposée du personnage face au dilemme moral :
2. a) Quelles sont les actions possibles face au dilemme moral décrit au n o 1.
b) Quelles sont les valeurs en conflit dans ce dilemme moral ?
3. Dans la nature des êtres humains, qu’est-ce explique que les êtres humain sont souvent
ambivalents face aux situations?
Vivre ensemble 4
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p. 47 et 48

Le travail au noir
Un individu travaille au noir lorsqu’il reçoit une rémunération
pour un service rendu et qu’il ne déclare pas ce revenu au
gouvernement. Il se soustrait ainsi à son obligation de déclarer ses
revenus et de payer des impôts. Par exemple, un plombier reçoit
une somme de 50 $ d’une personne contre une réparation effectuée
chez cette personne. Il décide de ne pas déclarer ce montant
au ministère du Revenu, donc il ne paiera pas d’impôt pour ce
revenu. Le travail au noir fait partie d’une forme d’économie parallèle
appelée « économie souterraine ». Ce type d’économie existe
en marge de l’économie officielle. Il soulève de grandes questions
au sujet de la justice.
Selon une étude de la firme de sondage Léger Marketing réalisée
au Québec en 2002, l’économie au noir touche une personne sur
quatre, soit 25% de la population de 18 ans et plus.
Source : Léger Marketing, Les Canadiens et l’impôt sur le revenu [en ligne].
(Consulté le 27 octobre 2008.)
Contre le travail au noir
Dans notre société, le travail au noir est une pratique illégale,
condamnable selon la loi. Les impôts perçus par les gouvernements
fédéral et provincial contribuent au fonctionnement de l’État.
Le travail au noir empêche donc l’État d’assumer pleinement la
mission qui lui est confiée par la population dans des secteurs
comme la santé, l’éducation ou l’entretien des routes et il accroît
le fardeau financier qui pèse sur les épaules des citoyens qui paient
scrupuleusement leurs impôts. Le fait que tous les citoyens soient
tenus de payer des impôts est appelé « l’équité fiscale ».
« Pour Revenu Québec, l’équité fiscale est primordiale. Elle consiste
à traiter l’ensemble des citoyens sur un pied d’égalité. Ainsi, en
s’attaquant vigoureusement […] au travail au noir, Revenu Québec
s’assure que chacun paie sa juste part du financement des services
publics.
»
Source : Revenu Québec, Plan de lutte [en ligne].
(Consulté le 7 octobre 2008.)
[Une étude] permet d’estimer les pertes fiscales associées à
l’économie au noir pour le gouvernement du Québec à 2,5 milliards
de dollars pour l’année 2002.
Source : Ministère des Finances du Québec, « L’évasion fiscale au Québec,
Sources et ampleur », Études économiques, fiscales et budgétaires, vol. 1, n o 1,
22 avril 2005 [en ligne]. (Consulté le 25 novembre 2008.)
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QU’EST-CE QUE L’IMPÔT?
Sur le site Internet du ministère du
Revenu du Québec, on compare
l’impôt à une tarte aux fraises. Chaque
individu contribue à la tarte en apportant
son panier de fraises. Le gouvernement
recueille tous les paniers
et fait une tarte qu’il partage avec la
population. Il y a une pointe pour les
écoles, une pour les hôpitaux, une
pour l’entretien des routes, etc.
Chaque année, l’argent
des impôts permet
de financer différents
services à la
population.
Le travail au noir: pour ou contre?
MD www.erpi.com/vivreensemble.cw
Adresses Internet
Dossier 3
Ministère du Revenu du Québec
Dossier 3 Dilemme et ambivalence 53

54
En faveur du travail au noir
Bien que ce soit une pratique illégale dans notre société, certaines
personnes sont en faveur du travail au noir.
Au cours du 20 e siècle, le philosophe Robert Nozick a été un
ardent défenseur de la liberté individuelle. Ses travaux s’inscrivaient
dans la lignée de ceux du philosophe anglais du 17 e siècle, John
Locke. Ces philosophes considéraient le droit à la propriété comme
un droit fondamental de l’être humain. Pour eux, chaque personne
est « propriétaire » de son propre corps et, par conséquent, du
travail de ses propres mains. Ils défendaient donc l’idée que les travailleurs
doivent être les seuls bénéficiaires des revenus que leur
apporte leur travail. Dans cet ordre d’idée, l’impôt sur le revenu est
considéré comme une entrave aux droits des travailleurs et comme
une profonde injustice. Pour eux, le travail au noir est une chose tout
à fait légitime.
Ces idées sont à l’origine du libertarisme. Selon cette philosophie,
chaque individu devrait avoir le droit de faire ce qu’il veut de
ses revenus, à condition de ne pas nuire à la liberté des autres.
L’État devrait intervenir le moins possible dans la vie
des individus et abandonner des secteurs comme la
santé, l’éducation et l’entretien des routes à l’entreprise
privée. Conséquemment, il ne devrait pas percevoir
autant d’impôt sur les revenus des travailleurs.
Selon Pierre Lemieux, économiste, auteur et professeur
associé à l’Université du Québec en Outaouais, et
défenseur du libertarisme, le travail au noir est une
pratique à encourager face au trop grand appétit des gouvernements.
Il considère que les impôts sont une forme
de vol.
«
L’État qui vole au secours de tous les malheureux doit
aussi voler dans l’autre sens du terme, c’est-à-dire
prélever des impôts […].
Vivre ensemble 4
»
Source : Pierre LEMIEUX, L’État-providence, p. 4 [en ligne].
(Consulté le 12 octobre 2008.)
pOrtraiT Robert Nozick (1938-2002)
Le philosophe Robert Nozick (1938-2002), professeur à l’Université
Harvard, a été un ardent défenseur de la liberté individuelle. Pour Robert
Nozick, le prélèvement par l’État d’impôts sur le revenu des travailleurs
est comparable aux travaux forcés. Dans ce sens, l’impôt est une atteinte
à la liberté des individus.
Activités Déchiffrer le travail au noir, p. 55; Des valeurs en conflit, p. 56
11029_d3_EP4partiel_01-04-09
MD www.erpi.com/vivreensemble.cw
Adresses Internet
Dossier 3
Robert Nozick
John Locke
Pierre Lemieux
Libertarisme :
Un homme d’affaires et son boulet, Richard Mandrachio,
21 e siècle. Pour Robert Nozick, le prélèvement par l’État
d’impôts sur le revenu des travailleurs est comparable aux
travaux forcés.

Nom: Groupe: Date:
Déchiffrer le travail au noir
1. Donnez le sens de l’expression «travail au noir» en vous basant sur les éléments des pages 53 et 54.
2. Donnez un exemple de travail au noir.
3. Expliquez ce qu’est l’impôt et à quoi sert l’impôt dans notre société.
Place Publique Les types de raisonnement, p. 291
1. Relisez l’encadré de la page 53 intitulé « Qu’est-ce que l’impôt ? ». Le texte comporte une
analogie qui pourrait être formulée de la façon suivante :
C’est comme si les travailleurs fournissaient des fraises pour que
le gouvernement confectionne une tarte qui serait ensuite distribuée
à tout le monde. En fait, les travailleurs versent une partie
de leurs revenus à l’État qui utilisera cet argent pour mettre
en place des services pour la population.
a) Identifiez les deux réalités qui sont comparées.
b) Quel est le but visé par les concepteurs de cette analogie ?
2. À la page 54, repérez la comparaison faite par Robert Nozick au sujet des impôts.
a) Identifiez les deux réalités qui sont comparées.
b) Quel est le but visé par Robert Nozick lorsqu’il fait cette analogie ?
11029_d3_EP4partiel_01-04-09
p. 53 et 54
Dossier 3 Dilemme et ambivalence 55

56
Nom: Groupe: Date:
Vivre ensemble 4
Des valeurs en conflit
1. Expliquez pourquoi le travail au noir est illégal dans notre société.
2. Expliquez la position de Robert Nozick face au travail au noir.
3. Associez les valeurs suivantes à la position « en faveur du travail au noir » ou « contre le travail
au noir ». Attention ! Certaines valeurs peuvent être associées aux deux positions.
égalité • honnêteté • entraide • droit à la propriété
argent • partage • indépendance financière • individualisme
équitété • respect de la loi • justice • solidarité • liberté
A. En faveur du travail au noir.
B. Contre le travail au noir.
4. a) Expliquez comment le travail au noir peut favoriser le vivre-ensemble.
b) Expliquez comment le travail au noir peut nuire au vivre-ensemble.
11029_d3_EP3_31-03-09
p. 53 et 54

Nom: Groupe: Date:
1. Afin d’avoir un bon aperçu de la situation et de comprendre le dilemme moral vécu par
les membres du café étudiant, complétez le tableau ci-dessous.
SITUATION
DILEMME MORAL
ACTIONS POSSIBLES
2. Complétez la fiche de chacun des personnages de la pièce.
A.
B.
Comprendre le dilemme du café étudiant
Avner
Position face au travail au noir :
Argument principal :
Stade du développement moral selon Kohlberg :
Justification :
Ella
Position face au travail au noir :
Argument principal :
Stade du développement moral selon Kohlberg :
Justification :
11029_d3_EP3_31-03-09
OU
OU
p. 44 et 48 à 50
Dossier 3 Dilemme et ambivalence 57

58
Nom: Groupe: Date:
C.
D.
Mirhale
Position face au travail au noir :
Argument principal contre le travail au noir :
Stade du développement moral selon Kohlberg :
Justification :
Argument principal pour le travail au noir :
Stade du développement moral selon Kohlberg :
Justification :
Jean-Baptiste
Position face au travail au noir :
Argument principal contre le travail au noir :
Stade du développement moral selon Kohlberg :
Justification :
Argument principal pour le travail au noir :
Stade du développement moral selon Kohlberg :
Justification :
3. Quelles valeurs ou quelles normes entrent en conflit dans le dilemme du café étudiant ?
Vivre ensemble 4
11029_d3_EP3_31-03-09

Nom: Groupe: Date:
Scène 2
Les membres de la troupe vous ont proposé un atelier d’écriture. Vous devez écrire la scène 2. Cette
scène se déroule dans le café étudiant. Tous les personnages sont présents. Seulement deux personnages
parlent : la personne ressource et un des membres du café étudiant.
Vous allez créer le personnage de la personne ressource. Cette personne ressource apporte
un éclairage nouveau sur la situation. Elle explique sa position sur le travail au noir.
Ses arguments font appel à des repères vus dans le dossier.
Un des membres du café étudiant s’oppose au point de vue de cette personne et explique son désaccord.
Afin de vous préparer à l’écriture de la scène 2, répondez aux questions ci-dessous.
Ensuite, complétez le texte à la page suivante.
1. Le personnage de la personne ressource
a) Quel est son nom ?
b) Quel est son rôle social ou son occupation ?
c) Quelle est sa position face au travail au noir : est-elle pour ou contre ?
d) Quel lien la personne ressource fait-elle entre le travail au noir et la justice ?
2. La question éthique
a) Quelle question éthique la personne ressource formule-t-elle face au dilemme que vivent les
membres du café étudiant ?
b) Quels sont les enjeux éthiques ? Nommez-en au moins deux.
c) À quels repères la personne ressource fait-elle appel ?
d) Les membres du café étudiant sont ambivalents. Quelles sont les valeurs qui s’opposent ?
3. L’autre personnage
a) Quel personnage de la pièce s’objecte à la position de la personne ressource ?
b) À quels repères fait-elle appel ?
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Dossier 3 Dilemme et ambivalence 59

60
Nom: Groupe: Date:
SCÈNE 2 – (titre)
Vivre ensemble 4
(Nom du personnage de la personne ressource)
(Nom du personnage existant que vous avez choisi)
(Nom de la personne ressource) — Bonjour tout le monde ! Je me
présente, je m’appelle . Je suis (rôle social ou occupation)
au sujet des rénovations de votre café étudiant.
et j’espère pouvoir vous aider à prendre une décision éclairée
On m’a dit que certains d’entre vous étaient hésitants face au fait d’engager des travailleurs au noir
pour effectuer vos rénovations. Je comprends votre ambivalence ; la situation n’est pas simple. Je me
pose la question suivante : (question éthique formulée à la page précédente)
. Une telle question comporte plusieurs
enjeux éthiques mais, à mes yeux, les deux plus importants sont (enjeux éthiques nommés à la page
précédente) et .
De façon générale, je suis (favorable ou défavorable) au travail au noir.
Voici pourquoi (deux arguments reposant sur les repères notés à la page précédente et sur le lien que
fait la personne ressource entre le travail au noir et la justice) :
Premièrement,
Deuxièmement,
(Nom du personnage existant que vous avez choisi)
— Je ne suis pas d’accord avec vous parce que
(Nom de la personne ressource)
— Voici ce que je répondrai à votre objection.
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Nom: Groupe: Date:
Bilan du dossier 3
1. Selon votre expérience, qu’est-ce qui est le plus difficile lorsqu’une personne vit une situation
d’ambivalence ?
2. a) À partir du cas du travail au noir, montrez comment une personne pourrait être ambivalente
face au paiement ou non de ses impôts.
b) Quelles valeurs seraient alors en conflit ?
3. Lisez les deux affirmations suivantes. Indiquez à quel stade du développement moral de la
théorie de Kohlberg elles correspondent et expliquez votre réponse.
A. « Je dois payer mes impôts parce que la loi l’exige. »
B. « Je ne paie pas mes impôts car les routes sont trop endommagées. »
4. Relisez l’opinion d’Avner au sujet du travail au noir à la page 44. Rédigez un jugement de
prescription inspiré de l’opinion d’Avner.
5. a) Relisez les positions des personnages au sujet du travail au noir. Avec lequel êtes-vous le
plus en désaccord ? Expliquez votre position.
b) Formulez une objection en réaction à son point de vue en y incluant un jugement de préférence.
6. Avez-vous trouvé la réponse à la question n o 6 de la page 45 ? Expliquez votre réponse.
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Dossier 3 Dilemme et ambivalence 61