Décembre 2011 Le Liahona

épreuves de la vie, si nous sommes constants
dans le jeûne et la prière et si notre cœur
ne s’éloigne pas du temple. Si nous n’avons
pas encore eu l’occasion d’aller au temple et
de recevoir ses bénédictions, nous pouvons
tout de même profiter des bénédictions qui
se déversent sur nous, lorsque nous sommes
dignes de détenir une recommandation à
l’usage du temple. À plusieurs reprises, les
prophètes nous ont invités à obtenir une
recommandation à l’usage du temple, même
si nous n’avons pas l’occasion d’y aller. 2 Nous
pouvons nous élever au-dessus des périodes
En méditant sur les réactions fidèles
des bergers, de Siméon, d’Anne et
des mages, nous pouvons apprendre
à mieux nous élever au-dessus de
nos propres « inversions », au-dessus
de l’obscurité et de la confusion
et nous diriger vers la Lumière du
monde.
sombres et atteindre la lumière de la gratitude
grâce au culte au temple et en témoignant de
Jésus à tous les gens qui recherchent la paix et
l’espérance.
Les mages
Enfin, dans Matthieu 2, nous lisons l’histoire
des mages, qui firent un long voyage, ayant
« vu son étoile en Orient » et ayant compris le
signe (verset 2). Munis de cadeaux en hommage
et en signe d’adoration, ils allèrent à sa
recherche disant : « Où est le roi des Juifs qui
vient de naître ? » (verset 2). Quand leur recherche
aboutit finalement et qu’ils trouvèrent l’enfant
Christ, ils « se prosternèrent et l’adorèrent »
et lui offrirent leurs trésors (verset 11). Face au
mensonge d’Hérode, ils furent « divinement
avertis en songe de ne pas retourner vers
Hérode » mais de rentrer « par un autre chemin
» (verset 12). Ils obéirent à cette révélation
de Dieu et protégèrent la sainte famille des
intentions néfastes d’Hérode.
Les mages peuvent nous apprendre beaucoup
de choses. Comme eux, nous devons
étudier les Écritures et connaître les signes
à attendre, tout en préparant la terre pour la
seconde venue du Sauveur. Alors, en sondant
les Écritures et en méditant à leur sujet, nous
serons plus désireux de rechercher le Seigneur
chaque jour de notre vie et de lui faire don de
l’abandon de notre égoïsme, de notre orgueil
et de notre attitude rebelle. Quand une révélation
personnelle vient modifier les plans que
nous avons faits, nous pouvons obéir avec la
foi et la confiance que Dieu sait ce qui est le
mieux pour nous. Et finalement, par une vie
de vrai disciple, nous devons nous prosterner
et adorer le Sauveur avec humilité et amour.
Cet état de disciple ne requiert pas nécessairement
de nous que nous laissions nos
brebis dans les champs ou que nous traversions
des déserts. Notre voyage vers lui n’est
pas physique, il est spirituel et comportemental.
Il implique l’acceptation du fait que
son expiation est infinie et concerne tous les
aspects de notre vie : nos péchés, nos faiblesses,
nos souffrances, nos maladies et nos
infirmités (voir Alma 7: 11–13). Cela signifie
que nous pouvons nous débarrasser de ce qui
nous maintient dans le brouillard lugubre de
notre propre « inversion » et, au lieu de cela,
vivre dans la chaleur et l’amour de la Lumière
du monde. Comme l’a enseigné Henry B.
Eyring, premier conseiller dans la Première
Présidence, « les mots ‘allez au Christ’ sont
une invitation. C’est l’invitation la plus importante
que vous puissiez jamais faire à quelqu’un.
C’est l’invitation la plus importante que
quiconque puisse accepter 3 . » ◼
NOTES
1. Thomas S. Monson, « L’Esprit vivifie », L’Étoile,
juin 1985, p. 70.
2. Voir, par exemple, Howard W. Hunter, « Le grand
symbole de notre appartenance à l’Église », L’Étoile,
nov. 1994, p. 6.
3. Henry B. Eyring, « Aller au Christ », Le Liahona,
mars 2008, p. 49.
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JEUNES ADULTES