Les Africains et leurs descendants en Europe avant ... - Afrikanet.info
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Introduction<br />
Dieudonné Gnammankou<br />
Une histoire méconnue : <strong>Les</strong> <strong>Africains</strong>-Europé<strong>en</strong>s, grands abs<strong>en</strong>ts de l’histoire culturelle<br />
europé<strong>en</strong>ne<br />
Peut-on continuer à étudier, <strong>en</strong>seigner <strong>et</strong> diffuser l’histoire des sociétés europé<strong>en</strong>nes<br />
sans y intégrer (ou <strong>en</strong> ignorant totalem<strong>en</strong>t) la perman<strong>en</strong>ce de la prés<strong>en</strong>ce africaine qui est<br />
docum<strong>en</strong>tée sur une période qui remonte à au moins quatre mille ans ? Dans certains cas,<br />
des fi gures illustres issues de ces migrations <strong>en</strong> prov<strong>en</strong>ance de l’Afrique sont si fortem<strong>en</strong>t<br />
ancrées dans l’histoire culturelle europé<strong>en</strong>ne qu’il ne vi<strong>en</strong>t à l’esprit de personne qu’il s’agit<br />
d’<strong>Africains</strong> nés <strong>en</strong> Afrique ou nés sur le sol europé<strong>en</strong> d’un ou de deux par<strong>en</strong>ts africains ou<br />
qu’ils sont des <strong>desc<strong>en</strong>dants</strong> directs d’<strong>Africains</strong> installés <strong>en</strong> <strong>Europe</strong> (Septime Sévère, Tér<strong>en</strong>ce,<br />
Saint Augustin, Dumas, Pouchkine pour ne citer que ceux-là).<br />
Pourtant peu <strong>avant</strong> que le racisme pseudo-sci<strong>en</strong>tifi que, qui accompagna <strong>en</strong> toute bonne<br />
consci<strong>en</strong>ce l’esclavagisme <strong>et</strong> plus tard le colonialisme, ne s’installe durablem<strong>en</strong>t <strong>en</strong> <strong>Europe</strong>,<br />
l’héritage africain dans la culture europé<strong>en</strong>ne était <strong>en</strong>core reconnu <strong>et</strong> célébré. Avant que<br />
Hegel ne réfute toute historicité à l’Afrique, voici ce que p<strong>en</strong>sait il y a 275 ans un grand<br />
esprit allemand de la première moitié du XVIII e siècle, Johan Gottfried Kraus 1 , Recteur de<br />
l’Université de Witt<strong>en</strong>berg (Allemagne) à l’occasion de la prés<strong>en</strong>tation de la thèse inaugurale<br />
du philosophe africain Anton Amo le 24 mai 1733 :<br />
« Grande fut autrefois la considération dont jouissait l’Afrique tant pour son génie que<br />
pour son amour des l<strong>et</strong>tres <strong>et</strong> son organisation religieuse. Ne donna-t-elle pas le jour à bi<strong>en</strong><br />
des hommes exceptionnels, qui, par <strong>leurs</strong> études, ont fondé la sagesse humaine <strong>et</strong> plus<br />
<strong>en</strong>core la connaissance de Dieu ? Nul dans le passé ou le prés<strong>en</strong>t n’a été jugé plus sage<br />
dans la vie civile, ou avoir plus de goût que TERENCE 2 le Carthaginois. Grâce aux paroles<br />
pleines d’esprit socratique d’APULEE DE MADAURE 3 , PLATON semblait avoir r<strong>et</strong>rouvé vie ;<br />
1. In Œuvres d’Antoine Guillaume Amo, Université Martin Luther Halle-Witt<strong>en</strong>berg, Halle, 1965, p.83. <strong>Les</strong><br />
notes 2 à 8 sont celles des éditeurs allemands .<br />
2. Publius TERENTIUS Afer(l’Africain), né vers 190-159 <strong>avant</strong> J.-C.<br />
3. APULEE de Madaure (né vers 124 après J.-C.), écrivain <strong>et</strong> philosophe romain originaire de Numidie,<br />
écrivit <strong>en</strong>tre autre sur SOCRATE <strong>et</strong> PLATON