Dolmeç - Afrikanet.info

BILDER: DOLMEÇ, PRIVAT
Dolmeç
deutsche beilage der türkischen monatszeitung yeni hareket nr.04 | mai 2009
Gut
Fatima, das erfolgreiche Qualifizierungsprojekt für junge
Frauen, organisiert von den „Jungen Musliminnen“, geht
2010 in die fünfte Runde. Am 25. 5. findet die Abschlußveranstaltung
der 4. Gruppe statt. http://projektfatima.at
vereinte nationen
Scheitern bei
Anti-Rassismus?
»Chibo Onyeij war
im Laufe seines Lebens
schon einiges: Soldat,
Journalist, Seemann,
Arbeiter. Er studierte in
Skopje, an der Webster,
der Texas A&M, lehrte an
der Uni Wien. Bekannt
ist Onyeij als Dichter, er
schreibt in Englisch und
Ibo. In seiner Funktion
als Vizepräsident des Eu­
ropean Network against
Racism nahm er an der
„Durban Review“ in Genf
teil. Für Dolmeç analysiert
er den Eklat rund um die
Rede Ahmadinejads bei
dieser UN­Konferenz gegen
Rassismus. Während
der Rede verließen Repräsentanten
westlicher
Staaten den Saal.
» s.08
black muslims
Zu Besuch in einer
afrikanischen Moschee
»
Die drei Geschwister
Osenat (11), Amudalat
(10) und Asenat (11),
im Bild v.l.n.r., besuchen
regelmäßig das gemeinschaftliche
Freitagsgebet
im „Nigerian Islamic Forum“.
Der sunnitische Verein,
dem längst nicht mehr
nur Nigerianer angehören,
sondern Menschen aus
allen Teilen Westafrikas,
betreibt im 20. Gemeindebezirk
die einzige afrikanische
Moschee des Landes.
Dabei haben schätzungsweise
40% aller Afrikaner
in Wien muslimische Wurzeln.
Doch viele beten in
gemischten Moscheen oder
bekennen sich nicht mehr
zum Glauben. » s.07
Böse
Amnesty International konstatiert in der Studie „Opfer
oder Verdächtige: Eine Frage der Hautfarbe“ bei Polizei
und Justiz chronischen, also institutionellen, Rassismus.
Das Innenministerium mauert und streitet ab.
»Am 1.Mai fand der
10.Todestag von Marcus
Omofuma statt (siehe Blattinneres).
Aus diesem Anlaß
organisierten einige NGOs
eine Demo. Dem Aufruf
folgten etwa 2000 Menschen,
die ausgehend vom Omofuma­Stein
bis zum Schubhaftgefängnis
marschierten
­ trotz einsetzenden Regens.
Warum läufst du heute bei dieser
Demo mit?
Sidy: Weil es wichtig ist. Und uns hilft.
Und damit all diese Gewalt einmal aufhört.
Was hat sich in diesen letzten zehn
Jahren verändert?
Sidy: Viele schlimme Sachen sind passiert.
Die Dinge verändern sich leider
nur sehr langsam. Aber je mehr Präsenz
wir zeigen, um so besser wird
es. Es gibt minimale Verbesserungen.
Auch bei der Polizei. Ich bin guter
Hoffnung.
Du warst ein enger Freund Seibanes.
Wie siehst du den Fall heute?
Sidy: Wir alle empfinden die Urteile als
ungerecht. Acht Täter kamen straffrei
davon. Und zwei erhielten nur milde
bedingte Haftstrafen. Superschlimm ist,
daß sich das offizielle Österreich niemals
bei der Familie entschuldigt hat.
Schließlich waren das Staatsbedienstete,
durch die er zu Tode kam. Das muß auf
jeden Fall nachgeholt werde. Sie waren
im Dienst der Allgemeinheit unterwegs.
Also in unser aller Namen.
In den Redebeiträgen wurde
auf alle hingewiesen, die im
Laufe der letzten 10 Jahre im
Zuge von Amtshandlungen
Opfer rassistischer Gewalt
wurden. Dolmeç sprach am
Rande der Demo mit drei
Teilnehmern: Sidy Mamadou
Wane aus dem Senegal
ist Performancekünstler
und war ein enger Freund
Der muslimische Hip-
Hop-Musiker Topoke
im Dolmeç-Interview
»s.05
Jenseits
Nach langem zähem Ringen einigten sich Lehrergewerkschaft
und Bildungsministerin: Schulautonome freie Tage
sind gestrichen, stattdessen gibt es Nachhilfeunterricht.
Nutzen für Budget und Bildungswesen: gegen Null.
marcus omofuma
Auch wir sind
hier zuhause!
Seibane Wagues. Seibane
ist 2003 im Zuge einer
Amtshandlung erdrückt
worden. Mehrere Polizisten
und Sanitäter knieten oder
standen auf ihm. Charles
Ofoedu aus Nigeria ist
Schriftsteller und Kandidat
der AK­Liste „Bunte
Demokratie“. Im Zuge der
„Operation Spring“ wurde
Was hat sich in diesen letzten zehn
Jahren verändert?
Charles: Es hat sich nicht so viel geändert.
Menschen sterben immer wieder.
Aber der Fall Omofuma hat den Leuten
die Augen geöffnet.
Was muß sich bei der Polizei verändern,
damit es nicht auch weiterhin zu
solchen Fällen kommt?
Charles: Die Polizisten sind menschenrechtlich
nicht ausreichend geschult.
Und sie brauchen mehr Kontakt zu
Menschen aus anderen Kulturen. Die
Polizei sollte auch verstärkt Migranten
aufnehmen. Aber wenn die Gesellschaft
uns besser akzeptiert, wird sich
das auch bei der Polizei sofort verbessern.
Auch wir sind hier zuhause. Wir
wollen zusammen leben. Außerdem
sollten die Polizisten auch in anderen
Ländern ausgebildet werden, damit sie
die Menschen kennenlernen.
Also österreichische Polizisten in Afrika?
Charles: Ja, warum nicht? Ich würde
mich freuen auch mal Weiße Polizisten
in Afrika zu sehen. [lacht]
der unbequeme Aktivist als
„Drogenboß“ verhaftet. Die
Beschuldigungen erwiesen
sich als haltlos. Ulrike
Lunacek ist Nationalratsabgeordnete
und außenpolitische
Sprecherin der Grünen.
Derzeit fungiert sie als
Grüne Spitzenkandidatin
für die Wahl zum Europaparlament
(7.6.09).
Warum bist du auf der Demo?
Ulrike: Die Menschen, die in die EU
flüchten, erwarten, daß mit ihnen
würdig umgegangen wird. Wir sind
oft mitverantwortlich, daß Menschen
fliehen müssen. Das heißt, das Gedenken
beinhaltet auch den Appell eine
gerechte und ökologische Wirtschaftspolitik
zu betreiben, die nicht nur den
freien Handel als oberstes Ziel hat, sondern
etwas tut, damit die Menschen in
ihren Ländern leben können.
Was hat sich getan in diesen zehn Jahren?
Ulrike: Nicht viel. Wir hatten einen
Unterausschuß im Nationalrat, in dem
es um die neue Asylrechtslinie der EU
ging. Da ist vieles drin, was wir Grünen
gefordert hatten. Z.B. Grundversorgung
für Flüchtlinge, zumindest keine
Schubhaft für unbegleitete Minderjährige.
Und die Innenministerin hat gesagt,
nein, weil dann kommen ja alle zu
uns. Die EU­Asylpolitik ist eine, in der
täglich Menschen im Mittelmeer ertrinken.
Und da geht es um Asylrecht!
Ich meine, für Migration braucht man
kluge Konzepte. Aber Asylrecht ist ein
Menschenrecht.

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02
marcus omofuma
leitartikel
BLACK POWERless?
»Und wenn ich heute
einen Blick auf 1999
werfe, dann erinnere ich
mich an die Formierung
von organisiertem Widerstand
seitens der Schwarzen
Community angesichts
rassistischer Polizeiübergriffe
und den Tod von Ahmed
F. (r.i.p.) in Wien.
Ich erinnere mich an eine
Zeit des politischen Aufbruchs,
an eine Zeit der
Emanzipation von unterwürfiger
Dankbarkeit (d.h.
Danke das wir hier in Europa
bzw. in Österreich
sein dürfen), an eine Zeit
der eigenen Mobilisierung
und Selbstorganisation. Ich
erinnere mich an eine Zeit
der Bewusstseinswerdung,
dass wir es mit allem anderem
als mit „unglücklichen
Einzelfällen“ sondern
mit institutionalisiertem
Rassismus zu tun haben.
Ich erinnere mich an eine
Zeit der Bewusstseinswerdung,
dass Bob Marleys:
Get Up Stand Up. Stand
Up For Your Rights in unserem
hier und jetzt ganz
real lebensnotwendig ist,
weil die Rechte von Unterdrückten
niemals, nirgends
auf dieser Welt jemals als
Geschenke vom Himmel
gefallen sind.
Im März des Jahres 1999
organisierte das ungefähr
17 Organisationen umfassende
Netzwerk der Afrikanischen
Communities
in Allianz mit linken migrantischen
Organisationen
eine Demonstration unter
dem Titel: Stoppt den rassistischen
Polizeiterror!
Wir, oder um nur für mich
zu sprechen, ich war mir
damals keiner Radikalität
bewusst. Als der Tod Marcus
Omofumas, aufgrund
der Tatsache, dass er auf
bulgarischem Hoheitsgebiet
bei seiner Abschiebung
qualvoll unter Gewahrsam
dreier österreichischer Polizisten
starb, bekannt wurde,
befand sich die Schwarze
Community in Wien im
schon politisierten Prozess
der Mobilisierung.
Im Bewusstsein um die politische
Verantwortung des
Innenministeriums organisierte
das Netzwerk der afrikanischen
Communities
ab 5. Mai eine Mahnwache
vor dem Innenministerium
am 8. Mai folgte eine von
vielen Organisationen getragene
Demonstration.
Unsere Mahnwachen fanden
mit 27. Mai 1999 ein
jähes Ende. In den frühen
Morgenstunden zerschlug
die damals größte Polizeiaktion
der 2. Republik Österreich
bei der es erstmal
zum Einsatz des großen
Lauschangriffs kam, nach
eigenen Angaben einen
international operierenden
nigerianischen Drogenring.
Charles Ofoedu, Dichter
und aktiver Teil der gerade
wachsenden Protestbewegung
der Schwarzen Community,
wurde in dieser
Nacht verhaftet und in ausnahmslos
allen gängigen
Printmedien und im ORF
als Boss dieser vermeintlich
ausgehobenen kriminellen
Organisation präsentiert.
Unser Widerstand
gegen rassistische Polizeigewalt
wurde öffentlich
erfolgreich als wichtiger
Bestandteil der kriminellen
Organisation konstruiert
und kriminalisiert.
Warum ich mich hier
schriftlich daran erinnern
möchte, ist, weil ich das
Gefühl habe, dass diese Geschichte
des widerständigen
Aufbruchs der Schwarzen
Community es nicht
oder viel zu wenig in die
Gegenwart von 2009 ge-
schafft hat. Und sich damit
auf ganz leise Weise unsere
Mundtodheit und Unsichtbarkeit
als politische
Subjekte mit politischen
Forderungen in der Gegenwart
zementiert.
Den Medien war damals
zu entnehmen, dass der
Todeskampf von Marcus
Omofuma von den Exekutivbeamten
als bedrohliche,
beißend animalisierte Aggressivität
gesehen wurde,
gegen die sich die Polizisten
verteidigen mussten. Die
Vorstellung von Schwarzen
Menschen als einfach
von Natur aus aggressiv
wurde von der damaligen
Justizsprecherin der FPÖ
und ehemaligen Richterin
(!) Patrik-Pable 1999 in
einer Sondersitzung des
Parlaments verkündet. Als
tödliche, rassistische Praxis
spiegelt sie (die Vorstellung)
sich längst in den
Realitäten, den Umständen,
medialen, politischen
(nicht)Reaktionen und
Gerichtsurteilen des Todes
von Seibane Wague und
mit ihm in den Realitäten
der unbenannten Toten
und Opfern von Polizeigewalt
wieder.
Marcus Omofuma wurde
diesem Muster folgend im
wahrsten Sinne des Wortes
mund-tod gemacht, wurde
qualvoll erstickt. Über
den Protest der Schwarzen
Community ließ sich nach
der Operation Spring u.a.
folgendes entnehmen, wie
bei der Pressekonferenz
vom damaligen Sicherheitsdirektor
Sika verlautbart
wurde:
Die Lauschangriffe dokumentieren,
dass die Drogenbosse
ihre Laufburschen
angewiesen hätten, sich bei
Polizeikontrollen auf ‚rassistische
Behandlung’ zu
berufen. ‚Wir wissen, dass
sie aufgefordert waren bei
den Demonstrationen und
Mahnwachen für Omofuma
teilzunehmen.’
Angesichts der damaligen
Erstickung unseres Protestes
durch eine wirksame,
systematische, direkte, medial
aufbereitete Kriminalisierung
verdeutlicht sich
die widerständige Bedeutung,
sich dieser an den
Rand der Vergessenheit
gedrängten Geschichte in
der Gegenwart zu erinnern
und mit ihr in Verbindung
zu bleiben.
Im April 2009 veröffentliche
Amnesty International
einen Bericht der ganz klar
darlegt, dass institutionalisierter
Rassismus sowohl
in der österreichischen
Exekutive als auch im
Justizsystem eine Realität
darstellt. Damit ist 10 Jahre
später eine der Kernforderungen
der Schwarzen
Community an die Öffentlichkeit
gelangt, was einen
Durchbruch darstellt.
Der Bericht macht gleichzeitig
auch ein Stück Gesamtheit
rassistischer
Diskriminierungen in Österreich
sichtbar. Gerade
hier wird aus meiner Sicht
die Wichtigkeit von noch
stark ausbaufähigen widerständigen
Allianzen der
Schwarzen Community zu
anderen MigrantInnencommunities
und rassistisch
diskriminierten Minderheiten
in Österreich
deutlich.
Ich frage mich heute selbstkritisch
ob 2009 eine Demonstration
mit dem Titel:
Stoppt den rassistischen
Polizeiterror überhaupt
zustande kommen könnte.
Ob sie auf wienerisch gesagt,
ein Leiberl hätte?
Wie ich schon gesagt habe
waren wir uns, oder um bei
mir selbst zu bleiben ich,
war ich mir damals keinster
Radikalität bewusst. Heute
sehe ich den Titel des Demoaufrufs
nicht als unradikal.
Gleichzeitig denke ich
dolmeç nr.4 mai 2009
Ich sehe den 1. Mai 1999 und den 15. Juli 2003, die Todesdaten von Marcus Omofuma (r.i.p.) und Seibane Wague (r.i.p.), als Daten, die in unser hier in
Österreich sein, in unsere zum Teil noch verschüttete Geschichte, in unsere Gegenwart und Zukunft eingeschrieben sind. Gleichzeitig gibt, gab und wird
es überall dort wo es Unterdrückung gibt auch Widerstand geben. Text: Araba Evelyn Johnston-Arthur
Seit dem Tod von Marcus
Omofuma gab es in der
Schwarzen Community und
darüber hinaus den Wunsch,
in Wien einen Gedenkstein
zu schaffen. Die Künstlerin
Ulrike Truger kam diesem
Wunsch nach und reichte
Skizzen eines solchen Denkmals
bei öffentlichen Stellen
ein. Eine Finanzierung wurde
allerdings abgelehnt. „Ja, machen
S´des, aber Geld gibt´s
kein´s.“ Also schaffte sie in Ei-
geninitiative einen Gedenkstein,
der auf den Wunsch
vieler Afrikaner Rücksicht
nahm, ohne Abbildung
auszukommen. Und seit
2003 steht nun dieser Stein
vor dem Museumsquartier,
nachdem die Bezirksvorstehung
des 7. Bezirks dem
zuvor illegal errichteten Gedenkstein
„Asyl“ gewährte.
Das Prozedere mag außergewöhnlich
sein, paßt aber
hervorragend zum Thema.
mir in den Worten der afrikanisch-amerikanischen
Theaterschriftstellerin Lorraine
Hansberry:
„Unsere gegenwärtige Lage
hinzunehmen ist die einzige
Form des Extremismus,
die uns vor unseren
Kindern unglaubwürdig
macht.“
Der Widerstände gehen
weiter und haben viele
Stimmen und Gesichter.
...Dont give up the Fight...
ARABA EVELYN
JOHNSTON-ARTHUR
ist Aktivistin, Theorie-, Kultur-
und Communityarbeiterin.
Sie forscht u.a. zur Geschichte
der Gegenwart der
afrikanischen Diaspora mit
Schwerpunkt Österreich, institutionalisierten
Rassismus
und Dekolonisation. Lehrt
an der Universität Wien.
Stein des Anstoßes
Seitdem wird der Stein regelmäßig
beschmiert. Offensichtlich
ist er einigen Menschen in
Wien ein Dorn im Auge. Der
„Arbeitskreis Marcus Omofuma
Stein“ kümmert sich darum
den Gedenkstein immer
wieder zu säubern und veröffentlichte
nun die Broschüre
„Ohne Aufenthaltstitel“, die
weitaus mehr ist als nur eine
Dokumentation der Ereignisse.
Zu bestellen unter: ohneaufenthaltstitel@gmail.com

BILDER: DOLMEÇ
dolmeç nr.4 mai 2009 islamophobie | wirtschaft
gewalt gegen muslime
Islamophobie
droht zu eskalieren
wirtschaftskolumne
Die grosse Wirtschaftskrise:
Finanzkrise, Bankenkrise, Konjunkturkrise – mit der Wirtschaft geht´s bergab.
So hört man es in der ZIB, so steht`s in der Zeitung. Aber weshalb ist das so, was steckt
dahinter? Eine Serie von Martin Seelos
» Wir sind in unserer Serie
über die Wirtschaftskrise
zu dem vorläufigen Ergebnis
gekommen, daß die
Banken aus Angst, in den
Geruch der Illiquidität (d.i.
Zahlungsunfähigkeit) zu
kommen …
• sich untereinander kaum
noch mit Taggeldern aushelfen
und
• dadurch Privat- und Geschäftskredite
knapp gehalten
und teurer werden.
So weit, so schlecht. Denn
wiewohl wir Privatpersonen
so oder so nur dann einen
Kredite aufnehmen wenn´s
nicht anders geht, etwa um
eine Wohnung zu bekommen
… ist das in der Wirtschaft
ganz anders. Dadurch,
daß Produktion einerseits
»Am 1. Mai demonstrierten
rund zweischenReligionspädagogischen
Akademie wird vor
hundertNeofaschis- ihrer Fachhochschule tätten
vom Praterstern zum lich angegriffen. Ihr wird
Schwedenplatz, unbe- der Hijab vom Kopf gerismerkt
und unbehelligt sen und sie wird mit Cola
von der Polizei. Die FPÖ überschüttet. Eine Schüle-
plakatiert „Abendland in rin der Islamischen Fach-
Christenhand – Tag der schule wird auf offener
Abrechnung“. Am 14. Mai Strasse geprügelt, eine an-
marschiert die Initiative dere Muslima unvermittelt
„Mosche Ade“ zum Rat- auf einem Bahnsteig angehaus.
Die Tür zum Islamispuckt… Es häufen sich die
schen Gebetsraum im All- islamfeindlichen Angriffe
gemeinen Krankenhaus in Wien. Opfer der Über-
wird mit Hakenkreuzen griffe sind insbesondere
beschmiert (siehe Bild). Frauen mit Kopftuch, da sie
Eine Studentin der Islami- als Muslime sichtbar sind. und Verkaufserlös ander­
YeniHareket_NEU_250brx183h 06.04.2009 22:29 Uhr Seite 1
. .
HANGI ÜLKENIN VATANDAS¸I
OLURSA OLSUN, HER AK
. .
ÜYESININ OY HAKKI VARDIR.
S¸IMDI GERADE TAM JETZT: ZAMANI:
seits zeitlich so weit auseinander
liegen, sind Kredite
für die Wirtschaft Gang und
gebe. Die große, moderne
Industrie ist ohne Banken
gar nicht mehr vorstellbar.
Werden Kredite aber rar und
teuer, führt dies zwangsläufig
zu einem Rückgang der
gesamten Produktion und
Geschäftstätigkeit.
Deswegen war es das erste
Ziel aller Regierungen seit
Ausbruch der Krise im September
2008, dem Kreditmarkt
wieder Leben einzuhauchen.
In den USA und in
ganz Europa wurden Bankenhilfspakete
beschossen.
In Österreich etwa wurden
dafür noch von der Regierung
Gusenbauer 130 Mrd.
Euro reserviert. Der größte
Brocken davon: Kreditga­
rantien in der Höhe von 80
Mrd. Euro. Mit diesem Posten
sollen etwaige Kreditausfälle
staatlicherseits abgesichert
werden. Diese 80 Mrd.
Euro wurden noch nicht
„schlagend“, wie das so schön
heißt – das heißt, es gibt bislang
keine Kreditausfälle, die
mit Staatsgeldern abgedeckt
werden mußten. Sollen sie
ja auch gar nicht, es ging
bei diesem Posten ja nur
darum, das Vertrauen der
Banken wiederherzustellen,
damit sie wieder fleißig Kredite
vergeben. Tun sie aber
nicht. Und genau hier fängt
das eigentliche Problem an.
Vertrauen läßt sich nun mal
nicht dekretieren.
Statt dessen erklärten sich die
großen Banken nach einigem
Zögern entgegenkommen­
03
4. Teil: Die Kreditklemme läßt die Banken kalt
derweise bereit, Staatsgelder
anzunehmen. Und zwar die
BA bis zu 2,7 Mrd. Euro, die
Erste Bank: 1,9 bis 2,7 Mrd.
Euro, die RZB 1,75 Mrd.
Euro, die Volksbanken bis zu
1 Mrd. Euro, die Hypo Alpe
Adria 900 Mio. Euro und so
weiter und so fort.
Was lernen wir daraus? Eigentlich
nicht viel, aber für
ein kleines Dankeschön
müßte schon Zeit und Platz
sein: Wir danken Euch, ihr
großen Banken, daß ihr unsere
Steuergelder uneigennützig
doch noch angenommen
habt und uns wegen Eurer
nach wie vor hohen Zinsen
davor bewahrt, etwas von
diesem Geld wiederzusehen.
Na dann Tschüs, das nächste
Mal geht’s weiter mit der
Zinskrise!
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BILDER: DOLMEÇ, PRIVAT
04
dai-kolumne | islamophobie
dokumentationsarchiv
islamophobie
Gedanken zum
aktuellen Gedenken.
» Neben dem ungewöhnlichsommerlichen
und deshalb äußerst
stimmungsaufhellenden
Aprilwetter gab es die
Tage auch einen traurigen
Anlass auf die Strasse
zu gehen. Eine Gedenk­
Kundgebung. Der Tod
des Asylwerbers Marcus
Omofuma jährte sich am
1.Mai 2009 zum zehnten
Mal. Eine Dekade ist es
nun also her, dass vier Personen
ein Flugzeug bestiegen
und nur drei auf ihren
eigenen Beinen wieder heraus
kamen.
Ein Jahrzehnt ist es her,
dass die Öffentlichkeit
auf diese drei Männer
aufmerksam wurde, auf
Exekutivbeamte, auf ausführende
Organe unseres
Staates, die es für notwendig
hielten, einen ihnen
anvertrauten ­ vor Verzweiflung
tobenden Menschen,
den Lebensatem zu
nehmen. Marcus Omofuma
wurde verschnürt.
Wie ein Paket. Nase und
Mund: verklebt. Mundtot.
Die Beamten wurden erst
drei Jahre später vor ein
Gericht gestellt. Zwei von
ihnen sind heute weiterhin
im Dienst. Der Staat
unternahm also: nichts.
Er gab den Beamten (indirekt)
Recht und schützte
sie. Aber das heißt nicht,
dass sie sich richtig verhalten
haben. Fragen drängen
sich auf: Wie viel Abneigung
musste in diesen
Männern sein und wer,
oder was hat sie dorthin
gepflanzt? Und brüsten sie
sich (heimlich?) stolz oder
leben sie einen Alptraum?
Ein Mensch wurde gewaltsam
zu Tode gebracht.
Eine Tochter hat einen Vater
verloren.
Leider starben und verschwanden,
in der Obhut
von Staatsbediensteten,
auch nach Herrn Omofuma,
Menschen mit
schwarzer Hautfarbe. Er
war und blieb kein Einzelfall.
Viele Geschehnisse
kommen nicht an die Öffentlichkeit.
Amnesty International
stuft die österreichische
Exekutive 2009,
zum wiederholten Mal, als
rassistisch ein.
Der Tod von Marcus
Omofuma hat allerdings
Veränderungen gebracht.
Ein Menschenrechtsbeirat
im Innenministerium
wurde gegründet, sowie
die Abschiebepraxis abgeändert.
Unter den Schulungen
der Exekutive findet sich
ein spezielles Angebot für
Interessierte. So werden
jährlich Gruppen zusammengestellt
die zur Hälfte
aus PolizistInnen und zur
Hälfte aus Minderheiten
der österreichischen Gesellschaft
bestehen. Sie
werden zu Zweierteams
zusammengestellt und
haben so die Möglichkeit
sich in entspannter Atmosphäre
zu „beschnuppern“.
Vielleicht überraschend
für beide Seiten und das
Ergebnis ist durchwegs
positiv. Eine Feststellung
schwebt im Raum: „Des
is a Mensch wie i a aner
bin.“
Text: Verena E. Kozmann
griechenland
» Thessaloniki war einst
eine multikulturelle
Stadt, mit einer großen jüdischen
Gemeinde. Davon
ist heute nicht mehr viel zu
spüren. Eine alte osmanische,
aber natürlich nicht
mehr intakte, Moschee
ausgenommen. Eine offizielle
Moschee gibt es nicht,
auch nicht in Athen. Zudem
meinte eine Professorin bei
ihrer Präsentation, seien
82% der Griechen, laut einer
Umfrage, gegenüber Ausländern
negativ eingestellt.
Sehr überrascht waren wir
über die Info, daß man
mit einem muslimischen
Namen nicht griechischer
Staatsbürger werden könne,
da die Beamten da nicht
„mitspielen“ würden. Bestätigt
wurde dies von einem
aus Ägypten stammenden
griechischen Staatsbürger,
den wir interviewten. Er
hat seinen muslimischen
Namen aufgegeben.
Die Kolleginnen, die Kopftuch
trugen, wurden stän­
» Wer in der Stadt unterwegs
ist, begegnet
einem Plakat der SPÖ, auf
dem wir – very british –
zu gutem Benehmen aufgefordert
werden (siehe
Bild). Charmant, bloß: Was
will man uns damit sagen?
Auf dem Plakat steht eine
Nummer: Hallo, was meint
Ihr eigentlich damit? – daß
alle sich an Regeln halten
müssen, wenn man zusammenleben
möchte – ja, aber
wen meint ihr damit? - Das
fängt bei den Ausländern
an, Integration, natürlich
sollen die Deutsch lernen,
das ist ja auch für die selber
am besten… hebt die junge
Dame von der SP an. Schön,
aber ich warte auf die Bim,
es kommen nur alte Garnituren
daher, in die ich mit
meinem Kinderwagen nicht
rein kann. Dann der Hundekot
im 10., auch nicht lustig
mit kleinen Kindern… - den
Kot müssen die Hundehalter
schon selbst beseitigen, klärt
dig ungläubig angestarrt.
In einem Cafe wurden sie
nicht bedient und ein Obstverkäufer
weigerte sich ihnen
Obst zu verkaufen.
Nach dem Besuch des Freitagsgebetes
in einem „Kulturzentrum“,
eingerichtet
in einer Wohnung, machten
wir uns auf den Weg
ins Hotel. Dabei auch Studentinnen
mit Kopftuch,
was der Polizei verdächtig
mich die Stimme der SPÖ
Wien auf. Eins zu null. Ich
gebe aber nicht auf: Stimmt
– sage ich – aber wenn das
niemand macht, müßte die
Gemeinde das Problem lösen.
Oder hat sie zu wenig
Geld, weil Millionen mittels
Cross-Border-Leasing
verspekuliert wurden? Und
was Ausländer betrifft, ich
habe bisher kein Plakat der
SP kennengelernt, auf dem
vorkam. Drei Beamte laufen
uns nach. Sie wollen
wissen, wer wir seien, was
wir hier machen, woher
wir kommen und wann wir
wieder zurückkehren. „You
control us, just because we
are Muslims?“. Dies sei nur
eine ganz normale Personenkontrolle,
versichert
der Polizist. „It is really
just a normal ID­control,
believe me….The greatest
sie aufgefordert werden,
sich besser zu benehmen,...
- Stimmt, bekomme ich
Recht, das ist zum ersten
Mal auf einem Plakat zu
lesen. Wien ist tatsächlich
anders! Hier sagt eine große
wahlwerbende Partei nicht,
was sie für Initiativen setzten
wird, um das Zusammenleben
zu verbessern,
wenn sie 2010 genügend
Stimmen bekommt. Es ist
dolmeç nr.4 mai 2009
Thessaloniki sehen und staunen
Anfang April brachen wir, Studierende aus verschiedenen EU-Staaten auf, um an einem Erasmus-Intensivprogramm
teilzunehmen. Wir sollten die Situation der muslimischen Gemeinschaften
sowie die Entwicklungen in der islamischen Religionspädagogik kennenlernen. In Griechenland
wurden wir von einer offen islamfeindlichen Stimmung überrascht. Text: Moussa Al-Hassan
wahlen und rassismus
Studierende aus Belgien, Niederlande, Deutschland, Österreich und eine Professorin aus England vor Atatürks Geburtshaus
in Thessaloniki.
terrorist on earth looks like
me.“, was wohl ein Art Versprecher
war.
Während in England, Belgien
und den Niederlanden
aber auch in Österreich
Bürger mit muslimischem
Hintergrund eine gewisse
gesellschaftliche oder auch
staatliche Anerkennung
genießen, scheint in Griechenland
alles noch in den
Kinderschuhen zu stecken.
Anruf bei der Hausverwaltung,
pardon, beim Bürgermaster!
umgekehrt. Hausmeister
Häupl möchte vielleicht
überhaupt das Wahlvolk
austauschen, bevor er selbst
ausgetauscht wird, und
droht mit Delogierung...
Genau genommen ist das
nicht richtig. Denn die SP
wirbt mit diesem Plakat tatsächlich
einfach nur um die
Stimmen der FP­Rassisten!
Text: Martin Seelos

“
Seit wann machst du
Musik?
Hauptberuflich seit 2000.
Ich versuche davon zu leben.
Was in Österreich
eigentlich unmöglich ist.
Und das zwingt mich eben
mehrere Sachen gleichzeitig
zu tun. Etwa Schauspielerei.
So bin ich auch zum Fernsehen
gekommen. Das hält
mich über Wasser, hilft mir
meine Familie zu ernähren,
meine Kinder in die Schule
zu schicken.
BILDER: DOLMEÇ, PRIVAT
dolmeç nr.4 mai 2009
HIP-HOP
„Ihr müßt
euch eure
Räume selber
schaffen.“
Patrick Bongola ist TOPOKE, einer der wenigen politischen HipHoper
des Landes. Sein Papa stammt aus dem Kongo, seine Mama ist
halb Österreicherin, halb Französin. Geboren in Ottakring wuchs
Topoke in Kinshasa auf. Der zweifache Vater ist seit 14 Jahren
verheiratet, die Gattin kommt aus Chile. Topoke spricht (und
singt) 6 Sprachen: Englisch, Französisch, Deutsch, Lingala, Suaheli,
Spanisch. Seine Leidenschaft ist seine Musik. Und die ist pure
Energie; trikontinental, elektronisch, raggalastig, rockig, …
Seine Texte sind intelligent, berührend und aufrührerisch. Und
ganz nebenbei werkt Topoke als Schauspieler bei Theaterproduktionen
mit, demnächst steht er mit Roland Düringer vor der ORF-
Kamera. Aber das ist eher „nur“ der Brotberuf.
BARUCH WOLSKI sprach mit dem Tausendsassa.
Wie würdest deine Musik
charakterisieren?
Ich mache HipHop. Mit
HipHop läßt sich alles kombinieren:
klassische Musik,
afrikanische Instrumente,
Hardrock, Elektronik, ...
Deshalb glaube ich, daß
HipHop die beste Sprache
ist, um Menschen zu erreichen.
Es eine revolutionäre
Sprache. Der echte Hiphop
stammt so aus den 60ern/
70ern und zeigt soziale
Mißstände auf.
Was hörst du gerne für Musik?
Was beeinflußt dich?
Ich höre gerne gute Musik.
Querdurch. Das fängt an
bei unserer Musik aus dem
Kongo, dem sukus ndombolo.
Die ist einfach Bombe,
die animiert zum Tanzen.
Es gibt keine bessere Musik
auf diesem Planeten. Mein
Vater hat sehr viel Rock´n
Roll gehört, sehr viel Soul.
Damit bin ich auch aufgewachsen.
Ich habe in Österreich
dann Heavy Metall
kennengelernt. Mein Zimmerkollege
im Internat hat
mir die Liebe zu dieser Musik
vermittelt. Es ist so, wie
Jan Delay es formuliert hat:
Wer HipHop macht und nur
HipHop hört, betreibt Inzest.
Man muß seinen Horizont
erweitern, schauen was die
Welt zu bieten hat.
Du sagtest vorhin, HipHop
sei eine revolutionäre Sprache.
Davon ist aber oftmals
nur wenig zu spüren.
Der ganze moderne Hiphop,
was man heute so
hört, wie 50Cent und so
weiter, das hat auch seine
Berechtigung. Aber meine
Philosophie ist eine andere.
HipHop muß anecken
und Mißstände aufzeigen.
Tres Monos ist Spanisch für
„drei Affen“. Die berühmten
drei Affen, die nicht sehen,
nicht sprechen, nicht hören.
Ich will aber genau das Gegenteil
erreichen. Ich habe
gemerkt, daß man in Österreich
sich eher davor scheut,
politische Themen anzutasten.
Weil es ja nachteilig
sein kann für die Karriere,
für keine Ahnung was. Obwohl:
der Wettbewerb 2006
gegen die FPÖ war eine
Ausnahme. Damals war der
Wahlkampf in Wien extrem
ausländer- und islamfeindlich.
Strache hat einen Rap
gesungen, oder was auch
immer das sein sollte. Und
da hat sich die HipHop-
Community gedacht: na ja,
ok, wir wollen zwar keine
Politik machen, aber wenn
so jemand sich auf unser
Terrain begibt, dann haben
wir auch die Möglichkeit zu
antworten.
Wird deine Musik im Radio
gespielt?
„Seibane“ wird immer gespielt,
vor allem wenn wieder
jemand verprügelt oder
mißhandelt wurde. Aber
auch Firefly, Lacucaracha,
Africa_Moto laufen auf
Afrika TV und go tv. Aber
auch Ö3, FM4, … Wenn
uns die einen nicht spielen,
dann spielen uns die anderen.
Üblicherweise beschweren
sich österreichische Musiker,
daß sie ignoriert werden?
Viele fragen mich: Wie
schaffst du das überhaupt,
daß deine Videos auf go tv
gespielt werden? Ich geh
einfach hin, gebe mein Tape
ab. Man muß einfach wissen,
was man will und den
Mut aufbringen. Als Teil
einer Minderheit hat man
es natürlich schwerer. Das
geht jetzt an alle Jugos und
an alle Türken da draußen:
Ihr müßt euch eure Räume
selber schaffen. Die wird
uns keiner schenken. Das
wird sonst eine Assimilation,
in der wir uns total verlieren.
Und das kann es auch
nicht sein. Weil wir sind ja
dadurch eine Bereicherung,
weil wir anders sind. Wir
bringen Frische, wir bringen
andere Ideen, wir bringen
eine andere Perspektive,
wir bringen eine andere Art,
die Dinge zu erledigen. …
Aber ist das auch so einfach,
sich Platz verschaffen?
Ich bin froh darüber, wie
mein Leben verlaufen ist.
Es hat mich auch stärker
gemacht. Ich weiß, daß ein
Eingeborener nicht das
aushalten könnte, was ich
auszuhalten hatte. Aber
manchmal verschwendet
man so viel Energie, weil einem
dies oder das angetan
wurde. Ich sage nicht, daß
es falsch wäre zu kämpfen.
Man muß den Mut aufbringen
zur richtigen Zeit, am
richtigen Ort, den Mund
aufmachen. Aber man darf
sich auch nicht lähmen lassen
und immer sagen, diese
Scheißgesellschaft will mich
nicht, weil ich so oder so bin.
Dann muß ich halt doppelt
so hart arbeiten. Wenn sie
mich übersehen wollen,
werde ich das nicht zulassen.
Ich werde noch lauter
schreien. Dann führt kein
Weg an mir vorbei. So wird
die Gesellschaft gezwungen
sein, mich als Teil des Ganzen
anzuerkennen. Und vor
allem, was noch wichtiger
ist, als positiver Teil des
Ganzen.
Also einfach hartnäckig
bleiben und hart arbeiten?
Und nicht ungeduldig sein.
Erst nach neun Jahren Musik
fange ich an zu merken,
es fängt an zu laufen, ich
krieg ein bißchen mehr
Gage … Am Anfang, als
Musiker, habe ich mir auch
gedacht: Meine Musik ist
gut, wieso merkt das diese
beschissene Welt nicht?
Aber man kann nicht fünf
Songs schreiben und dann
warten, daß man Glück hat
und es ein Hit wird. Glück
hat ja nichts mit Anerkennung
oder Respekt zu tun.
Und die suchen wir, nicht
das Glück, oder? Wenn man
eine Sache mit Überzeu-
müsik
05
gung verfolgt, dann merken
es die Leute. Und dann
kommen irgendwann auch
die Früchte.
Ist es besonders schwierig,
wenn man Schwarz ist?
Im Kongo gelte ich als
Weißer. In Österreich als
Schwarzer. Es ist verrückt.
Ist man als Weißer im Kongo
benachteiligt?
Im Gegenteil, Weiß sein
heißt auch dort bessergestellt
zu sein.
Was sollte deiner Ansicht
nach die Schwarze Community
in Österreich tun,
um ihre Lage zu verbessern?
Afrika ist ein Kontinent
mit über 30 Ländern, hunderten
Sprachen. Afrika ist
nicht nur reich an Bodenschätzen,
die gierig ausgebeutet
werden, Afrika ist
reich an Kulturen. Afrika
kann nicht als homogenes
Etwas angesehen werden.
Mein Bruder aus Nigeria,
meine Schwester aus Kamerun
- wir unterstützen uns.
Aber trotzdem gibt es nicht
so etwas wie eine African
Community. Weil wenn jemand
aus Nigeria kommt,
dann sucht er zuerst einmal
Anschluß an die nigerianischen
Leute. Genauso
würde ein Österreicher in
Los Angeles wahrscheinlich
zuerst einmal Österreicher
suchen und keine Franzosen.
Es gibt keine Community,
weil wir es noch
nicht geschafft haben ein
panafrikanisches Denken
zu entwickeln. Wir denken
noch zuwenig als Söhne
und Töchter des Kontinents.
Als Menschen, die doch
ein gleiches Schicksal teilen,
wenn sie nach Europa
kommen. Viele hatten den
gleichen Weg, haben Wüsten,
Dschungel, Meere überquert.
Unsere Geschichten
ähneln sich, aber wir haben
es noch nicht geschafft eine
Lobby für uns herzustellen.
_____________
Das Interview in voller Länge:
www.yenihareket.com
Weitere Infos zu Topoke:
www.daskunst.at
www.myspace.com/projecttopoke,
www.myspace.com/tresmonos

06
marcus omofuma
Cold Case Omofuma.
Eine offene Wunde
BILDER: PRIVAT
Der Tod von Marcus Omofuma markiert eine Zäsur in der jungen
Geschichte der afro-österreichischen Gemeinde. Seitdem
ist deutlich geworden, daß Schwarze Menschen in Österreich
nicht gleich behandelt werden. Mehr noch, es scheint sogar,
daß Schwarzes Leben in Österreich nicht ebenso viel wert
ist, wie Weißes.
Die schmerzhafte Wunde, die Omofumas Tod ins Bewußtsein
der Community gerissen hat, hatte bisher nur wenig Gelegenheit
zu verheilen. Dazu hat die Politik beigetragen, die
den „institutionellen Rassismus“ (Amnesty) leugnet, Konsequenzen
ablehnt und kein Wort des Bedauerns findet. Dazu
hat die Polizei beigetragen, die immer wieder neue „Einzelfälle“
produziert, in der Schwarze Menschen gefoltert oder
gar getötet werden. Dazu hat die Justiz beigetragen, die die
Täter großteils straffrei davonkommen läßt. Und dazu hat
der Boulevard beigetragen, der Opfer rassistischer Gewalt
nachträglich wider besseren Wissens verleumdet und Afrikaner
in Wien pauschal als Drogendealer stigmatisiert.
Zehn Jahre Markus Omofuma; Dolmeç hat wichtige Persönlichkeiten
der „African Community“ in Wien um eine kurze
Stellungnahme gebeten.
» Am 1. Mai 1999 kommt bei einer Abschiebung ein
unbekannter junger Mann aus Nigeria ums Leben,
sein Name ist Marcus Omofuma. Sein Tod wird unter
den in Wien lebenden Afrikanern fast zu einem ähnlichen
Symbol der Diskriminierung und der Chancenungleichheit
wie der Tod Steve Bikos in Südafrika. Von
„Mord“ sprechen manche Afrikaner, von absichtlicher
Tötung eines „minderwertigen“, da afrikanischen Lebens.
Nach Österreich kommende Afrikaner haben große
Schwierigkeiten, dem teilweisen oder gänzlichen Abgleiten
in die Illegalität zu entgehen. Der formale Zugang
nach Österreich ist den meisten aus vielen Gründen
verschlossen und der äußerst schwierige Zugang
zum Arbeitsmarkt treibt teilweise auch Menschen in
die Illegalität, die über eine formale Aufenthaltsberechtigung
verfügen, wie Studierende, Familiennachzug
oder Asylwerber. So müssen afrikanische Studierende
pro Studienjahr Eigenmittel von etwa 5100 Euro
nachweisen, dürfen in Österreich aber nicht arbeiten.
In ihren Heimatländern entsprechen 5100 Euro meist
dem Jahresgehalt eines leitenden Angestellten.
Ähnlich geht es Asylwerbern, die aus der Bundesbetreuung
herausfallen oder niemals in sie hineingelangen,
und Erwachsenen im Zuge des Familiennachzugs.
Das Verhältnis zwischen Österreichern und Afrikanern
ist kompliziert, ist doch in manchen Köpfen das Bild
des Drogendealers dank Zeitungsberichten und mancher
tatsächlicher krimineller Fehltritte fest verankert.
Das Wissen um die Kultur der jeweils anderen ist dagegen
bescheiden. Vorurteile haben Afrikaner den Österreichern
gegenüber ebenso wie umgekehrt.
e l a m i n e l y a s hat Politikwissenschaft, Arabistik, Afrika-
nistik und Internationale Entwicklung studiert, stammt
aus dem Sudan, spricht muttersprachlich Arabisch
und arbeitet als Supervisor und in der Erwachsenenbildung.
» Marcus Omofuma ist
einer von vielen Gefallenen
in der EU, die nicht im
Krieg getötet wurden. Frage:
Warum?
1999, der offizielle Beginn
der Zerschlagung der demokratischen
und humanistischenGesellschaftswerte
in Österreich. Eine
von oben zugelassene Tötung.
Eine von oben zugelasseneMenschenentwertung.
Mit Folgen!
Ahmed F., Richard I., Johnson
O., Cheibani W., Yankuba
C., Essa T., Bakery J.,
Mike B...
Immer noch fühle ich
mich wie in einem
schlechten Dokufilm aus
dem Südafrika oder Aust-
» Marcus Omofuma mußte Österreich vor 10 Jahren
verlassen. Weil er einen negativen Asylbescheid bekam,
mußte er deportiert werden. Er wehrte sich gegen seine
Abschiebung und mußte dies mit seinem Leben bezahlen.
Seine Nase und sein Mund wurden von begleitenden
Polizisten mit Leukoplast verklebt. Mithilfe von
Klebebandfesselung wurde er an seinen Flugzeugsitz
bewegungsunfähig gestellt. Laut Augenzeugen war er
wie ein Paket verschnürt. So arbeiteten Angestellte der
Polizei, der sogenannten „größten Menschenrechtsorganisation
des Landes“. Es gibt keine Konsequenzen. Die
zuständigen Polizisten sind bis heute im Dienst, in anderen
Abteilungen der Polizei. Was hat die Polizei inzwischen
unternommen, um Rassismus in ihrem Inneren zu
bekämpfen? Nichts.
Felicia Omofuma, die Mutter von Marcus, muß heute mit
diesem Schmerz leben. Am 25. Juni 1999 reiste sie nach
Wien um „die Leiche ihres Sohnes zu identifizieren“. Ein
großer PR-Gag des damaligen Außenminister Wolfgang
Schüssel. Viele erzählen, daß der Fall Omofuma die politische
Karriere des damaligen Innenminister Karl Schlögl,
des heutigen Bürgermeisters von Purkersdorf (NÖ), zerstört
hat. Und? Die Abschiebung Omofumas hat die Geschichte
der Abschiebung von Afrikanern aus Österreich
und der EU nur verschärft.
Aktuellstes Beispiel: Am 14. November 2008 wurden 71
abgelehnte Asylwerber aus elf EU-Staaten in ihre Heimat
gebracht – per Charter-Maschine vom Flughafen Wien-
Schwechat, direkt nach Lagos (Nigeria) bzw. weiter nach
Banjul (Gambia). Die Öffentlichkeit wurde darüber nicht
informiert. Diese Abschiebung kostete 569.535,03 €.
Kosten pro Abgeschobenem: 8021 €. Das ist das Menschenrechtsgesicht
der EU...
s i m o n i n o u stammt aus Kamerun, ist Soziologe und mehr-
fach ausgezeichneter Journalist und lebt seit 1995 in Österreich.
Er arbeitet unter anderem als Redakteur für die
Integrationsseite der Presse, im Rahmen des von ihm
geschaffenen migrantischen Medienprojekts M-Media.
ralien der fünfziger Jahre.
Ich will es nicht begreifen,
daß die eine grausame
Tötung wie ein Kavaliersdelikt
behandelten.
Unbegreiflich, aber real.
Oft frage ich mich, wie
viele Nazis, Rassisten, Sadisten
verstecken sich
hinter ehrlichen Berufen
wie Politiker und Polizist
…?
g r a c e m. l a t i g o – Mutter
Slowakin und Vater aus
Uganda – ist in Österreich
aufgewachsen. Sie
ist Künstlerin und Menschenrechtsaktivistin.Zuletzt
erschien ihr Buch
„Meine Worte“ im AAI-Verlag.
dolmeç nr.4 mai 2009
Rosen für Omofuma
Wir weinen nicht um dich
Wir weinen um die Sonne der Freiheit,
die unterging
Als zwei Vögel auf deinen Schultern
geschlachtet wurden
In deinen Augen wurden unsere
Träume getötet
Auf deinen Lippen wurden Wolken
gefangen
Wir weinen nicht um dich
Bis unsere Qualen enden
Trotzdem singen wir
Unsere Trommeln verstummen nicht
Wir pflanzen dich in unsere Kinder
Es blüht ein Baum, bunt
In seinem Schatten
Singen wir für Gleichheit
i s h r a g a m u s t a f a h a m i d stammt aus
dem Sudan und arbeitet als Autorin,
Journalistin und Lektorin am Institut
für Politikwissenschaft der Uni Wien.
» Kein Vergessen, kein Verzeihen – Mord verjährt nicht.
Unter diesem Motto wurde die Demo am 1. Mai 09 zum
10. Todestag von M.O. durchgeführt. Dieses Motto riecht
zunächst nach Auge um Auge, Zahn um Zahn. Die Demo
war auch Beweis dafür, dass nur Lebende um jemanden
zu trauern wissen, und zwar als indirekte Interferenz zwischen
dem eigenem Leben und Tod oder um eine Abrechnung
mit dem eigenen Tod zu zelebrieren. Für viele
war diese Demo ein Ausdruck der Erinnerung und des
Zorns. Anthropologisch gesehen vermitteln uns die Toten
zwecks Versöhnung symbolisch die „Kraft“, sich den Antworten
bzw. dem Konsens bezüglich unserer jeweiligen
Differenzen zu widmen. Daher stellt sich auch heute die
Frage, wie sich die Zivilgesellschaft politisch mit den Behörden
und politischen Parteien versöhnen bzw. Konsens
suchen soll, wenn sie seit 10 Jahren nur leere Kilometer
zurückgelegt hat und weder Konsens noch Versöhnung
zwischen unterschiedlichen NGO-Projekten erzielt wurde.
Auch wenn die Toten nicht wieder „lebendig“ gemacht
werden können und die Demo Ausdruck einer weiteren
zivilgesellschaftlichen Klage war, steht uns nun bevor, architektonisch
die zivilgesellschaftliche außerparlamentarische
Opposition zu implementieren, so dass künftig solche
Aktionismen als Ausdruck der „Macht“ verstanden
werden, und zwar als Klage, die ein diesbezüglich verbessertes
Gesellschaftsprojekt als Alternative widerspiegelt.
d r. d i-t u t u b u k a s a ist unter anderem Gründer der Fußball-
mannschaft „FC Sans Papiers“, Obmann des European
Network against Racism und Chefredakteur der „Bunten
Zeitung“.

BILDER: DOLMEÇ
dolmeç nr.4 mai 2009
»„Nigerian Islamic Forum“
heißt der Verein,
der die bisher einzige
afrikanische Moschee des
Landes betreibt. Der Name
ist mißverständlich. Denn
längst sind nicht nur Nigerianer
Teil der kleinen
aber lebendigen Moscheengemeinde.
„Wir haben
drei Imame, die sich abwechseln.
Alle drei kommen
aus Ghana.“, erzählt
Dr. Ajibade. „Die Gründer
der Moschee sind Nigerianer,
aber zu uns kommen
Muslime aus ganz Westafrika.“
Mogaji Ajibade ist
Arzt am Wilhelminenspital
und gehört zu eben diesen
Nigerianern, die 1996 die
Moscheengemeinde organisierten.
Anfangs traf man
sich in Privatwohnungen
oder in der Zentralmoschee
am Hubertusdamm. Aber
der Wunsch nach einem eigenen
Ort ist immer größer
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geworden. Seit 2002 hat der
Verein das kleine Sousterrain­Lokal
angemietet. „Zu
uns kommen aber auch türkische
Brüder und Schwestern
aus der Umgebung.
Nicht nur Afrikaner“, beeilt
sich Mag Mashood Abass
hinzuzufügen. „Weil bei uns
neben Arabisch vor allem
in Englisch gepredigt wird.
Für viele eine Gelegenheit
ihre Sprachkenntnisse zu
verbessern“. Die Sprache
war auch der ausschlaggebende
Grund sich eigenständig
zu organisieren.
Viele Afrikaner können nur
begrenzt Arabisch und die
vielen türkischsprachigen
Moscheen in Wien sind da
auch keine Hilfe gewesen.
Neben der selbstverständlichen
Freitagspredigt treffen
sich die Gläubigen auch
jeden Sonntag in ihrem
Camii. Um Koranexegese
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oder aktuelle Themen zu
diskutieren. Und zu Ramadan
ist natürlich jeden
Tag voller Betrieb. Ob man
mit Rassismus konfrontiert
sei? „Als Taxifahrer hatte
ich viele schlechte Erfahrungen
gemacht, aber als
Muslim darf ich nicht pauschalisieren.
Natürlich ist
es oft schwierig, wenn du
überall hörst, tut mir leid,
der Job ist schon vergeben.
Wir nehmen es als Prüfung
Gottes.“, meint Herr Abass.
„Außerdem müssen unsere
Leute ihre Sprachkenntnisse
verbessern. Damit können
wir Mißverständnisse
vermeiden.“ Und wie sieht
es aus mit Rassismus unter
Muslimen? Gibt es denn?
„Nur wenn die Leute keine
Taqwa haben, keine Gottesfurcht.
Denn prinzipiell
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verschiedene ethnische
Gruppen an. Das Netz von
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in Österreich
verfügbar. Die Markteinführung
erfolgte im Jänner
2008. Nun war es Zeit für die
erste Zwischenbilanz. Mit
über 18.000 Kunden kann
sich Youtalk-Geschäftsführer
Siby Thomas zufrieden
zeigen: „Wir freuen
uns, dass wir uns im ersten
Jahr erfolgreich etablieren
konnten. Dank umfangreicher
Kooperationen konnten
wir mit YOUTALK einen
Meilenstein in unserer langjährigenUnternehmensgeschichte
erzielen. Durch un-
islam in österreich
lim und Rassist zu sein.“
Trotzdem gab es da diese
denkwürdige Begebenheit
zu Ramadan vor einigen
Jahren, von der Dr. Ajibade
zu berichten weiß. „Die
Saudis haben einen Imam
in die Zentralmoschee geschickt.
Die Leute stellen
sich in Reih und Glied zum
Gebet auf. Der Imam geht
nach vorne. Und es stellt
sich heraus: Er ist Schwarz.
sere Angebote hat sich der
Markt für Auslandsgespräche
drastisch geöffnet. Viele
Mitbewerber sind durch
den Erfolg von YOUTALK
nachgezogen.“
Bereits mehrmals wurden
die Preise von YOUTALK
an den Markt angepasst,
zuletzt im September
2008. Vor vielen Jahren
kosteten Auslandstelefonate
noch bis zu 4 EUR pro
Minute. Über YOUTALK
telefoniert man aber bereits
ab 1 Cent/Minute,
ohne Grundgebühr bezahlen
zu müssen. Im Laufe
des Jahres hatte Youtalk
etliche Aktionsangebote,
unter anderem die speziellen
EM-Tarife im Sommer
2008, die Aktion kostenlose
SIM-Karte, die
Ramadan-Türkei-Aktion,
07
black muslims
Ar-Rasheed – Die erste afrikanische Moschee
Die afrikanische Community ist eine der kleinsten Österreichs. Aber sie ist auch eine der am schnellsten wachsenden. Viele Afrikaner haben
muslimische Wurzeln. Aber nur die wenigsten bekennen sich in Europa zu ihnen. „Viele Europäer haben Vorbehalte gegen den Islam. Deswegen
geben sich viele Afrikaner als Christen aus.“, meint Dr. Ajibade, einer der Mitbegründer der ersten afrikanischen Moschee Wiens.
Imam Chabib Adam aus Ghana mit jungem Moscheenbesucher Mag Mashood Abass und Dr Mogaji Ajibade (v.l.n.r.)
Bereits über
18.000 Kunden
bei YOUTALK
Man hört ein Rumoren.
Einige gehen.“ Und wie ist
das weitergegangen? „Es
gab eine heftige Diskussion.
Aber es ist nicht unser Problem,
wenn jemand nicht
hinter einem Schwarzen
Imam beten kann.“ Im Allgemeinen
sind die Beiden
sehr zufrieden. „Alhamdulillah.
Die Gemeinde ist am
Wachsen. Wie du siehst, es
ist gerammelt voll. Das Einzige
was uns fehlt ist Geld.
Wir zahlen alles aus eigener
Tasche und viele unserer
Geschwister sind arm.“
Von der offiziellen Glaubensgemeinschaft
würde
man sich mehr Einbindung
wünschen. Und hier und da
auch etwas finanzielle Solidarität.
__________________
Ar-Rasheed-Moschee,
Nigerian Islamic Forum,
Hellwagstrasse 3, 1200 Wien,
bei der U6 Station Dresdnerstrasse
die Kurban Bayrami-Aktion,
und zahlreiche Veranstaltungs-
und Messe-
Auftritte, zB auf der ITnT
2009, bei der GAST-Messe
in Wien und Futura-Messe
in Salzburg. Der flächendeckende
Vertrieb erfolgt
durch die Partnern Up-
Com, Niedermeyer, Libro
sowie Paybox, Post und
Hartlauer. Und darüberhinaus
natürlich auch über
zahlreiche Handyshops,
Callshops und Internet-
Cafes. YOUTALK Startpakete
sind im Fachhandel,
bei Niedermeyer und Libro,
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Handy- und Callshops erhältlich.
Ladebons sind
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20 Euro flächendeckend
im Fach- und Einzelhandel
erhältlich.

BILDER: un - DuRBAn REVIEw cOnfEREncE
08
kommentar
»Die Weltkonferenz
gegen Rassismus, die
2001 in Durban, Südafrika,
stattfand, brachte als
Abschlußdokument die
„Durban Declaration and
Programme of Action“ hervor.
Diese Erklärung wurde
von 189 Ländern (von 192)
einvernehmlich befürwortet.
Die Ausnahmen: USA,
Kanada und Israel. Acht
Jahre später wurde nun eine
Nachfolgekonferenz organisiert,
die erzielte Fortschritte
in der Umsetzung
der Beschlüsse bewerten
sollte. Diese „Durban Review
Conference“ hat nun
wiederum ein Ergebnisdokument
hervorgebracht,
welches diesmal von 182
Ländern konsensuel angenommen
worden ist. 10
Länder (USA, Israel, Tschechien,
Deutschland, Niederlande,
Australien, Neuseeland)
enthielten sich. Dabei
hat die Mehrheit dieser
boykottierenden Länder an
der Erarbeitung aktiv teilgenommen
und auch den
Entwurf befürwortet, bevor
sie die Konferenz verliessen.
Und obwohl die USA nicht
an der Review­Konferenz
teilgenommen haben, so
haben sie sich doch verpflichtet
„sich an allen aufrichtigen
Bemühungen zu
beteiligen, die sich mit dem
Thema Rassismus beschäftigen“.
Also, was soll dieser
Symbolakt des Boykotts
denn nun bedeuten?
Einen plausiblen Hinweis
zur Beantwortung dieser
Frage bietet das wenig
überraschende Drama, das
sich nach dem Drehbuch
des iranischen Präsidenten
am Eröffnungstag der
„Durban Review Conference“
ereignete. Nämlich:
Der Boykott demonstriert,
daß der Westen, von wenigen
Ausnahmen abgesehen,
nur wenig Achtung hat vor
dem Elend des Rests der
Welt. Wie könnte sonst ein
derart berechenbarer Mann
erfolgreich ein solch unfreundliches
Verhalten orchestrieren,
in dem 23 europäische
Staaten während
seiner Rede den Saal verlassen?
Unfreundlich deshalb,
weil der verhandelte
Gegenstand der Konferenz
für alle Beteiligten viel zu
wichtig ist, um davon fernzubleiben,
selbst nur für
eine Millisekunde, was auch
immer geschehen mag. Und
am wenigsten für eine Rede,
deren Tonfall ohnehin zu
erwarten war. Man gewinnt
den Eindruck, daß die 23
Staaten ­ entgegen dem
äußeren Anschein­ nicht
den iranischen Präsidenten
sitzengelassen haben, sondern
den ganzen Rest der
Welt. Glücklicherweise hat
Norwegen angemessenes
Format bewiesen und seine
Stellung behauptet, indem
es das aufgeboten hat, was
die UN­Hochkomissarin
für Menschenrechte Navi
Pillay eine „vernünftige
Antwort“ auf die Rede des
Präsidenten nennt. Und es
ist diese Antwort, die die
symbolische politische Haltung
der anderen 23 europäischen
Ländern eher kindisch
und unverantwortlich
erscheinen lässt.
Denn das Problem der Armut,
das im Zentrum der
Misere des Rests der Welt
steht, ist eng verwandt mit
der rassistischen Diskriminierung.
Es sind die Armen,
die diskriminiert werden
und wiederum am stärksten
an Nahrungsknappheit
und verschiedenen Formen
sozialer Ausgrenzung leiden.
Rassismus, ethnische
Diskriminierung, Fremdenangst
und anverwandte
Intoleranz sind sowohl
im Aufsteigen begriffen als
auch, daß sie neue Formen
annehmen. Zugleich werden
die Ressourcen immer
knapper und der weltweite
wirtschaftliche Abschwung
verspricht mindestens weitere
100 Millionen Menschen
der Armutsstatistik
hinzuzufügen. Und weil zu
den Opfern des Rassismus
Abermillionen Menschen
zählen, hat Norwegen richtig
verstanden, daß 1) es
kaum Raum bei der Konferenz
gegeben hat für politische
Posen jeglicher Art, 2)
es höchst unverantwortlich
wäre, die schwerwiegenden
Anliegen der Konferenz
von weniger wichtigen Angelegenheiten
überschatten
zu lassen; und 3) wir niemals
eine wichtige Debatte
Extremisten überlassen
dürfen. Präsident Obamas
Gelöbnis „sich an allen aufrichtigen
Bemühungen zu
beteiligen, die sich mit dem
Thema Rassismus beschäftigen“
mutet hingegen wie
ein nachträglicher Einfall
an, eher pointenlos. Und die
Andeutung in diesem Gelöbnis,
daß der Konsensbeschluß,
wie er von 182 souveränen
Staaten und allen
regionalen Gruppen, inklusive
der Europäischen Union,
angenommen worden
dolmeç nr.4 mai 2009
vereinte nationen
Durban Review Conference
monumentales scheitern der westlichen staaten
Dolmeç
DEUTSCHSPRACHIGE BEILAGE DER TÜRKISCHEN MONATSZEITUNG YENI HAREKET
IMPRESSUM: Herausgeber: Yetkin Bülbül. Redaktion: Baruch Wolski,
Sinan Ertugrul, Zeki Kücükgöl, Rabiya Yılmaz, Halim Avcı, Murat Batur.
Erscheinungsort: Wien. Auflage 10.000. Grafik: Murat Batur.
Offenlegung der Blattlinie: Informationen von und für die
austrotürkische Community und darüber hinaus. Politisch unabhängig,
kritisch, offen, islamisch orientiert. Gegen Diskriminierungen jeglicher
Art. Wirbt für Respekt.
NICHT REICH
aber möglicherweise berühmt werden...
...kannst du, wenn du bei Dolmeç mitarbeitest. Wir suchen AutorInnen
und FotografInnen und andere kreative Köpfe. Wir freuen uns über
eingesandte Beiträge (dolmec@yenihareket.com). Schreib über alles,
was du interessant findest.
Schellhammergasse 8/3, 1160 Wien. Tel & Fax: +43 (1) 990 96 23.
Schwerpunkt
nächste Ausgabe
Dolmeç Juni 2009
Fernweh &
Reisefieber
ist, kein „aufrichtiges Bemühen“
sei, läßt Bedenken aufkommen,
ob die USA auch
tatsächlich gute Absichten
hegen. Aber das wird wohl
nicht das letzte Mal sein, in
der wir der üblichen USamerikanischen
Arroganz
begegnen werden.
Der Verdacht der bösen
Absicht wird bestärkt von
den Gründen (Entschuldigungen?),
die die USA
für den Boykott anführen.
Hauptsächlich wird damit
argumentiert, daß das Abschlußdokument
der Review
Conference nochmals
das Abschlußdokument
von 2001 bestätigt. Die USA
wenden weiters ein, daß die
Erklärung einen Verweis
enthält, der zu Feindschaft
aufwiegeln kann. Allerdings
deutet diese Referenz nur
auf ein bereits etabliertes
Konzept des internationalen
Rechts hin, gedeckt durch
Artikel 20 des Internationalen
Abkommens über
bürgerliche und politische
Rechte. Was uns bleibt ist
die Frage auszuloten, warum
die boykottierenden
Staaten diese Handlungsweise
wählten. Könnte es
sein, daß Rassismus in ihren
jeweiligen Ländern der Geschichte
angehört und sie
daher keinen Grund sahen
weiter bei der Konferenz
herumzuhängen und dabei
mitzuhelfen ein Dokument
zu für Länder zu verfassen,
in denen Rassismus nach
wie vor ein Problem ist?
Möglicherweise. Was auch
immer ihre Gründe sein
mögen, die Konferenz verlassen
zu haben, ihre Zustimmung
für den Entwurf,
macht ihr grandioses Versagen
nicht wett. Sie haben
es nicht geschafft Führungsstärke
zu beweisen. Die einzige
Möglichkeit moralische
Autorität zurückzugewinnen
und ihre Länder zu rehabilitieren,
besteht darin,
zur Herde zurückzukehren
und die gemeinsam erarbeiteten
Ergebnisdokumente
zu ratifizieren.
Text: Chibo Onyeij,
geboren in Nigeria, Schriftsteller
und Dichter in Ibo
und Englisch und Vizepräsident
des European Network
against Racism. Von der Redaktion
aus dem Englischen
übersetzt und gekürzt.