Retour à l'Évangile.

contentent d'affirmer la souveraineté de Dieu dans le salut de
l'individu. Le calvinisme concerne, quant à lui, la reconnaissance
beaucoup plus étendue de sa souveraineté en tous les domaines.
2. A la différence des "cinq points", qui présentent la doctrine du salut
dans un contexte polémique, le calvinisme est didactique, pastoral et
constructif dans son essence. Il se définit dans les termes de
l'Écriture, sans avoir à se positionner par rapport à l'arminianisme
pour exister. Il n'y aucun intérêt à s'exprimer sur le mode négatif en
tant que tel. S'il lui faut se battre, c'est afin de défendre des valeurs
"évangéliques" positives et authentiques.
Le moule négatif des "cinq points" est source de malentendus,
notamment pour ce qui concerne le troisième point (l'expiation définie,
ou rédemption particulière). On place souvent l'accent sur l'adjectif, ce
qui laisse à penser que les calvinistes ont un intérêt à placer des
limites à la miséricorde divine. En fait, cette terminologie cherche à
sauvegarder l'affirmation centrale de l'Évangile, à savoir, que Christ
est un Rédempteur qui rachète vraiment.
De même, le rejet d'une élection inconditionnelle et d'une grâce à
laquelle on peut résister correspond au désir de préserver la vérité
positive que le salut vient de Dieu. Les seules propositions vraiment
négatives sont formulées par l'arminianisme, lorsqu'il refuse de
reconnaître que l'élection, la rédemption et la vocation sont des actes
du Dieu Sauveur. Le calvinisme "nie" ces négations afin de proclamer
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