Retour à l'Évangile.

salvateur qui s'étend à tous les hommes, tout en refusant
l'universalisme, il nous est impossible d'éviter cette conclusion.
Regardons avec lucidité le résultat de cette évolution intervenue dans
notre message. La grâce et la croix ne sont pas exaltées, mais plutôt
dévaluées. Dans l'arminianisme l'expiation s'en trouve en conséquence
bien plus réduite que dans l'optique calviniste. Cette dernière, en effet,
affirme que la mort de Christ, en tant que telle, sauve tous ceux
qu'elle devait sauver. Le message moderne déclare en revanche qu'en
tant que telle, cela ne suffit pour le salut de personne.
Nous avons bercé les pécheurs impénitents dans l'illusion de l'espoir
qu'ils ont le pouvoir de se repentir et de croire, bien que Dieu ne
puisse les y amener. Nous avons aussi peut-être banalisé la
repentance et la foi afin de rendre cette assurance plausible ("c'est très
simple: il vous suffit d'ouvrir votre cœur au Seigneur..."). Nous avons
certainement vidé la souveraineté de Dieu de sa réalité, et ébranlé la
conviction de base de la vraie religion, à savoir, que l'homme se trouve
continuellement à la merci de Dieu.
En vérité, le déficit est énorme. Inutile de nous demander pourquoi
une telle prédication suscite si peu de respect et d'humilité. N'est-ce
pas là la raison pour laquelle ceux qui professent la conversion sous
ce ministère possèdent tant de confusion en eux-mêmes, une telle
inconscience quant à leur propre état, et une déficience si chronique
pour les œuvres bonnes que l'Écriture considère comme les fruits de
la vraie repentance ?
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