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épître (Hébreux 10:10), que nous sommes sanctifiés par<br />
l'oblation <strong>du</strong> corps <strong>de</strong> Jésus-Christ, faite une seule fois.<br />
* Il y a aussi le fait que ce passage peut se tra<strong>du</strong>ire autrement,<br />
car le mot «sanctification» ou «hagiazo» en Grec, porte<br />
différentes significations dont celle «d'intégrité», c'est-à-dire «<strong>de</strong><br />
ce qui est entier, état <strong>de</strong> ce qui est sain, intact, qui n'a subi<br />
aucune altération, aucune atteinte, le caractère ou qualité d'une<br />
personne intègre, incorruptible, dont la con<strong>du</strong>ite et les actes sont<br />
irréprochables.» Dans cette optique, ce même passage se tra<strong>du</strong>it:<br />
«Assistez tous les hommes dans la paix et l'intégrité, autrement<br />
aucun homme ne pourra percevoir le Seigneur.» En d'autres<br />
mots, nous sommes ren<strong>du</strong> irréprochables par le sacrifice <strong>du</strong> corps<br />
<strong>de</strong> Christ sur la croix, ce qui fait que par la grâce et par le moyen<br />
<strong>de</strong> la foi, notre caractère est rétablit dans une position <strong>de</strong> pureté,<br />
tout comme si nous n'aurions jamais subi aucune altération,<br />
aucune atteinte <strong>de</strong>vant Dieu, et c'est dans cette position que<br />
nous pouvons assister tous les hommes dans la paix, afin qu'ils<br />
puissent percevoir Christ crucifié par la puissance <strong>de</strong> l'Esprit <strong>de</strong><br />
rectification. Évi<strong>de</strong>mment il ne s'agit aucunement ici d'une<br />
«sanctification par les œuvres», mais d'une «restauration<br />
<strong>de</strong>vant Dieu en Christ par la grâce» qu'il nous accor<strong>de</strong> dans<br />
son sacrifice sur la croix.<br />
La sanctification sans laquelle personne ne verra le Seigneur est<br />
donc bien évi<strong>de</strong>mment la sanctification <strong>de</strong> la foi. Mais nous<br />
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