N°4 â Avril 2011 - Service de Philosophie Morale et Politique ...
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– Revue <strong>de</strong> philosophie politique <strong>de</strong> l’ULg – N°4 – <strong>Avril</strong> <strong>2011</strong> – p. 8<br />
Aristote considère en eff<strong>et</strong> que dans la mesure où ils sont utilisés comme<br />
arguments rhétoriques tous les exemples sont <strong>de</strong>s inductions ; l’exemple est une<br />
preuve fondée sur un raisonnement inductif utilisé en l’absence d’enthymèmes, c’est-àdire<br />
<strong>de</strong> syllogismes :<br />
« Il ressort clairement <strong>de</strong>s Topiques (car il a été précé<strong>de</strong>mment parlé du<br />
syllogisme <strong>et</strong> <strong>de</strong> l’induction) que s’appuyer sur plusieurs cas semblables pour<br />
montrer qu’il en est <strong>de</strong> même dans le cas présent est <br />
là une induction, ici un exemple » (Aristote, Rhét. I, 1356 a 12 sq.).<br />
« L’induction procè<strong>de</strong> par les particuliers pour atteindre au général » (Top., I,<br />
100a25 <strong>et</strong> 12, 105a13).<br />
On peut reconstruire ce raisonnement inductif à partir d’un…<br />
exemple qu’Aristote propose en Rhét. I, 1357b26sq. :<br />
« Denys aspire à la tyrannie, puisqu’il <strong>de</strong>man<strong>de</strong> une gar<strong>de</strong> ; autrefois, en eff<strong>et</strong>,<br />
Pisistrate, ayant ce <strong>de</strong>ssein, en <strong>de</strong>mandait une, <strong>et</strong> quand il l’eut obtenue, il<br />
<strong>de</strong>vint tyran ; <strong>de</strong> même Théagène à Mégare ; <strong>et</strong> tous les autres que l’on connaît<br />
<strong>de</strong>viennent <strong>de</strong>s exemples pour Denys, dont pourtant on ne sait pas encore si<br />
c’est pour c<strong>et</strong>te raison qu’il <strong>de</strong>man<strong>de</strong> une gar<strong>de</strong>. Tous ces cas particuliers<br />
rentrent sous la même notion générale selon laquelle tout aspirant à la tyrannie<br />
<strong>de</strong>man<strong>de</strong> une gar<strong>de</strong> ».<br />
D’un fait singulier x a découlé un fait singulier y, <strong>de</strong> la répétition <strong>de</strong> ce lien entre<br />
faits singuliers – il faut donc au moins <strong>de</strong>ux exemples 6 <strong>et</strong> il faut aussi pouvoir<br />
apercevoir la similitu<strong>de</strong> <strong>de</strong>s cas –, on induit une règle générale ; c’est c<strong>et</strong>te règle que<br />
l’on peut ensuite appliquer à un cas jugé similaire. La qualité d’un exemple repose<br />
donc d’une part sur la possibilité d’en induire un paradigme <strong>et</strong> d’autre part sur la<br />
similitu<strong>de</strong> entre les faits singuliers dont on induit la règle d’abord, puis entre ces faits<br />
formant une catégorie ou un schème <strong>de</strong> comportement <strong>et</strong> la situation actuelle. On peut<br />
donc relever l’importance <strong>de</strong> l’analogie dans l’induction puisque c’est dans l’analogie<br />
6<br />
L’exemple lié à l’induction est opposé par P. Ouell<strong>et</strong> au paradigme qui peut se présenter seul parce<br />
qu’il joue le rôle <strong>de</strong> « modèle réduit », qui perm<strong>et</strong> par exemple à un architecte ou un ingénieur <strong>de</strong><br />
visualiser les problèmes techniques ou théoriques qu’ils cherchent à résoudre (P. Ouell<strong>et</strong>, « Par<br />
exemple…, statut cognitif <strong>et</strong> portée argumentative <strong>de</strong> l’exemplification dans les sciences du langage »,<br />
M.J. Reichler-Béguelin (dir.), Perspectives méthodologiques <strong>et</strong> épistémologiques dans les sciences du<br />
langage, Bern, P<strong>et</strong>er Lang, 1989, p. 109). C’est le sens <strong>de</strong> Kuhn aussi : certains faits agissent comme<br />
<strong>de</strong>s modèles ou <strong>de</strong>s paradigmes pour l’établissement <strong>de</strong> programme <strong>de</strong> recherches. Et on peut aussi<br />
diagnostiquer une même fonction <strong>de</strong>s variations eidétiques <strong>de</strong> la phénoménologie qui enten<strong>de</strong>nt faire<br />
le tour d’un obj<strong>et</strong> paradigmatique pour découvrir <strong>de</strong> nouvelles fac<strong>et</strong>tes ou une structure <strong>de</strong><br />
l’intentionnalité.