PLAN DE COURS I. Titre du cours : L'Être humain ... - Profweb

PLAN DE COURS
I.
Titre du cours : L’Être humain
Département : Philosophie
Pondération 3-0-3
Code du cours : 340-102-03
Professeur : Richard Lemire
Session : Hiver 2008
Cégep : Saint-Hyacinthe
Bureau : H-2006-F
Poste téléphonique : 112
Adresse électronique : rlemire@cegepsth.qc.ca
Site Internet : www.profweb.qc.ca/rlemire
Alberto Giacometti,
L’homme qui marche, 1947

L’être humain Professeur : Richard Lemire
II. Liens avec les autres cours de la séquence
Le cours de philosophie L’être humain est le deuxième d’une séquence de trois cours qui constituent une séquence d’apprentissage présentée en
trois ensembles successifs et préalables les uns aux autres : Philosophie et rationalité, L’être humain et Éthique et Politique.
Il s’agit d’un cours qui permet d’employer les connaissances en argumentation, acquises lors du premier cours de la séquence, mais cette fois en
orientant la réflexion sur les grandes questions d’anthropologie philosophique. Alors que le premier cours traitait des philosophes de l’Antiquité
gréco-latine, le deuxième poursuit la réflexion avec des philosophes des périodes modernes (17 e et 18 e siècles) et contemporaines (19 e et 20 e
siècles). Il y a donc continuité au niveau historique mais aussi au niveau des habiletés intellectuelles puisque l’on ajoute la comparaison à
l’argumentation. De plus, l’étude des conceptions philosophiques de l’être humain est indispensable pour quiconque veut réfléchir sérieusement
aux questions de l’agir humain, tant sur le plan individuel que collectif, qui seront abordées dans le troisième et dernier cours de philosophie.
III. Description sommaire du cours
Le cours de philosophie L’être humain vise d’abord à familiariser l’étudiant avec les grandes questions d’anthropologie philosophique portant sur
l’origine (D’où venons-nous ), la nature (Qui sommes-nous ) et la finalité (Où allons-nous ) de l’être humain de façon à ce qu’il puisse en
discuter de manière personnelle et critique. Des philosophes importants parmi lesquels Descartes et Sartre seront étudiés dans leur contexte
historique, puisqu’ils sont à la fois des produits et des agents de transformation de leur époque. Cette étude permettra de dégager les principales
caractéristiques de ces philosophies. Ces conceptions pourront alors être comparées entre elles à partir de thématiques philosophiques (liberté,
conscience, autrui, …). Cette démarche vise à enrichir la vision de l’étudiant afin qu’il puisse jeter un regard critique et éclairé sur la condition
humaine. Finalement, en tenant compte de ces conceptions, l’étudiant pourra élaborer une conception personnelle de l'être humain.
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IV. Énoncé de la compétence, éléments de compétence et standards du cours.
Compétence visée : Discuter des conceptions philosophiques de l’être humain.
Les trois éléments de compétence et les standards du cours :
1. Caractériser quelques conceptions philosophiques modernes et
contemporaines de l’être humain.
1.1 Présentation des principales caractéristiques des conceptions :
concepts, principes et présupposés.
1.2 Usage approprié des concepts clés.
2. Situer les conceptions examinées dans leur contexte et dans les courants
de pensée correspondants.
2.1 Exposition de certains aspects significatifs du contexte
historique d’émergence de ces conceptions.
2.2 Démonstration suffisante de liens entre les conceptions et les
courants de pensée dans lesquels elles s’inscrivent.
3. Comparer des conceptions philosophiques de l’être humain à propos de problèmes
actuels ou de thèmes communs.
Leonardo Da Vinci (1452-1519),
L'homme de Vitruve.
3.1 Exposé des principales ressemblances et différences entre les conceptions.
3.2 Reconnaissance des conséquences pour la pensée et l’action des conceptions examinées.
3.3 Prise de position critique et argumentée à l’égard d’une conception.
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V. Contenu du cours
Le cours se concentre sur les conceptions philosophiques modernes et contemporaines de l’être humain. Ces dernières se déploient de
l’avènement de la modernité, au début du XVII ème siècle, jusqu’à aujourd’hui. Nous nous attarderons principalement aux conceptions de
Descartes, Marx, Freud et Sartre. Les thèmes importants et présents tout au long de la session seront : le dualisme, la différence sexuelle, le
travail ainsi que la liberté. Le contenu se divise plus précisément en quatre parties qui se présenteront dans cet ordre :
1. La question de l’origine.
Examen des principaux problèmes de définition de l’être humain et des hypothèses scientifiques (naturalisme) et surnaturelles
(christianisme) à propos de son origine. Le dualisme platonicien et chrétien, les différentes conceptions du corps.
Principaux auteurs reliés : C. Darwin, J. De Grouchy, S. J. Gould.
Thèmes étudiés : Le créationnisme, la théorie de l’évolution des espèces, le néo-darwinisme.
Contexte historique : XIX ème et XX ème siècle.
2. La pensée moderne : Rationalisme et individualisme
Les clés de Jean-Marc Piotte nous permettent de comprendre les changements profonds qui s’effectueront sur l’être humain à partir de la
période dite moderne. Liberté, égalité, raison instrumentale, amour, travail, nation, démocratie, religion et marché.
Principaux auteurs reliés : R. Descartes, Kant, Piotte.
Thèmes étudiés : La rationalité, le libre arbitre, les clés de la modernité.
Contexte historique : Naissance de la modernité, XVII ème et XVIII ème siècle.
3. La pensée contemporaine : la critique et le soupçon
Paul Ricoeur les a nommés les penseurs du soupçon, de la suspicion en fait. Ils vont critiquer et déconstruire nos idées reçu sur l’être
humain. Les infrastructures sociales, les idéologies, la morale et l’inconscient.
Principaux auteurs reliés : K. Marx, F. Nietzsche et S. Freud.
Thèmes étudiés : le travail, les inégalités et l’aliénation. L’inconscient, les pulsions, le mécanisme du désir.
Contexte historique: Industrialisation, XIX ème siècle. Époque victorienne, tournant du XX ème siècle.
4. La question de la liberté.
Sommes-nous libres ou déterminées Présentation de positions déterministes et, d’autre part, de l’existentialisme sartrien.
Auteurs reliés: H. Laborit, B.F. Skinner. J.-P. Sartre, S. De Beauvoir.
Thèmes étudiés : La liberté, la structure biologique, la socio-culture, l’angoisse.
Contexte historique : époque contemporaine. XX ème siècle. Première et deuxième guerre mondiale.
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VI. Activités d’enseignement et d’apprentissage.
1. Prise de notes lors des cours magistraux.
2. Lecture et annotation de textes extraits de philosophes des périodes moderne et contemporaine (min. 20 pages) pour compléter et renforcer la
matière présentée en classe.
3. Analyse comparative des philosophies selon des thèmes communs.
4. Rédaction de textes : Analyse, résumé et rédaction de textes argumentatifs et comparatifs.
5. Recherche documentaire.
6. Travaux en équipe.
7. Discussions ouvertes en classe et/ou débat.
Ces activités variées visent à favoriser une intégration progressive des différentes habiletés nécessaires à l'atteinte de l'objectif terminal.
VII. Identification des activités d’évaluation formatives et sommatives. 1
A. Mécanismes et pondération des évaluations sommatives :
Pour mesurer les éléments 1 et 2 de la compétence : Caractériser et situer quelques conceptions philosophiques modernes et
contemporaines de l’être humain dans leur contexte et dans les courants de pensée correspondants :
Examens 2 3 examens reliés au cours et aux lectures. (3x 10%) 30%
Pour mesurer l’élément 3 de la compétence : Comparer des conceptions philosophiques de l’être humain à propos de problèmes actuels ou
de thèmes communs :
Dissertations 2 textes comparatifs sur les thèmes étudiés. (2x15% ) 30%
Pour mesurer l’atteinte de la compétence terminale du cours : Discuter des conceptions philosophiques de l’être humain:
Épreuve terminale : 1 dissertation de 800 mots (excluant les citations) réalisée en classe et traitant
d’un thème abordé par un ou des philosophes modernes et/ou contemporains. 40%
1 Voir calendrier complet de la session à la fin du document.
2 Les examens consistent essentiellement à de courts développements, à partir d’un questionnaire portant sur la matière à l’étude. Ils sont
généralement réalisés en classe mais peuvent aussi, parfois, être partiellement complétés à la maison. L’examen fait généralement suite à
diverses activités d’apprentissages préparatoires (voir le point VI précédent)
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B. Modalités d’évaluation
1) Définitions :
L’évaluation est un processus qui s’étend tout au cours de la session et qui vise à vérifier périodiquement les acquis d’apprentissage de
chaque étudiant en rapport avec les objectifs particuliers et généraux du cours.
Rappelons que l’évaluation sommative est réalisée à la fin d'un cours ou d'une séquence d'apprentissage et vise la sanction des
apprentissages à des fins de certification, alors que l’évaluation formative vise plutôt des fins de régulation des apprentissages. Elle vise
à informer l'étudiant de manière à ce qu'il puisse améliorer son apprentissage relativement aux objectifs ou à la compétence visés. Elle
vise également à fournir des informations à l'enseignant afin de permettre une adaptation des activités d'enseignement/apprentissage. De
façon générale il s’agit d’un retour verbal en classe sur les sujets à l’étude; d’analyse de textes; d’exercices en classe; de réseaux de
concepts; d’ateliers pratiques ou de rencontres individuelles lorsque nécessaire.
2) Critères d’évaluation des travaux rédigés, dont la dissertation finale :
Compréhension du sujet :
Compréhension de la matière pertinente au travail, qu'il s'agisse de matière traitée en classe ou d'un texte philosophique. Saisie de
l’essentiel de la pensée de l’auteur, du thème ou de la problématique. Capacité de reconnaître les articulations de la pensée de l’auteur.
Comparaison :
Capacité d’établir les similitudes et les différences entre les thèmes philosophiques, les contextes historiques et/ou les courants de
pensée, en démontrant une bonne compréhension des philosophes concernés.
Pensée critique :
Ce critère se rapporte à la capacité d’analyser et de résumer une thèse de façon cohérente; de soulever les problèmes qui en découlent; de
prendre position en formulant un argument relié à la thèse de départ, plus particulièrement en s’interrogeant sur les implications et les
conséquences de celle-ci.
Qualité de l’argumentation :
Capacité de produire un discours cohérent. Progression dans l’exposé des idées. Fermeté de la prise de position et capacité de la justifier
de façon rationnelle et critique. Pertinence et caractère probant des arguments.
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Qualité de la langue :
Syntaxe, grammaire, orthographe, style. Pour tous les travaux, l’enseignant signale les fautes de français et pénalise jusqu’à un maximum
de 10% de la note finale les travaux jugés insatisfaisants en ce qui concerne la langue. Le professeur se réserve le droit de refuser de
corriger un travail mal rédigé. De manière générale, tout étudiant éprouvant le besoin d'encadrement particulier afin d'améliorer la qualité
de son français pourra s'adresser au centre d'aide en français avant de remettre sa copie.
Présentation:
Présentation matérielle : Respect de la méthodologie propre aux travaux telle que présentée dans le guide méthodologique du collège.
Présentation intellectuelle : Texte respectant une structure logique propre aux textes argumentatif, i.e : introduction, développement et
conclusion.
3) Seuils de passage.
Pour mieux comprendre l'évaluation faite par le professeur et la signification de la note obtenue, veuillez considérer le tableau suivant :
Généralement, l'élève reçoit une note de:
90% et plus: S'il (elle) fait un travail dans lequel il (elle) fait montre d'une maîtrise exceptionnelle en cela que non seulement il
(elle) atteint mais dépasse les attentes.
Entre 80% et 89%: S'il (elle) fait un travail de très bonne qualité, dans lequel il (elle) répond aux critères d'évaluation, même s'il s'y
trouve quelques erreurs relativement peu importantes, ou simplement un manque d’approfondissement.
Entre 70% et 79%: S'il (elle) fait un travail de qualité qui respecte les critères d'évaluation en dépit d'une ou de quelques erreurs
relativement importantes.
Entre 60% et 69%: S'il (elle) fait un travail passable qui ne respecte pas entièrement les critères d'évaluation en raison d’erreurs
importantes.
Moins de 60% • S'il (elle) est incapable de comprendre les objectifs de la rédaction finale et de respecter les consignes
permettant de les atteindre.
• S'il (elle) est incapable de formuler sa pensée dans un langage compréhensible.
Il y a erreur… • Si l'élève a des difficultés à identifier les principes et les concepts du contenu philosophique qu'il (elle) doit
maîtriser.
• S'il (elle) est incapable d'organiser ses idées de façon cohérente de telle sorte que les éléments de sa
rédaction sont détachés les uns des autres ou qu'ils entrent en contradiction les uns avec les autres.
• S'il (elle) est incapable de formuler une introduction adéquate, de sorte que son développement soit sans
rapport avec le sujet proposé.
• De façon générale, s’il (elle) ne répond pas aux exigences de l’évaluation.
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VIII. Règles générales et départementales :
a) Règles générales : conformes à la PIEA (disponible sur le Portail du Cégep de Saint-Hyacinthe)
1. Les conditions de la réussite (8.3);
2. L’épreuve terminale de cours (8.4);
3. Le français écrit (8.6) : Centre d’aide en français au D-1252;
4. Remise et conservation des productions étudiantes (8.7);
5. Révision de note (9.1);
6. Plagiat (9.2);
7. Plaintes (9.3);
8. Absence à une activité d’apprentissage (9.4);
9. Absence à une activité d’évaluation sommative (9.5);
10. Remise des travaux par les étudiants (9.7);
Note : Un travail remis en retard entraîne une pénalité de 10% de la valeur du travail. Une nouvelle échéance doit être déterminée
avec l’enseignant. Le non-respect de cette seconde échéance entraîne le refus du travail et la note 0.
11. Modification des activités prévues au plan de cours (9.8).
Règles départementales particulières (9.6):
1. Présence aux cours
La présence aux cours est obligatoire pour la durée complète de chaque rencontre. L’absence non motivée à plus de 6 périodes
entraîne l'échec du cours. À partir de la 7eme absence non justifiée, l’enseignant ne corrige plus les travaux de l’étudiant(e). La
responsabilité incombe à l’étudiant(e) d’assister à ses cours. Dans le cas où il (elle) se serait absenté(e), il (elle) ne peut exiger de
la part du professeur de reprendre le cours manqué. Il (elle) doit s’enquérir rapidement des démarches nécessaires pour ne pas
prendre de retard. Exceptionnellement et avec l’accord de l’enseignant, l’étudiant(e) peut reprendre un cours dans un autre
groupe s’il est possible de le faire. Notez que les retards ne seront pas tolérés.
2. Définition du plagiat et sanction
Par respect de la propriété intellectuelle, vous devez appliquer scrupuleusement les règles de citation de vos références et
mention des sources utilisées tel que démontré dans le guide de présentation des travaux écrits disponible sur le portail du Cégep
de Saint-Hyacinthe. Tout(e) étudiant(e) qui, sans indiquer la référence, copie intégralement ou partiellement un document réalisé par
une autre personne ou qui modifie légèrement soit la présentation, soit la phraséologie (paraphrase) sera accusé(e) de plagiat et se
verra octroyer la note zéro pour ce travail. Tout autre type de fraude se verra octroyer la même sanction. Toute récidive lors d’un
même cours entraîne la note zéro pour le cours.
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IX. Médiagraphie
3. Fréquentation du Centre d’aide en philosophie
Le Centre d’aide en philosophie met à la disposition des étudiants des ressources complémentaires pour favoriser leur réussite.
Des professeurs sont disponibles selon un horaire affiché sur la porte du local (H-2004).
4. Disponibilité du professeur
Les étudiant(e)s qui le souhaitent peuvent rencontrer le professeur pour toute question relative au cours. Ses heures de
disponibilité seront annoncées lors de la première rencontre. La grille horaire est affichée à la porte de son bureau. Il est possible de
le rencontrer en dehors de ces heures; il est toujours préférable de prendre rendez-vous. Vous pouvez communiquer avec
l’enseignant par le biais d’un bref courriel ou d’un message téléphonique, mais prenez note que l’enseignant ne retournera pas les
appels téléphoniques.
5. Droit de refus des travaux écrits
Le professeur se réserve le droit de refuser de corriger tout travail dont la présentation est nettement négligée. De plus, un travail
qui ne répond pas aux exigences décrites dans le Guide de présentation d’un travail écrit pourra subir le même sort.
De Grouchy, Jean (1978). De la naissance des espèces aux aberrations de la vie, Robert Laffont.
Descartes, René (1996). Discours de la méthode, CEC, philosophies vivantes.
________ (1997). Les méditations métaphysiques, Fernand Nathan, Les intégrales de philo, 127p.
Dortier, Jean-François (2000). Philosophies de notre temps, éditions Sciences humaines, 359 pages.
Freud, Sigmund (1998). Résultats, idées, problèmes, tome II, P.U.F.
Guillebaud, Jean-Claude (2000). Le principe d’humanité, Paris, Seuil, 379p. ISBN : 2.02.047434.4
Huisman, D. et M.-A. Malfray (1989). Les pages les plus célèbres de la philosophie occidentale, Perrin.
Jung, Joël (2000). Le travail, GF Flammarion, corpus.
Laborit, Henri (1976). Éloge de la fuite, Gallimard, coll. Folio.
Onfray, Michel (2000). Antimanuel de philosophie, Bréal, 334p. ISBN 2.84291.741.3
Picq, Pascal (2003). Qu’est-ce que l’humain Le Pommier, collège de la cité.
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Picq, Pascal, (2001). Neuroscience et conscience : Qu’est-ce que l’être humain Conférence prononcée lors du Forum international Science et
société, cégep de Limoilou.
Piotte, Jean-Marc (2001). Les neufs clés de la modernité, Québec Amérique.
Poliquin, Carole, L’emploi du temps, Productions ISCA, 56 minutes, 2000.
Provost, Serge (1990). Si on parlait de l’être humain, Savoir plus, McGraw-Hill éditeurs.
Resnais, A. Mon oncle d’Amérique. 123 minutes, 1980. (Extraits choisis)
Sartre, Jean-Paul (1970).L’existentialisme est un humanisme, Nagel, coll. Pensée.
Sorman, Guy (1989). Les vrais penseurs de notre temps, Fayard.
St-Onge, Jean-Claude (2006). La condition humaine, quelques conceptions de l’être humain, 3 e édition, Gaëtan Morin, Chenelière éducation.
Verneuil, Henri, I comme Icare, 1979. (Extrait)
Vergely, Bertrand (2005) Boulevard des philosophes, tome 2 : De la renaissance à aujourd’hui, Milan, pause philo.
Matériel requis pour le cours: Notez qu’aucun manuel n’est obligatoire. Des textes et exercices vous seront distribués, vous devez donc prévoir un
cartable pour les conserver. Vous devez également avoir des feuilles mobiles lignées en quantité suffisante pour la prise de note et les exercices formatifs.
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Semaine Contenu (indications générales) Éléments
correspondants
1
21-25 jan.
2
28-2 fév.
3
4-8 fév.
4
11-15 fév.
Introduction, état des connaissances
antérieures et présentation du cours
1. La question de l’origine.
Le bouleversement darwinien
Pascal Picq
C. Sagan
Genèse,
De Grouchy
Créationnisme
Calendrier précis des évaluations
sommatives 3
Premier texte comparatif : création ou
évolution
2. La pensée moderne : Rationalisme
et individualisme
Vergely +
Introduction
5
Descartes
Descartes
18-22 fév.
6
La révolution copernicienne
Les clés de la modernité Examen 1 : Descartes et modernité 10%
25-29 fév.
(3-7 mars) Semaine sans cours Évaluation formative
L’emploi du temps
7
10-14 mars
8
17-25 mars
9
26-1 avril
10
2-8 avril
11
9-15 avril
12
16-22 avril
13
23-29 avril
14
30-6 mai
15-16
Date
à déterminer
3. La pensée contemporaine.
Marx, Nietzsche et Freud
Textes sur le
travail
Marx
Le bloc-note
4. La question de la liberté
La mauvaise foi
L’existentialisme
L’existentialisme athée de Sartre
Lambert
La responsabilité
Le déterminisme Laborit, Skinner
Pondération
15%
Examen 2 : philosophes contemporains (1) 10%
Examen 3 : philosophes contemporains (2) 10%
Second texte comparatif : Libres ou
déterminés
Épreuve terminale Dissertation finale, synthèse de session 40%
15%
3 Correspond pour les textes comparatifs au moment où le travail à faire est présenté par l’enseignant. Une date de remise sera alors annoncée.
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