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dossier EXOTISATION<br />
C’est ça aussi : j’ai toujours refusé de croire que les gentes étaient des<br />
imbéciles. Elles m’ont toujours au contraire impressionnée. C’est probablement<br />
dans mes périodes d’adhésion maximale à leurs idées que je les ai le plus prises<br />
pour des connes, relativement – de croire justement à leur sincérité. Quant à moi,<br />
je me vois comme une jobarde incurable, particulièrement peu intelligente, ce qui<br />
m’a désignée toute ma vie pour être abusée et dupée à répétition, mais aussi,<br />
finalement, qui me sauve à la fin et m’ôte de cette entreprise obstinée de vessies et<br />
lanternes. Tout simplement parce que je ne suis pas assez maligne pour suivre,<br />
pour triturer la réalité à la même vitesse que les bonnes militantes, ni pour prévoir<br />
les changements de cap et retourner ma veste assez vite. Je crois enfin trop<br />
facilement à ce qu’on m’affirme ou me jure. J’en reste au mot et ne sais pas lire<br />
entre les lignes.<br />
Je suis une intellectuelle, je n’en ai d’ailleurs absolument pas honte, mais une<br />
intellectuelle par accumulation, sans étincelles. Une intellectuelle pas douée. C’est<br />
pour ça qu’à quarante cinq ans j’en suis juste à me dépêtrer de ce dont bien<br />
d’autres se sont dégagées à trente.<br />
Je suis pauvre d’esprit. Et ça me va très bien. Je juge et jugerai ainsi<br />
désormais strictement au ras des pâquerettes, c'estàdire des conséquences et des<br />
faits.<br />
C’est pour cela que je vais causer de ce que j’annonce au départ, ces<br />
idéologies qui tiennent une grande part dans un certain monde politique et moral<br />
contemporain, qu’il soit institutionnel ou alternatif – d’un point de vue qu’on<br />
pourra juger subjectif, parce qu’il ne sera pas systématique. Je vais parler des effets<br />
que j’en ai vus. Et remonter un peu, mais depuis ces effets. Je suis en effet<br />
intimement convaincue de ce principe de plouque : qu’aux fruits on connaît l’arbre.<br />
Le plus drôle est que j’avais déjà mené cette enquête, avec la même méthode,<br />
il y a quinze ans, en m’extirpant de l’antispécisme. Où j’avais somme toute identifié<br />
des buts et des passions, des dissimulations et des mensonges à peu près<br />
semblables, dans ce petit troupeau, à ce que j’ai vu en grand dans les dernières<br />
années, depuis 2000 disons, dans le féminisme « déconstructeur », l’antiracisme et<br />
ce qui tourne assez largement autour, bref les obsédants faux débats qui dévalent<br />
de partout comme des cascades en période de crue. Faux débats parce que les buts<br />
immédiats des grandes démonstrations et professions de foi ne sont pas ceux qui<br />
sont prétendus. Mais aussi parce que, de ce fait, l’autoarnaque est générale, parce<br />
qu’il faut bien se structurer et s’appuyer sur une cohérence interne, et qu’on assiste<br />
à d’hallucinantes reconstructions, tout aussi tordues que, si on veut, l’excipement<br />
par un gouvernement de raisons de « sécurité » (passion qu’il partage avec les<br />
alternotes qui l’appellent « safety) pour promulguer une loi essentiellement raciste<br />
et surtout stupide.