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Conceptions du dialogue interculturel en Wallonie et à Bruxelles

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l’AUTEUR<br />

Bonav<strong>en</strong>ture Kagné est sociopolitologue de<br />

formation. Il est l’auteur de nombreux articles sur les<br />

politiques migratoires, l’immigration subsahari<strong>en</strong>ne,<br />

les sans-papiers <strong>et</strong> a contribué à plusieurs ouvrages<br />

portant <strong>en</strong>tre autres sur les questions relatives à<br />

la mobilisation des immigrés, le droit de vote des<br />

étrangers <strong>et</strong> les migrations humaines.<br />

Ses recherches réc<strong>en</strong>tes sont c<strong>en</strong>trées sur les<br />

politiques sociales relatives à l’accueil <strong>et</strong> au traitem<strong>en</strong>t<br />

des populations immigrées ou supposées telles,<br />

les politiques de lutte contre les discriminations<br />

<strong>et</strong>hnicistes, les politiques <strong>et</strong> pratiques de promotion<br />

de la différ<strong>en</strong>ce <strong>et</strong> des relations <strong>interculturel</strong>les ainsi<br />

que les politiques <strong>et</strong> pratiques de promotion de la<br />

démocratie locale <strong>et</strong> participative.<br />

Il est directeur <strong>du</strong> CÉMiS (C<strong>en</strong>tre d’études <strong>et</strong><br />

de mémoire des migrations subsahari<strong>en</strong>nes),<br />

organisme sans but lucratif à finalités sci<strong>en</strong>tifique <strong>et</strong><br />

pédagogique.<br />

ABSTRACT<br />

La démocratie culturelle ouvre des perspectives sur<br />

le li<strong>en</strong> social <strong>et</strong> la relation à soi <strong>et</strong> le type de société<br />

<strong>interculturel</strong>le qu’il serait souhaitable de m<strong>et</strong>tre <strong>en</strong><br />

place, ainsi que sur l’id<strong>en</strong>tification des formes de<br />

<strong>dialogue</strong> <strong>en</strong>tre les cultures. Dans un <strong>en</strong>vironnem<strong>en</strong>t<br />

culturellem<strong>en</strong>t composite, de publics aux référ<strong>en</strong>ts<br />

culturels pluriels, comm<strong>en</strong>t faire <strong>en</strong> sorte que le <strong>dialogue</strong><br />

des cultures se conçoive aussi bi<strong>en</strong> dans la<br />

reconnaissance des différ<strong>en</strong>ces que dans la mise<br />

à disposition de cadres <strong>et</strong> d’espaces favorables à<br />

la diversité ? Comm<strong>en</strong>t reconnaitre la diversité des<br />

id<strong>en</strong>tités culturelles <strong>et</strong> sout<strong>en</strong>ir leur r<strong>en</strong>contre dans<br />

l’espace public ? Comm<strong>en</strong>t <strong>en</strong>courager la reconnaissance<br />

par chaque culture de la valeur des autres <strong>et</strong><br />

de leur par<strong>en</strong>té comme effort de création de s<strong>en</strong>s ?<br />

L’<strong>en</strong>jeu de c<strong>et</strong>te dynamique sociale consiste à <strong>en</strong>diguer<br />

les stigmatisations de l’hétérogénéité sociologique<br />

; mais aussi à surmonter les logiques parfois<br />

contradictoires de la différ<strong>en</strong>ciation socioculturelle.<br />

Mots-clés<br />

accommodem<strong>en</strong>t pédagogie de l’accueil<br />

discriminations pluralisme culturel<br />

égalité des g<strong>en</strong>res politique d’intégration<br />

Etat de droit<br />

stigmatisation<br />

id<strong>en</strong>tités<br />

valeurs<br />

liberté d’expression<br />

48<br />

Chapitre 1 i Valeurs fondam<strong>en</strong>tales <strong>et</strong> référ<strong>en</strong>tiels politiques

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