PGLH : Présentation Générale de la Liturgie des Heures

217 Pour organiser l'office aux solennités et fêtes du Seigneur, on observera ce qui est dit cidessous, nn. 225-233, en faisant les modifications nécessaires.II. La célébration des saints218 Les célébrations des saints sont disposées de telle sorte qu'elles "ne l'emportent pas sur lesfêtes ou les temps sacrés qui célèbrent les mystères du salut (Cf. Ibid., n. 111.), qu'elles ne brisentpas à tout moment le cycle de la psalmodie et de la lecture divine, et qu'elles n'engendrent pas desrépétitions fâcheuses, mais plutôt qu'elles favorisent la dévotion légitime de chacun. C'est sur cesprincipes que s'appuie aussi bien la réforme du calendrier accomplie sur l'ordre du 2. Concile duVatican, que la manière de célébrer les Saints, dans la Liturgie des heures, décrite dans lesnuméros qui suivent.219 Les célébrations de saints sont des solennités, des fêtes, ou des mémoires.220 Les mémoires sont obligatoires, ou bien, si rien n'est indiqué, facultatives. Pour décider s'ilconvient de célébrer telle mémoire facultative dans un office à célébrer avec le peuple ou encommun, on tiendra compte du bien général, ou de la dévotion réelle de l'assemblée, et non de sonseul président.221 Si plusieurs mémoires facultatives se rencontrent le même jour, on ne peut en célébrer qu'uneseule, en omettant les autres.222 Les solennités, et elles seules, sont transférées conformément aux rubriques.223 Les règles qui suivent valent aussi bien pour les saints inscrits au calendrier romain universelque pour ceux qui figurent dans les calendriers particuliers.224 Les différents communs des saints suppléent aux parties propres qui pourraient manquer.1. Comment l'office doit être organisé aux solennités225 Les solennités ont des premières vêpres (un premier office du soir), le jour précédent.226 Aux deux offices du soir, l'hymne, les antiennes, la lecture brève avec son répons et l'oraisonconclusive sont propres; si elles manquent au propre, on les prend au commun. Les deux psaumes,aux premières vêpres, sont ordinairement pris à la série des Laudate (Ps 112, 116, 134, 145, 146,147) selon la tradition ancienne, le cantique du Nouveau Testament est indiqué en son lieu. Auxsecondes vêpres, les psaumes et le cantique sont propres. Les intercessions sont propres, ou ducommun.227 A l'office du matin, l'hymne, les antiennes, la lecture brève avec son répons, et l'oraisonconclusive sont propres; si elles manquent, on les prend au commun. On prend les psaumes audimanche 1 du psautier. Les intercessions sont propres ou du commun.228 A l'office de lecture, tout est propre: hymne, antiennes et psaumes, lectures et répons. Lapremière lecture est biblique et la seconde hagiographique. Mais s'il s'agit d'un saint qui ne jouitque d'un culte local et qui n'a pas de textes spéciaux même dans le propre local, on prend tout aucommun.A la fin de l'office de lecture, on dit l'hymne A toi, Dieu "Te Deum" et l'oraison propre.229 A l'heure médiane, ou à tierce, sexte, et none, on dit l'hymne quotidienne, à moins d'uneindication différente; les psaumes sont pris aux psaumes graduels, avec antienne propre; mais ledimanche on prend les psaumes au psautier du dimanche 1; la lecture brève et l'oraison conclusivesont propres. Toutefois, pour certaines solennités du Seigneur, des psaumes spéciaux sontproposés.230 Aux complies, tout est du dimanche, respectivement après l'office du soir de la veille et dujour.30