Till R. KUHNLE Et le millénaire n'arrivera point ... 911 ou ... - Ekphrasis

138 Till R. KUHNLEvant associé à l’avènement du troisièmemillénaire, est survenu! Ainsi, Baudrillardpeut constater: «Les événements ont cesséde faire grève.» 25911 – ou l’Apocalypse consomméeEn France, les philosophes et les écrivainsont réagi sur-le-champ en expliquantcet événement comme signe decrise de l’ère (post-) moderne: le tonapocalyptique en philosophie, ton déjàconstaté par Derrida à la veille de la findu deuxième millénaire, est dorénavantcapté et matérialisé dans des images communiquéessur des millions d’écrans.L’idée d’un seul grand cataclysme apocalyptiques’impose donc à nouveau. Etcette apocalypse a trouvé son iconographie,son shibboleth, voire son chiffre –911, qui – en tant que «télégramme d’unemétonymie» 26 – paraît remplacer celui de666 du Livre de l’Apocalypse. Cet Ereignisfait donc figure de bouée de sauvetagedans un monde en manque de métaphysiqueque le journaliste et historien réactionnaireAlexandre Adler décrit commesuit:Oui, ce fut bien une apocalypse, au sensoriginaire, grec, de l’expression, une révélationde notre monde, que ce terriblespectacle du 11 septembre. Mais comme25 Baudrillard Jean, L’Esprit du terrorisme,Paris, Galilée, 2002, p. 9.26 Derrida, in Derrida Jacques / HabermasJürgen, Le «concept» du 11 septembre.Dialogues à New York (octobre-décembre 2001)avec Giovanna Borradori, Paris, Galilée, 2003,p. 134.toutes les révélations antérieures, la lumièrequi s’en dégage est bien trop cruepour nous livrer autre chose qu’ellemême.27La médiatisation de l’effondrementa transformé des millions de téléspectateursen témoins pour conférer à cet «événement»l’auréole d’une tragédie collective– au-delà de celle réellement vécuepar de nombreuses victimes qui, enseveliessous les décombres, ne peuvent plusen témoigner. Toutefois, c’est par sonimmensité que l’événement du 11 septembrerefuse une telle transposition ; ils’oppose à une narration qui permet detransformer l’événement, l’Ereignis, enErlebnis. Pour les individus, il ne sera jamaisune simple aventure faisant partied’une mythologie individuelle – ou, pourle dire avec Derrida: «Il nous faut penserautrement la temporalisation pour comprendreen quoi le “11 septembre” ressembleà un major event.» 28 Bref, l’attentatdu 11 septembre et le choc causé par luise refusaient – et se refusent encore – àtoute conclusion. Le travail après coup,qui est censé neutraliser la violence dutraumatisme vécu en lui assignant un lieuprécis dans l’histoire individuelle ou collective,ne trouve pas de fin. Toute imaginationanticipatrice a été bien surpasséepar le réel. Mais aussitôt l’image s’estencore mise à la place du réel. Ainsi, peu27 Adler Alexandre, J’ai vu finir le mondeancien, Paris, Grasset, 2002, p. 7.28 Derrida, in Derrida Jacques / HabermasJürgen, Le «concept» du 11 septembre, op. cit.,p. 148.