Tanger, ville frontière - La Pensée de Midi

Terres de femmes, chronique de Angèle Paoli, 24 mars 2008La pensée de midi, « Tanger, ville frontière”, n° 23, février 2008Site internet : http://terresdefemmes.blogs.com/mon_weblog/2008/03/la-pense-de-mid.htmlUN MUR, DEUX MERSTanger, ville longtemps rêvée que portent mes lectures anciennes, colonnes d’Hercule de l’enfancedes mythologies. Tanger, ville refuge de Jean Genet, ville de passage de Tennessee Williams, TrumanCapote, William Burroughs, ville d'aventure de Paul Bowles. Un Thé au Sahara. Qu’y a-t-il de communentre la ville inscrite de si longue date dans l'imaginaire lié aux portes du désert et la Tanger d’aujourd’huisoumise à son tour, comme tant d’autres, aux frénésies immobilières sans bornes et aux violences de lamodernité ? La lecture du dossier consacré à Tanger par La Pensée de midi, va-t-elle permettre de répondreà la lancinante question du devenir de « Tanger, ville frontière » ?Réalisée par Joseph Marando, la photo de la première de couverture du n° 23 de La Pensée de midi,« Tanger, ville frontière », en dit long sur la nostalgie qui imprègne rivages et hommes. Quel « horizond’attente » pour celui qui, burnous aveugle et silencieux, tournant le dos à la ville, contemple l’infini,promesse de l’ailleurs ? Attente, suspens, les yeux assis sur l’horizon désert.La création comme remède à la destructionDans son éditorial intitulé « Destruction/Création », Thierry Fabre met à nouveau l’accent (il l’adéjà fait précédemment dans d'autres numéros) sur ce qui frappe et blesse dès le premier abord.L’asynchronie entre deux mondes. Monde méditerranéen et Monde européen. « Le Monde méditerranéenvit un temps de la destruction et semble plongé dans un "paysage de la bataille". » Et l’auteur deretracer ce qui oppose le monde méditerranéen au monde européen depuis 1945. « Non guerre, réconciliationautour de la démocratie, du marché et des droits de l’homme » pour l’un ; violents conflits pourl’autre, « effets dévastateurs » de la colonisation, destructions incessantes. Des trajectoires historiquesdistinctes auxquelles viennent s'ajouter de multiples divergences, y compris dans l'élaboration de projetscommuns. Est-il encore possible, s'interroge Thierry Fabre, d'envisager pour les trente années à venir, unfutur commun à ces deux mondes que tout semble séparer inexorablement ? Selon Thierry Fabre, il y aurgence à renvoyer à ce désir de « viva la muerte » un processus de création. Seul trait d'union possibleà opposer aux armes. Là encore, le seul maître à penser sur lequel appuyer sa réflexion est Albert Camusdont Thierry Fabre rappelle le sens de la mesure et des limites. Ce que l'auteur de L'Homme révolté nommaitjadis « la pensée de midi ». Paradoxalement, regarder la destruction à l'œuvre est une invitation àla création.Tanger « transnationale »Le dossier « Tanger, ville frontière » s'ouvre sur une « chronique subjective » de Michel Péraldi(à qui Thierry Fabre a confié la coordination de l’ensemble du dossier). Pour Michel Péraldi, anthropologuequi dirige à Rabat le Centre Jacques-Berque, Tanger est une ville euroméditerranéenne, « transnationale». Une ville qui vit dans un espace-temps qui « déborde le national ». Être transnational, celasignifie savoir se glisser dans les plis des lois et s'y rendre invisible. Capacité indispensable à qui veutpasser la frontière sans courir le risque d'y être reconduit manu militari. Pour nombre d'adolescents, «brûler la frontière » constitue du reste un rite de passage incontournable, une épreuve initiatique nécessairepour partir à la conquête des marchés du travail européen. En outre, le seul moyen pour ces jeunesde s'émanciper d'une vie qu'ils récusent. Passer de l'invisibilité à la visibilité ne se fait pas sans dommages.Brutalités et violences sont le prix à payer pour qui veut y parvenir.