Istanbul, ville monde - La pensée de midi

evue de presse
Istanbul, ville monde
Numéro 29
La pensée de midi, Actes Sud
octobre 2009

Istanbul, ville monde
La pensée de midi n° 29/ Actes Sud, octobre 2009
Inclus : Istanbullu, un cahier de photographies de Alp Sime
Un dossier coordonné par Nil Deniz et Thierry Fabre
Un projet labellisé par CulturesFrance dans le cadre de la saison culturelle de la Turquie en France.
En 2000, une équipe d'intellectuels et d'écrivains, au nombre desquels Thierry Fabre (rédacteur en chef de
la revue), Bernard Millet, Hubert Nyssen, Bruno Etienne, Jean Claude Izzo et Emile Temime, ont voulu réfléchir,
ensemble, à la création d’un lieu de pensée et de parole.
La conception de cette revue littéraire et de débats d’idées, coéditée avec Actes Sud trois fois par an, est ainsi
née de l’envie d’établir un endroit propice aux échanges, aux créations et aux débats idées autour du monde méditerranéen
contemporain.
Depuis, entre réflexion et création, et au travers de dossiers thématiques sous la direction d’auteurs, l’ambition
de La pensée de midi est d’éclairer les regards sur les enjeux de la Méditerranée et les points de vue sur le monde.
Chaque thème est abordé sous un angle pluridisciplinaire, et pour chaque numéro sont sollicités des auteurs,
chercheurs ou écrivains, de renom ou à découvrir. Ainsi, cette revue explore-t-elle des questions citoyennes autour
des libertés, de la paix, des différences, mais aussi des thèmes littéraires et artistiques.
Ces publications sont organisées en quatre séries thématiques : "Littérature et création", "Portraits de villes",
"Débats d'idées" et "Politique et société".
Après Alger, Palerme, Athènes, Beyrouth et Tanger, voici, dans la série des “portraits de villes”, le nouveau
numéro de la revue consacré à Istanbul.
Istanbul est une ville saturée de clichés. Minarets et mosquée Bleue, Bosphore et Corne d’Or, perle d’Orient et rêve
d’Occident… Comment échapper à ces images toutes faites ? Comment se détacher du poids de l’histoire qui fait de cette
ville une des rares mégapoles depuis plus de 2000 ans, à travers Byzance, Constantinople puis Istanbul ?... Poli, la ville par
excellence ! (...) Notre choix, dans ce dossier, a été de tenter d’approcher la ville d’aujourd’hui, dans ses facettes les plus contemporaines.
Mais cela ne permet pas pour autant de faire le tour de cette ville monde, ville monstre qui laisse une
empreinte durable, (...) ville-aimant, qui s’entoure d’un halo de mystère et de brume (...). Un voyage au centre d’Istanbul,
en dix-neuf escales, avec des contributions de : Elif Safak, Kerem Öktem, Karin Karakaslı, Ugur Tanyeli, Michel Peraldi,
Senem Deviren, Altan Gökalp, Atilla Yücel, Tangör Tan, Orhan Esen, Cengiz Aktar, Korhan Gümüs, Pelin Tan, Feride
Çiçekoglu, Derya Bengi, Nil Deniz, Timour Muhidine, Küçük Iskender, Alp Sime.
Une invitation à découvrir la multiplicité de cette ville “entre-mondes”, où quelque chose de singulier du xxi e siècle
advient sous nos yeux…(Nil Deniz et Thierry Fabre, p.11).
Ce dossier, coordonné par Nil Deniz et Thierry Fabre, est suivi des rubriques habituelles : Le Carnet
d'Hubert Nyssen, La bibliothèque de midi, Les musicales, Questions d'images, En débat, Carnets d'artistes, Le
temps des saveurs et d'un inédit de Sener Özmen, “Pourquoi ai-je tué Mme B. ?”.
La parution de ce numéro et les événements organisés à cette occasion ont été relayés par la presse locale
et nationale, par la radio et par nos partenaires (consulter la liste des partenaires plus loin dans ce document). Qu’ils
en soient tous chaleureusement remerciés ici.
L’équipe de La pensée de midi

Introduction
Istanbul, ville monde
par Nil Deniz et Thierry Fabre

Istanbul, ville monde
par Nil Deniz et Thierry Fabre
Texte d’introduction du dossier du n°29 de La pensée de midi
Istanbul est une ville saturée de clichés. Minarets et mosquée Bleue, Bosphore et Corne
d’Or, perle d’Orient et rêve d’Occident… Comment échapper à ces images toutes faites ?
Comment se détacher du poids de l’histoire qui fait de cette ville une des rares mégapoles
depuis plus de 2000 ans, à travers Byzance, Constantinople puis Istanbul ?... Polis, la ville par
excellence !
Ville immense, démesurée et insaisissable, dont il est bien difficile de tracer les contours,
entre mer Noire et mer de Marmara, entre rive européenne et rive asiatique, qui s’étend
jusque vers des confins improbables. Ville dont le nombre des habitants reste en suspens,
selon les interlocuteurs, 13 millions, 14, 16 ou 17 millions ? La marge d’appréciation n’est pas
mince et peut inclure la population entière d’autres grandes villes européennes… Il faut donc
accepter de s’y perdre, c’est sans doute une des meilleures façons de s’y retrouver. Surtout ne
pas vouloir la réduire, l’enfermer dans des catégories qui le lendemain même seraient
obsolètes.
Notre seul véritable choix a été de tenter d’approcher la ville d’aujourd’hui, dans ses
facettes les plus contemporaines. Mais cela ne permet pas pour autant de faire le tour du
Moloch ! Une ville monde, une ville monstre qui laisse une empreinte durable, rarement
dépourvue de charme. Une ville-aimant, qui s’entoure d’un halo de mystère et de brume, une
ville étendard, de la Turquie contemporaine, qui porte fièrement cette sorte d’aura qui traverse
le temps et les mondes si divers qui la composent, ou parfois la décomposent…
Une des clefs, si l’on en croit la romancière Elif Safak, c’est de consentir à un secret,
“Istanbul n’existe pas. Au lieu de cela, il existe plusieurs Istanbul qui vivent côte à côte. Il ne
s’agit pas d’une ville unique, mais d’une énorme poupée gigogne.” Et elle nous fait découvrir
ses quatre fragments de ville… Kerem Öktem s’inscrit pleinement dans cette multiplicité constitutive,
avec ces populations d’origines diverses qui font la ville. Mais loin des belles images
sur le cosmopolitisme d’hier et la coexistence d’aujourd’hui, au nom d’un héritage ottoman
revisité, il pointe le nationalisme, la xénophobie et l’intolérance qui habite la ville dans ses profondeurs.
Karin Karakaslı ne le démentira pas, elle qui fait le portrait sensible de sa rencontre
avec l’immense et belle figure de Hrant Dink, intellectuel turc d’origine arménienne, assassiné
devant son journal, Agos, en janvier 2007, par un jeune militant nationaliste.
Becoming Istanbul… Expositions, cartes et banques de données, publications de catalogues,
ce travail exemplaire sur l’urbain nous a inspiré pour réaliser ce numéro. L’accueil si
chaleureux et la disponibilité magnifique de Pelin Dervis, coordinatrice du projet, avec Bülent
Tanju et Ugur Tanyeli (Garanti Galeri, 2008) nous a permis d’enrichir notre approche et de
traduire cinq courts textes, inédits en français, de ce nouveau dictionnaire d’Istanbul.
“Fragments d’un discours amoureux” et critique sur la ville, à travers Stambouliote, un mythe
urbain d’Ugur Tanyeli, Zaman de Senem Deviren, Balık-ekmek de Tangör Tan, Simit d’Orhan
Esen et Biennale de Pelin Tan. Le photographe Alp Sime prolonge ces fragments et nous fait
partager son regard singulier dans un portfolio noir et blanc en huit images, qui permet de
saisir un peu mieux le climat humain et le mystère persistant de cette ville.

Michel Peraldi, à partir d’une vision personnelle et d’une exploration documentée des
économies informelles, ce “bazar du monde” qui caractérise Istanbul, nous propose une invitation
au voyage dans le ventre marchand de cette ville aux richesses souterraines. Altan
Gökalp revient quant à lui sur l’accumulation d’histoires qui ont fait de cette ville une capitale
symbolique et religieuse, pour l’islam sunnite mais aussi pour la chrétienté orthodoxe.
Attila Yücel nous propose, de son côté, une véritable plongée dans le paysage urbain et architectural
de cette ville sans bords, qui ne cesse de s’agrandir et de se transformer.
Cengiz Aktar et Korhan Gümüs, nous rappellent les enjeux d’“Istanbul, capitale européenne
de la culture”, en 2010, destin d’une ville monde prise entre son horizon européen et une
forme de reconquête islamisante, dont certains projets de transformations urbaines montrent
bien que l’architecture est encore et toujours “le reflet de l’idéologie”…
La scène artistique et culturelle d’Istanbul est digne d’une ville monde. Outre la richesse des
biennales, qui lui donnent aujourd’hui une vraie place à l’échelle internationale, c’est également
une ville de cinéma. Feride Çiçekoglu, à partir de l’exemple singulier de Sabiha, héroïne
du film culte Vesikalı Yarim (1968), nous montre ce que peut-être, dans le regard d’une femme
qui tente d’être une “flâneuse”, le jeu entre espace privé et espace public.
La musique occupe une place centrale à Istanbul. Derya Bengi, à travers son Abécédaire musical,
nous invite à feuilleter les meilleures pages de l’album sonore d’Istanbul. Nil Deniz, de
son côté, prolonge cette écoute et nous fait découvrir, à travers différents styles, comment la
ville a été chantée. Musiques traditionnelles, arabesk, rap, pop ou expérimentations poétiques
et sonores contemporaines, Istanbul reste un personnage principal du monde musical.
Elle l’est également pour le monde littéraire, et singulièrement pour la littérature
Underground dont Timour Muhidine retrace les principales tendances, à travers poètes maudits,
romanciers trash ou polars nouvelle vague… Küçük Iskender, figure étincelante de ce
monde souterrain nous fait partager, dans un récit inédit, la réalité crue et sombre des nuits
de Beyoglu…
Au terme de ce voyage, en dix-neuf escales, au centre d’Istanbul, il ne s’agit pas de conclure,
bien au contraire. L’idée serait plutôt de vous inviter à partir ou à repartir sur place pour
découvrir d’autres fragments de cette ville, “entre-mondes”, où quelque chose de singulier du
XXI e siècle advient sous nos yeux…
Nil Deniz et Thierry Fabre.

La revue de presse
Istanbul, ville monde
CONTACTS
Elisabeth Cestor, coordination : courrier@lapenseedemidi.org
Fabienne Tzerikiantz, communication : contact@lapenseedemidi.org
142, la Canebière, 13001 Marseille • Tél. : +33 (0)4 96 12 43 19
Sommaires des parutions, biographie des auteurs, boutique en ligne,
actualité et événements(rencontres-débats, émissions de radio, lectures...) sur :
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La presse
Istanbul, ville monde

Chronique de Vincent Duclert pour le Blog des Livres.
20 janvier 2010 (extraits)
Visitez le Blog des Livres sur le site de La Recherche
(http://larecherche.typepad.fr/le_blog_des_livres)
La revue La pensée de midi mérite toute notre attention. Créée en 2000 par l’écrivain de
polar (aujourd’hui décédé) Jean-Claude Izzo, par l’éditeur Hubert Nyssen, par Thierry
Fabre, elle est animée par ce dernier, aujourd’hui coordinateur scientifique du réseau d’excellence
des centres de recherche en sciences humaines sur la Méditerranée Ramses à la
Maison méditerranéenne des Sciences de l’homme d’Aix-en-Provence et concepteur des
rencontres d’Averroès. Son comité de rédaction réunit plusieurs écrivains et poètes comme
Bernard Millet et Renaud Ego. Editée par Actes Sud qui en fait sa publication périodique
phare, elle publie de remarquables numéros traversés d’une authentique pensée des lieux,
du savoir et de la Méditerranée. Elle a déjà à son actif des portraits de ville, Alger, Palerme,
Athènes, Beyrouth XXI e siècle, Tanger, et aujourd’hui Istanbul à l’occasion de l’année 2010
où l’ancienne capitale devient, à juste raison, capitale culturelle européenne (233 p., 17
euros).
Ce sont de véritables livres collectifs qui sont réalisés ici, et que porte une collection à part
entière chez Actes Sud, « Bleu », également dirigé par Thierry Fabre, avec deux séries,
“Essais, sciences humaines et politique” et “Romans, récits, nouvelles”. Au sein de la première,
l’essai d’Emmanuel Terray et de Christian Bomberger (également membre du
comité de rédaction), Face aux abus de mémoire (2006), le portrait de ce dernier et Tzetan
Todorov sur Germaine Tillion, Une anthropologue dans le siècle (2002) … et aussi en
Méditerranée, et l’un des derniers ouvrages de notre regretté collègue, l’historien des
migrations et de Marseille Emile Temime, Un rêve méditerranéen, des Saint-Simoniens aux
intellectuels des années trente (2002). Elle vient de mettre à son catalogue des textes du journaliste
assassiné (le 19 janvier 2007) turc de confession arménienne Hrant Dink, istanbullu
jusqu’au bout, qui avait donné ses plus belles couleurs esthétiques et politiques à
Istanbul, Deux peuples proches, deux voisins, Arménie-Turquie (essai traduit du turc par Emre
Ülker et Dominique Eddé, 204 p., 19 euros). Le livre est préfacé par le journaliste et
écrivain Jean Kéhayan qui lui-même a publié dans le proche passé un recueil d’écrits très
réussi sur sa mémoire turque et le devoir de paix, et ouvert par Etyen Mahçupyan, un ami
de Hrant Dink à la revue Agos que le journaliste et écrivain dirigeait à Istanbul. On le voit,
la « pensée de midi » (une expression d’Albert Camus) présente une large extension de
la notion des Suds, du littéraire au politique, du lointain Orient à la proche Europe (ou le
contraire, grâce à cette « pensée de midi »). (...)
On ne peut donc que saluer cette entreprise intellectuelle et sensible qui est une grande
réussite. (...).
Vincent Duclert

Terres de femmes, la revue littéraire, artistique & cap-corsaire
d’Angèle Paoli
Site internet de Terres de Femmes
(http://terresdefemmes.blogs.com/mon_weblog/2009/10/la-pens%C3%A9e-de-midi-istanbul-ville-monde.html)
20 octobre 2009
La pensée de midi, « Istanbul, ville monde »
Chroniques de femmes - EDITO
Chronique de Angèle Paoli
La pensée de midi, n° 29, octobre 2009
ISTANBUL, VILLE MONDE
La pensée de midi consacre son numéro de rentrée à Istanbul. Nil Deniz et Thierry Fabre, coordinateurs
du dossier, tentent d'appréhender le visage multiple et complexe d'Istanbul. Loin des clichés qui
en obscurcissent les traits, l'histoire, les préoccupations et les enjeux. En un mot: la vie. Istanbul, ville
monde. Tel est le titre choisi pour traduire, dès la première de couverture, l'idée d'ampleur, de cosmopolitisme
et de démesure de cette ville qui fut, au cours des temps, successivement Byzance,
Constantinople et Istanbul.
Dégager la Polis, « la ville par excellence », de sa gangue de clichés pour permettre aux nouveaux
contours, dans leur profusion et leur confusion, d'émerger ; et aux contemporains d'Orient et
d'Occident d'accéder aux nouvelles donnes qui traversent, bousculent, secouent, la Turquie, et par làmême
Istanbul. Telle est l'ambition de ce nouveau dossier de La pensée de midi.
Istanbul(s)
En ouverture, un texte d'Elif Safak, « la romancière la plus lue de Turquie ». L'auteure de La
Bâtarde d'Istanbul (Phébus, 2007) confie au lecteur le secret connu des seuls autochtones : « Istanbul
n'existe pas ». Seule existe une « énorme poupée gigogne », constituée de « villes cachées au sein
même de la ville ». Cette impression d'emboîtements multiples se complexifie d'effets déformants, jeux
de miroir et trompe-l'oeil qui déplacent les idées reçues et déjouent les pièges imposés par le plus résistant
des clichés : le clivage Orient/Occident. Pour Elif Safak, il suffirait de penser cette binarité en terme
de circulation plutôt que d'opposition pour donner à ces deux notions — davantage imaginaires que
réelles — leur chance de coexister dans la complémentarité et la sérénité. Pour Elif Safak, il ne fait aucun
doute qu'Istanbul, « la plus orientale des villes d'Occident » est « une capitale européenne de culture,
d'art et d'histoire ».
La romancière évoque également les quatre Istanbul(s) qui vivent en parfaite osmose dans la capitale.
Il y a la ville de ceux qui sont partis, laissant derrière eux les vestiges du passé. Par opposition, il y
a la ville des « nouveaux arrivants », pour la plupart des paysans venus d'Anatolie. Installés dans
Istanbul depuis une cinquantaine d'années, ces habitants, attirés par le profit, sont indifférents à l'histoire
de la cité. Viennent ensuite les résidents stambouliotes de longue date. La mémoire de la ville. Leur
regard est celui de la nostalgie d'un passé qui n'est plus. La quatrième ville est celle des visiteurs en tout
genre, qui projettent sur Istanbul leur désir de rythme trépident.
Autre secret : derrière les apparences de l'ordre masculin, c'est la féminité d'Istanbul qui domine.

Un cosmopolitisme sans fierté
À la vision optimiste d'Elif Safak s'oppose celle de Kerem Öktem. Chercheur et directeur d'études
en politique du Moyen-Orient à l'Université d'Oxford, Kerem Öktem met l'accent sur la réticence
d'Istanbul « à accepter les modes de vie étrangers ». Une réticence qui s'enracine dans une peur viscérale
de l'altérité. Quelle que soit l'origine de cette altérité. Sociale, ethnique, religieuse... Pour Kerem
Öktem, s'il existe indéniablement un cosmopolitisme stambouliote, il n'en demeure pas moins qu'il est
le résultat des efforts permanents entrepris par le ministère de la Culture pour donner d'Istanbul l'image
d'un cosmopolitisme réussi. Or, les mondes qui composent le patchwork intérieur d'Istanbul, sont
des entités distinctes qui s'excluent et se déchirent, jusque dans leur imaginaire culturel.
Ainsi nombreux sont les écrivains turcs d'aujourd'hui qui, à la recherche d'une « diversité ethnique
et culturelle disparue », explorent leur ville et tentent de recréer la « splendeur perdue de
l'époque ottomane ». Paradoxalement, le romancier Orhan Pamuk, nostalgique de ce passé disparu,
s'attache à peindre dans son dernier roman, The Museum of Innocence (Faber and Faber, 2009) une
Istanbul monochrome et grise. C'est l'Istanbul de la modernité des années 1970. C'est aussi celle de la
grande désertion des communautés grecques et juives.
En revanche, la description que fait Ihsan Oktay Anar de la ville de Constantin, Konstantiniyye,
dans Atlas des continents brumeux (Actes Sud, 2001), est sans doute plus proche de l'Istanbul d'aujourd'hui.
« Une ville où la différence et la diversité sont porteuse de synergie, mais aussi d'une tension,
d'une angoisse et d'une créativité en perpétuel mouvement, et où le désir de cosmopolitisme et l'expérience
quotidienne coïncident rarement ».
D'autres écrivains ont cessé de se tourner vers un passé rassurant pour affronter un présent agité
de tensions multiples dont le passé lui-même n'est pas exclu. Au-delà de la littérature et de la création
artistique, un « imaginaire historique original » s'est établi depuis 1994. « L'âge d'or ottoman ». « Un
Jardin d'Eden turc », vision d'une « société où les religions et les cultures coexistaient en parfaite harmonie,
sous la domination bienveillante et incontestée des classes dirigeantes musulmanes et
turques. »
Derrière ce rêve édénique c'est une autre réalité qui s'impose : celle des conflits qui divisent les
quartiers et les rues de la ville. Et de la répression. Nombre d'habitants indésirables font l'objet d'expulsions.
Que conclure sur le cosmopolitisme stambouliote ? Certes, ce cosmopolitisme est indéniable.
Certes Istanbul est une ville « véritablement internationale ». Elle est aussi une « ville de transit et
d’immigration africaine et arabe », une ville qui abrite la plus vaste communauté kurde ; une ville
ouverte à tous les modes de vie et à tous les choix sexuels ; une « ville de femmes », enfin. Mais, de
ce cosmopolitisme, Istanbul ne tire aucune fierté. Derrière le cosmopolitisme d’Istanbul, ce qui persiste
ce sont les conflits et les tensions d’une ville en pleine mutation qui a du mal à vivre dans le « plaisir
de la différence » sa vocation multiculturelle.
Istanbul « Clic-Clac »
Dans un récit kaléidoscopique où alternent souvenirs d’enfance et présent d’adulte, Karin
Karakasli, écrivain et journaliste, évoque avec une émotion toujours très vive, la personnalité de Hrant
Dink. Cet écrivain turc d’origine arménienne, fondateur du journal turco-arménien Agos, est mort en
2007, assassiné par un nationaliste turc, devant la porte du journal. La communauté arménienne a
rendu hommage, lors de ses funérailles, dans le plus grand silence, au grand homme disparu dans la
violence du sang versé. Karin Karakasli, elle, s’est convaincue que son destin était d’écrire.

Stambouliote, un mythe urbain
Qu’est-ce qu’un Stambouliote ? Qu’est-ce qu’être « Istanbullu » ? Pour beaucoup d’entre nous, est
stambouliote celui/celle qui vit à Istanbul. Ugur Tanyeli, architecte spécialisé dans l’architecture ottomane et
turque, reprend cette définition pour en approfondir le sens.
Stricto sensu, le terme stambouliote désigne celui/celle qui est né(e) et a grandi à Istanbul. Dans l’imaginaire
collectif, le terme recouvre l’idée qu’être stambouliote signifie aussi être porteur des valeurs culturelles
du passé. Cette idée semble avoir fait son apparition au début du XIX e siècle. Période à laquelle le concept de
stambouliote « a commencé à désigner la population urbaine supposée posséder une culture raffinée. » Or
ce champ de valeurs culturelles est assez difficile à cerner. Quant à la civilisation qui en est le centre, elle est
à jamais engloutie.
Aujourd’hui, avec l’entrée de la Cité dans le monde des échanges internationaux, le concept de stambouliote
a évolué. « Le terme fait allusion à l’autochtone le plus proche de l’Occidental, de l’Autre ».
Paradoxe important : plus la ville d’Istanbul voit croître son influence dans le pays, plus le concept de stambouliote
a tendance à s’amenuiser. « Le Stambouliote apparaît comme un nouveau type d’individu en perte
d’identité. » « À mesure qu’Istanbul renaît, le Stambouliote meurt ». D’où l’urgence de repenser ce concept.
Ce qui ne peut se faire que si la métropole prend en compte, dans un vaste processus d’intégration et
de partage culturel, les diverses communautés venues des quatre coins de la Turquie.
Istanbul, le bazar du monde
L’anthropologue Michel Peraldi, directeur du Centre Jacques-Berque à Rabat (Maroc), se penche sur la
question : Istanbul est-elle une ville « globale » ? Est dite « globale » la ville qui « concentre un nombre
conséquent d’instruments et d’acteurs qui exercent un pouvoir économique et politique à l’échelle mondiale
». Sur le plan sociologique est dite « globale » la ville qui rassemble autour d’elle, comme autant de
satellites, les peuples « assujettis », dépendants des activités de la ville phare, dont elles assurent les relais
sur le plan économique. La plus puissante des villes globales actuelles est New York, celle qui a servi de modèle
aux grandes villes qui rêvent de lui ressembler.
Istanbul a-t-elle l’envergure suffisante pour être classée parmi les villes globales ? Il est incontestable
qu’Istanbul dont la population, sans cesse en expansion est impossible à chiffrer avec précision (entre 12 et
15 millions) est une « mégapole ». Il est incontestable aussi que la plus grande ville de la Turquie, qui est
aussi sa capitale économique, est « un point nodal de connexions entre les capitales européennes » d’une
part et l’Extrême Orient, de l’autre.
Industrieuse et commerciale, Istanbul est-elle pour autant une ville « globale » ? Penche-t-elle du côté
de Londres ou du côté du Caire ? Est-elle, comme d’autres, une ville autophage ? La Turquie va-t-elle se faire
dévorer par Istanbul ?
De la ville « globale », Istanbul possède la capacité à rassembler les peuples voisins, dans « un
espace qui va de la Kabylie à l’Oural jusqu’aux rives de la Chine en passant par toutes les poussières d’Etats
issus de la fragmentation de l’Empire soviétique ». « Une centaine de nationalités sont ainsi représentées
dans Istanbul ». Avec ces grands mouvements de population sont nés des multitudes de commerces parallèles,
fondés sur le principe de la « chaîne relationnelle ». Le « commerce de bazar » constitue aujourd’hui
le « cœur économique » d’Istanbul. Qui voit se développer dans ses périphéries tout un artisanat clandestin
capable de fournir les ateliers du Sentier à Paris. Championne de la contrefaçon, Istanbul peut s’enorgueillir
d’être l’égale de New York. Pour autant, Istanbul ne peut prétendre être classée parmi les villes « globales
». Contrairement à d’autres villes capables de créer « des ossatures, des architectures des réseaux de
ville », de faire intervenir des acteurs mobilisés par le « capitalisme cognitif », Istanbul ne fait que capter et
relancer le cycle du commerce. Sans parvenir à satelliser les villes qui dépendent des réseaux stambouliotes.
Pour le moment, le capitalisme que développe Istanbul est un « capitalisme de parias ». Le capitalisme
« d’une humanité souffrante ».

Istanbul : l’éternité pour mémoire
Directeur de recherche ethnolinguistique au CNRS, Altan Gökalp s’intéresse au passé religieux
d’Istanbul. Un passé à la fois riche et complexe, marqué par une histoire turbulente, soumise depuis toujours
à la hantise de l’invasion barbare : Perses, Arabes et Turcs d’hier ; Kurdes, Lazes et tant d’autres aujourd’hui.
Des passages successifs des envahisseurs, la Polis porte les traces dont rendent compte, de manière harmonieuse,
les créations des hommes. Musique et architecture empreintes des grands « mythes qui se
pensent entre eux à l’insu des hommes qui les créent », selon la célèbre formule de Claude Lévi-Strauss. Ainsi
en est-il du Süleymaniyé ou de la mosquée de Sultan Ahmet (dite Bleue), synthèse savante entre deux religions
réputées antagonistes. Erigée à la gloire de Soliman le magnifique par Sinan, architecte arménien converti à
l’islam, le Süleymaniyé témoigne de la présence du « numineux », « esprit du lieu générateur de crainte
sacrée ». Mais à Istanbul, nombreux sont les lieux que le tressage de l’histoire et des religions ont chargé de
symboles que « les siècles ne parviennent pas à détruire ni même à émousser ».
Cependant, derrière le rêve de syncrétisme religieux, les conflits ethniques et religieux demeurent dans
le Grand Istanbul. Notamment avec la population kurde, de confession alévie.
Tout ce qui est immobile est en mouvement
Architecte de renom, Attila Yücel invite le promeneur à une visite approfondie d’Istanbul. Au-delà de l’impression
première d’enchevêtrement inextricable des nouvelles constructions en tous genres, autoroutes,
nœuds de croisements à étages, tours, zones industrielles…, ce que découvre le voyageur, c’est l’évolution
d’une ville en perpétuel mouvement. De multiples identités se côtoient, qui façonnent de nouvelles identités,
elles-mêmes en perpétuel changement. Depuis le XIX e siècle, la physionomie de la Polis n’a cessé de se transformer.
Au gré des fluctuations de ses habitants et des besoins d’une époque. Ce qui a vu le jour au cours du
siècle précédent est abandonné ou détruit ou encore remodelé au siècle suivant. Ainsi de la Corne d’Or qui est
passé « en moins de deux cents ans d’un lieu aristocratique en un lieu industriel, d’un lieu de vie traditionnel
en un lieu de pauvreté et qui, par la vision hygiéniste d’un administrateur urbain, fut évacué tout à coup pour
être couvert d’une bande verte indéfinissable… ». De « nouvelles identités » se succèdent le long de la Corne
d’Or qui « change petit à petit de peau mais aussi de nature. » Cependant nul concepteur visionnaire ne préside
à l’élaboration des réformes urbaines et la métropole « n’a toujours pas un plan directeur qui fasse l’unanimité
». De sorte que la « fragmentation, le non achevé et le mouvement » constituent la réalité première
de la ville. Dont le centre, sans cesse mouvant, est devenu impossible à déterminer.
Balik-ekmek et Simit
Ces deux textes brefs, l’un écrit par le gastronome Tangör Tan, l’autre par Orhan Esen, chercheur en
urbanisme et écrivain évoquent deux types de spécialités culinaires stambouliotes.
Balik-emek désigne un sandwich au poisson grillé dont l’existence, vieille de plus de cent cinquante ans,
a été mise en péril par le Conseil pour la protection du patrimoine naturel. Accusés de dégrader le paysage, les
vendeurs de sandwichs, délogés de leur emplacement habituel, furent contraints de s’installer dans un
emplacement attribué par la mairie du Grand Istanbul et de s’accoutrer d’un pseudo costume ottoman. Il semble
que ces changements soient responsables de la baisse de qualité des sandwichs au poisson qui ont perdu
« leur goût d’antan ».
Le simit, galette de farine cuite au feu de bois, est une spécialité stambouliote qui fait l’unanimité dans
tous les milieux. Distribués par les simitçi agréés se sont vu récemment obligés de mettre leurs véhicules ?
landaus et bicyclettes, aux normes imposées par la municipalité, transformant ainsi ces vénérables figures
légendaires en pitres pour touristes. Le simit, pâtisserie des pauvres, cherche à retrouver sa dignité d’antan.

Suivent deux articles qui présentent la Polis dans le projet européen. Istanbul, élue « capitale européenne
2010 » doit s’affirmer
Ville monde, élue « capitale européenne de la culture pour 2010 », Istanbul doit s’affirmer dans sa
véritable dimension européenne. Ce n’est qu’à ce prix que la Polis pourra sortir des stéréotypes réducteurs
d’« entité fermée sur elle-même ou isolée à l’extrême Orient du continent, voire d’un autre continent »
dans lesquelles elle continue d’être consignée par le regard des Européens sur les Turcs et vice-versa. C’est
ce qu’affirme le politologue Cengiz Aktar dans Cosmos-Polis.
Choisie par le comité de sélection pour sa volonté de réhabilitation des valeurs préservées de la ville
ainsi que pour la redécouverte de valeurs en voie de disparition, Istanbul suscite des prises de position souvent
contradictoires. Réhabiliter certains quartiers de la ville tout en préservant le tissu humain, transformer
ces contradictions en source d’énergie, tel est l’important défi que la ville se doit de relever.
Au cœur du débat qui anime la relation de la Turquie avec l’Union européenne, la culture joue un rôle
crucial. Source de conflits entre Turquie et Europe, la culture est vécue de part et d’autre comme un « fossé
infranchissable », alimenté par le sentiment de disparités inconciliables. Istanbul apparaît généralement
comme l’exception culturelle et jouit d’une aura particulière qui la met au rang de modèle d’un cosmopolitisme
réussi.
Ville monde, Istanbul, image miniature de la Turquie, l’est peut-être aussi de l’Europe. Européenne,
elle préfigure la Turquie de demain.
Conscient qu’une grande partie de la population résiste aux valeurs occidentales et effectue un retour
vers un passé islamique, Khoran Gümüs, architecte et directeur de projets urbains pour Istanbul capitale
européenne 2010, s’interroge sur la possibilité pour la Polis de voir se réaliser un projet républicain qui
rassemble l’opinion publique sans exclure les particularités.
Nombreux sont les plans d’aménagement de la ville qui se sont succédés depuis les années 1930 sur
l’instigation de Mustafa Kemal Atatürk jusqu’à nos jours. Depuis la réalisation des projets effectués par l’urbaniste
français Henri Prost, projets qui virent se développer « les nouveaux lieux emblématiques de la
République » jusqu’à la création en 1970 du Centre culturel Atatürk, le Atatürk Kültür Merkezi, qui visait à
déplacer dans « une surface publique de l’État-nation », les manifestations culturelles jusqu’alors apanage
des lieux privés (théâtres, cinémas, salles d’exposition). Après nombre de litiges qui ont failli conduire à sa
destruction, le Atatürk Kültür Merkezi fait l’objet d’un plan de sauvegarde et de rénovation. D’autres espaces
de la ville, réaménagés à l’époque républicaine, sont aujourd’hui soumis à de vastes projets de rénovation.
Ainsi du Parc ottoman qui concentre histoire et culture mais aussi « des espaces modernes et sociaux »
est promis à l’ambition d’offrir à la jeunesse un modèle sur lequel construire le futur à partir d’un passé historique
glorieux.
Le but poursuivi aujourd’hui par les instances politiques et administratives d’Istanbul est d’« offrir à
ce nouveau programme de culture nationale la place qu’il mérite » en évitant des bouleversements excessifs.
C’est aussi une manière de circonscrire la modernisation dans la sphère privée et de freiner l’occidentalisation
culturelle inhérente à l’entrée d’Istanbul sur la scène culturelle européenne.
Entre ces deux articles, un dossier photographies en noir et blanc. Réalisées entre 2003 et 2007 par
Alp Sime, stambouliote né en 1970 dans la Polis, ces photos expriment la douleur humaine, le désarroi, l’attente
d’un ailleurs improbable. La seule femme présentée dans ce portfolio donne l’impression de détresse,
d’abandon, de résignation. Dans un espace géographique qu’il est difficile de définir comme appartenant à
la Turquie. Des photos sombres, qui ne donnent pas d’Istanbul une vision idyllique.
D’autres chroniques complètent ce dossier important. Proposant des ouvertures culturelles où le cinéma
et la musique ont leur place. De ce monde extrêmement complexe qu’est celui de la ville plurielle
d’Istanbul, ce qui me frappe au cours de ma lecture, c’est la résistance des Stambouliotes et plus généralement
de la Turquie à l’entrée en scène de ce pays dans la cartographie culturelle de l’Europe. C’est aussi l’emprise
de plus en plus forte de l’islam sur les choix politico-culturels de ce pays et le recul progressif du cosmopolitisme
européen.
Comme le constate Khoran Gümüz, nombreux sont ceux qui martèlent l’idée que « le peuple a perdu
son identité à cause des valeurs occidentales »… Il est indéniable aussi que « le néo-ottomanisme »
effectue… un retour vers un passé islamique incompatible avec les valeurs occidentales.

Article paru dans le n°23 de Zibeline, page 6.
Istanbul à midi, par René DIAZ.
Visitez le site de Zibeline (www.journalzibeline.fr)
Istanbul à midi. Dans son éditorial, Thierry Fabre examine la nouvelle donne en
Méditerranée et au Moyen-Orient consécutive à l’arrivée à la présidence des Etas-Unis de
Barack Obama. Ce qui nous rappelle qu’Istanbul est bien un des centres de la
Méditerranée. Et une ville monde, chargée d’histoire... Mais la revue, comme à son habitude,
veut voir au-delà des apparences. Elle réunit une somme de regards pour décrypter
les réalités de la ville. Ainsi, Elif Safak propose un postulat : Istanbul n’existe pas ! En fait
ce sont quatre villes qui coexistent. Le passé, le présent et l’avenir s’acharnent à dessiner
la diversité de la cité. Ce constat est prolongé lorsqu’on aborde la composition des populations
de la ville. Cosmopolite, elle l’est ! Mais l’entrée dans la mondiolisation a bousculé
les constructions anciennes. Si un passé fantasmé de tolérance multiculturelle, supposé
exister à l’époque ottomane, remplit les rêves de concorde de la bourgeoisie musulmane
islamique, il permet surtout de nier la peur viscérale de l’autre, et l’intolérance qui
l’accompagne : les minorités de toutes sortes sont donc bien mal loties. L’assassinat évoqué
de Hrant Dink, intellectuel arménien, le confirme : la “turquicité” ne saurait être contestée
dans un paysage politique gangrené par le nationalisme. Les bouleversements politiques,
plus ou moins récents, semblent, quand à eux, avoir abouti à la perte de l’identité
stambouliote. Michel Péraldi aborde les réalités plus tangibles de la ville : Istanbul est une
villle globale. Fouillant les ressorts économiques de la métropole, il conclut à l’établissement
d’un “capitalisme de paria” bien différent du fonctionnment des autres villes globales
qui dominent le monde.
Cosmopolite, la ville l’est aux dires de Cengiz Aktar qui appelle sa désignation
comme capitale européenne de la culture pour 2010... Il en révèle les enjeux, dans son
tissu urbain même, et nous ramène à cette lutte entre nationalisme, islamisme et ouverture
aux autres. La production littéraire (voir page 8) de la capitale de a Turquie reflète ces
diversités et ces combats.
C’est donc une ville grouillante de vie, surprenante, attachante mais aussi ambiguë
qui se déssine à la lecture de ce numéro de la revue.

NIL DENIZ & THIERRY FABRE (coordination)
Istanbul, ville monde (La pensée de midi/Actes Sud)
Article de Guillaume Arias paru dans le
journal Ventilo, n°263, page 4.
Visitez le site de Ventilo
(http://www.journalventilo.net)
Que savons-nous d’Istanbul, métropole si lointaine à la frontière
entre Orient et Occident ? Pour Nil Deniz et Thierry Fabre, c’est
une ville-aimant aux contours flous, qui a plus d’un tour dans son
sac pour nous inviter à la rencontrer. C’est à cette entreprise que
s’attelle Istanbul, ville monde. L’approche est ici résolument contemporaine,
alimentée par une vingtaine d’experts, artistes et
essayistes passionnés. Capitale européenne de la culture en 2010
et principale ville d’un pays ouvertement candidat à l’entrée dans
l’Union Européenne, Istanbul est un foisonnement de personnes
(près de 15 millions d’habitants), de monuments historiques
religieux, de musiques, et des spéciaités culinaires en tout genre,
tel ce balik-ekmek, sorte de sandwich au pain grillé. Mais elle est
aussi caractérisée par un cosmopolitisme méfiant car encore
nourri de relents nationalistes et par un retour bien tardif de la
femme sur le devant de la scène. Cet ouvrage constitue donc une
riche lecture, préalable à tout voyage sur place, et une incitation à
la redéfinition de son avenir par ses habitants, les Stambouliotes.
ISTANBUL, VILLE MONDE
Encart paru dans la rubrique “Le
débat” de La Provence du 6 juin
2010.
Extrait de l’article “Où est l’avenir de
la Turquie ?” par Philippe Larue.
Cet article propose aussi une interview
de Cengiz Aktar, auteur du n°29
de La pensée de midi et de Dorothée
SCMID, responsable du programme
“Turquie” à l’Ifri.
Visitez le site de La Provence
(www.laprovence.com)
Il y a les ateliers qui fabriquent des produits bon marché comme
de la haute technologie. Il y a les noctambules du monde entier
qui viennent danser dans les boîtes où se produisent les meilleurs
DJ du moment, après avoir convenu que Londres et New York
étaient dépassés. Il y a entre 12 et 15 millions d’habitants qui s’activent
et au moins autant de touristes, d’acheteurs et de pélerins
qui passent.
Istanbul, ville monde à cheval sur l’Europe et l’Orient est le symbole
de cette Turquie moderne et ancrée dans son histoire où tout
se joue. La revue La pensée de midi, en dix-neuf escales et autant
d’auteurs sur l’économie, le bazar mondial, l’architecture, la gastronomie,
le cinéma, la movida, les stambouliotes... fait le portrait
de cette “ville aimant, qui s’entoure d’un halo de mystère et de
brume, une ville étendart de la Turquie d’aujourd’hui”, selon les
mots de Nil Deniz et Thierry Fabre. “Une ville où quelque chose
du XXI e siècle advient sous nos yeux”, ajoutent-ils.
La pensée de midi, revue distribuée en librairie par Actes Sud, 240 pages, 17
euros.

Istanbul, ville monde
cité comme référence

LA PENSEE DE MIDI N° 29
« Istanbul, ville du monde »
Oublions tous les clichés sur Istanbul, c’est une ville moderne dont il est question ici. Elle est présentée
dans cette édition de La pensée de midi sous forme de kaléidoscope, avec sa population cosmopolite, son
marché ouvert sur le monde, ses paysages urbains en mouvement, son art contemporain, sa littérature. Une
invitation à découvrir en 19 étapes cette ville plurielle située à la jonction de deux mondes.
Critique : Un livre sincère qui décrit merveilleusement bien les nombreuses facettes de cette ville moderne.
L’auteur : Cette œuvre a vu le jour sous la direction de Thierry Fabre, essayiste, rédacteur en chef de La pensée
de midi et de Nil Deniz.
Edition: La pensée de midi no. 29, Portofolio de Alp Sime
Date de parution: 2009
Pages: 229
ISBN: 978-2-7427-8666-4
Site internet d’Arte.tv : http://www.arte.tv/fr/

Dans l’article de Luc Le Chatelier paru dans le n°3140 du magazine
Télérama, l’auteur cite Atilla Yücel, l’un des contributeurs du
n°29 de La pensée de midi et référence l’ouvrage.
En voici un extrait :
Ça bouillonne à Istanbul
Urbanisme / Le grand bazar
Le 25 mars 2010
“LE MONDE BOUGE - Destruction des vieux quartiers, constructions
sauvages, non-respect des normes anti-sismiques : l'ancienne
perle du Bosphore, en faisant table rase de son passé et en
poussant ses pauvres hors de la ville, pourrait y perdre son âme…
A moins que le débat sur l’urbanisme ne soit porté sur la place
publique. Suite de notre week-end stambouliote”. (...) “« Vu
d'avion, tout cet étalement urbain manque un peu de plan
directeur, et les déplacements, en transports en commun ou, pis,
en voiture, relèvent du cauchemar », reconnaît le professeur d'architecture
Atilla Yücel (3), qui peste aussi contre le mauvais entretien
de l'espace public et le mépris de la problématique environnementale.
Mais, rien à faire, il « adore Istanbul », cette ville
anarchique, contrastée, industrieuse, où les quartiers misérables
jouxtent les centres d'affaires, tandis que les classes moyennes
ne rêvent que d'une petite maison avec petite piscine dans un
lotissement bien gardé, avec la vue, au loin, sur les cargos russes
qui remontent en ahanant vers la mer Noire. Pour la vue, on
signe tout de suite !”
(3) L'un des dix-neuf auteurs de “Istanbul, ville monde”, 2009, La
pensée de midi n° 29, Actes Sud.
Dans Le Magazine Littéraire (http://www.magazinelitteraire.com/)
n°498 (juin 2010), un numéro spécial consacré
aux écrivains de la Méditerranée, Alexis Brocas fait référence au
numéro 29 de La pensée de midi dans son article “Le partage de
midi” (pp 18-23) où il donne la parole, entre autres, à Thierry
Fabre.

“Istanbul, ville monde”
Rubrique “Voyages” de
Reflets DNA n°282 du 20 au
26 février 2010.
“La revue La pensée de midi qu’édite Actes Sud a consacré le dossier
du numéro d’octobre dernier à Istanbul, ville monde qui rassemble
19 textes composés comme autant de focus par des politologue,
chercheur, journaliste, architecte, urbaniste, écrivain... dont Elif
Safak, l’une des romancières les plus lues en Turquie, née à
Strasbourg.”
“Istanbul, ville étendard”, page
12, par Vénéranda Paladino.
Site Internet :
http://www.lesrencontres.eu/index.php?option=com_cont
ent&task=view&id=83&Itemid=29
La rencontre d'Istanbul, 3-6/06/2010
Réunion de l'Assemblée générale des rencontres & Débat public :
"Istanbul: la vie artistique et culturelle en mouvement"
Istanbul, Capitale européenne de la culture 2010 avec Pécs (Hongrie) et Essen (Allemagne), a accueilli la réunion de
l’Assemblée générale de l’association le vendredi 4 juin et une scèance publique dédiée à la vie artistique et culturelle
à Istanbul, le samedi 5 juin.
Ouvrage conseillé :
La pensée de midi, revue n° 29 : Istanbul, ville monde
Ouvrage coordonné par Nil Deniz et Thierry Fabre, La pensée de midi (Acte Sud, octobre 2009), 238 pages, 17
À travers dix-neuf récits, nous découvrons une ville aux multiples facettes, cosmopolite et multiculturelle mais également
nationaliste, tournée vers la modernité mais très enracinée dans la tradition, mystérieuse, en mouvement perpétuel.
Si la romancière turque Elif Safak nous parle d’Istanbul comme d’une multitude de villes cachées, où les notions
d’Orient et Occident coexistent et se complètent, Kerem Öktem, chercheur et directeur d'études en politique du
Moyen-Orient à l'Université d'Oxford, met en avant la difficulté d’Istanbul à accepter les modes de vie étrangers, la
peur de la diversité. Il parle d’une ville cosmopolite malgré elle.
Altan Gökalp, directeur de recherche ethnolinguistique au CNRS, retrace l’histoire d’une ville capitale symbolique et
religieuse, qui n’a pas complètement réglé ses conflits ethniques et religieux.
Karin Karakasli, écrivain et journaliste, nous rappelle sa rencontre avec Hrant Dink, intellectuel turc d’origine arménienne,
et son assassinat en 2007, dont Istanbul a été le théâtre.
L’architecte Ugur Tanyeli essaye de comprendre qu’est-ce qu‘un Stambouliote. L’anthropologue Michel Peraldi,
explore les richesses d’une ville marchande et l’architecte Attila Yücel nous invite à découvrir une ville en mouvement
constant, sans bords, dont le centre est impossible à cerner.
Le politologue Cengiz Aktar entame une réflexion sur le destin d’une ville entre ouverture européenne et retour aux
valeurs islamiques.
D’autres contributions nous aident à mieux comprendre la richesse culturelle et la multiplicité de cette ville (Senen
Deviren, Orhan Esen, Korhan Gumus, Pelin Tan, Feride Cicekoglu, Derya Bengi, Timour Muhidine, Kucuk Iskender,
Nil Deniz).

Emissions de radio
Istanbul, ville monde

CARNET NOMADE
une émission en compagnie de Colette Fellous
Le numéro 29 de la revue La pensée de midi a été présenté dans l’émission de
Colette Fellous, Carnet nomade (le 27 décembr 2009, de 14h à 15h).
Deux des auteurs du numéro 29 de La pensée de midi, Cengis Aktar et Attila Yücel,
sont aussi intervenus dans cette émission.
Site de France Culture : http://www.franceculture.com/
AU RENDEZ-VOUS DE MIDI
L’émission mensuelle de La pensée de midi
sur Radio Grenouille (88.8 FM)
La pensée de midi vous donne rendez-vous le premier samedi de chaque mois à 11
heures sur les ondes de Radio Grenouille pendant une heure, pour trois moments
de discussion et d’écoute : musique, littérature et débats d’idées.
Une émission conçue et animée par Thierry Fabre et Elisabeth Cestor.
Deux émissions ont été diffusées, en lien direct avec le numéro 29 de La pensée de
midi.
Dans l’émission du mois d’octobre 2009, dans la rubrique “actualité littéraire”, a
été présenté un entretien avec le sociologue Michel Péraldi, mené par Thierry Fabre,
à l’occasion de la parution du nouveau numéro de La pensée de midi “Istanbul, ville
monde” (n°29, octobre 2009) dans lequel le sociologue a écrit “Istanbul, le bazar
du monde”.
En écoute libre sur le site de Radio Grenouille (www.grenouille888.org) et sur le site de La pensée de midi
(www.lapenseedemidi.org).
Dans l’émission du mois de novembre 2009, le dossier de la rubrique “actualité littéraire”
a été consacré à la littérature contemporaine en Turquie. Avec un
témoignage de Timour Muhidine, écrivain, traducteur, éditeur chez Actes Sud, mais
également de Thierry Fabre et de Cengiz Aktar lors de la rencontre organisée par La
pensée de midi, le réseau Paris-Bibliothèque et Culturesfrance le 22 octobre 2009 à
Paris, à l’occasion de la parution de ce numéro.
En écoute libre sur le site de Radio Grenouille (www.grenouille888.org) et sur le site de La pensée de midi
(www.lapenseedemidi.org).
A la technique de Radio Grenouille : Djilali.

En décembre 2009, à l’occasion des rencontres “Portrait de ville” autour de la parution
du n°29 de La pensée de midi, Xavier Thomas a réalisé pour Radio Grenouille les
interviews de deux des auteurs de ce numéro, présents lors de ces rencontres : Atilla
Yücel et Karin Karakasli.
Mutations urbaines, avec Attila Yücel (architecte)
On aborde les problématiques liées à l’urbanisme complexe (et un brin anarchique)
d’Istanbul, mégapole de 16 millions d’habitants, avec Attila Yücel, architecte et
urbaniste venu récemment à Marseille à l’invitation de la revue La pensée de midi qui
publie un numéro intitulé Istanbul, ville monde.
Le contexte politique et les minorités, avec Karin Karakasl1 (journaliste)
Avec au centre de la discussion la question arménienne, on écoute Karin Karakasl1
qui participa durant dix ans à l’aventure de la revue Agos, fondée par l’intellectuel militant
Hrant Dink (assassiné en 2007).
Cliquez sur ce LIEN pour écouter ces interviews
(http://www.grenouille888.org/dyn/spip.php?article2652&var).

Les rencontres
Istanbul, ville monde

EVENEMENT
JEUDI 22 OCTOBRE 2009
à 19h, Auditorium de l’Hôtel de ville, Paris
Rencontre-débat
autour de la dernière parution de La pensée de midi
La pensée
de midi
en partenariat avec
ISTANBUL, VILLE MONDE
La pensée de midi, n°29
ACTES SUD, OCTOBRE 2009
En présence de Thierry Fabre et Nil Deniz, coordinateurs du
numéro ; Cengiz Aktar, politologue, directeur du département
d’études européennes à l’université Bahçesehir,
Istanbul ; Çelenk Bafra, directrice artistique pour les arts
visuels de la “Saison de la Turquie en France” ; Atilla Yücel,
architecte à Istanbul et maître de conférence à l’université
de Bilgi ; Timour Muhidine, spécialiste de littérature turque,
enseignant à l’Inalco.
Istanbul fait partie de ces villes saturées de clichés où les
minarets, la mosquée Bleue, le Bosphore, la Corne d’Or et
l’opposition désuète et trompeuse entre Orient et Occident
participent d’une vision simpliste de cette ville monde.
Ce numéro de La pensée de midi a pour ambition de faire
découvrir la ville contemporaine à travers ses multiples
facettes. Une invitation à découvrir Istanbul, ville “entremondes”
où quelque chose de singulier du XXI e siècle
advient sous nos yeux…
En partenariat avec le réseau Paris Bibliothèques
(http://www.paris-bibliotheques.org/).
Manifestation organisée dans le cadre de la Saison de la
Turquie en France (juillet 2009 - mars 2010). Site internet :
www.saisondelaturquie.fr

DANS LA SERIE "PORTRAIT DE VILLE"
3 e édition
ISTANBUL, VILLE MONDE
Après Alger, Palerme, Athènes, Beyrouth et Tanger,
voici, dans la série des «portraits de ville », le nouveau
numéro de La pensée de midi consacré à
Istanbul.
C’est l’occasion d’accueillir à Marseille et dans la
Région plusieurs auteurs de ce dossier : Pelin Dervis,
directrice de la galerie d’art Garanti Galerisi à
Istanbul, Karin Karakaslı, écrivaine, journaliste, Altan
Gökalp, directeur de recherche pour le groupe
« études turques et ottomanes » du CNRS, et Atilla
Yücel, architecte.
Les débats sont animés par Thierry Fabre et de Nil
Deniz, coordinateurs du n°29 de La pensée de midi.
Ces trois rencontres, organisées les 7, 8 et 10 décembre
2009 à Toulon, Aix-en-Provence et Marseille, ont
été labellisées par Culturesfrance dans le cadre de la
Saison de la Turquie en France (juillet 2009 - mars
2010) www.saisondelaturquie.fr
Rencontres annoncées par les partenaires et coorganisateurs
de ces événements, mais aussi sur les sites suivants :
Collectif pour le développement de la coopération décentralisée
en Méditerranée (http://www.medicoop.com)
Paca-Informations-Economiques, L’Hebdo de la Rédaction
(http://www.pacainfoeco.com)
BIBLIOBS (http://bibliobs.nouvelobs.com)
Le Monde Diplomatique (http://www.mondediplomatique.fr)

DANS LA SERIE "PORTRAIT DE VILLE",
3 e édition
"ISTANBUL, VILLE MONDE"
Débat animé par Thierry Fabre et Nil Deniz,
coordinateurs du n°29 de La pensée de midi
En présence de Karin Karakasli, écrivaine,
journaliste Altan Gökalp, directeur de
recherche pour le groupe « études turques et
ottomanes » du CNRS, Attila Yücel, architecte
et Pelin Dervis, directrice de la galerie
d’art Garanti Galerisi à Istanbul.
Le 7 décembre 2009, à 18h30,
Faculté de droit, Toulon
Rencontre-débat en partenariat avec le
Collège Méditerranéen des Libertés
(http://www.cmltoulon.org/).
Cette rencontre se déroulera à la Faculté de
droit, 35 avenue Alphonse Daudet, 83 000
Toulon, amphithéâtre 500.1
Tél. 04 94 88 61 57
http://comeli.org
La librairie Gaïa a présenté sur place une sélection de
livres.

Le 8 décembre 2009, à 18h30,
Cité du Livre, Aix-en-Provence
salle Armand Lunel
Rencontre-débat en partenariat
avec les Ecritures Croisées à la Cité du Livre d’Aix-en-Provence,
8, rue des Allumettes
Tél. 04 42 91 98 88
www.citedulivre-aix.com
La librairie Forum Harmonia Mundi a proposé sur place une sélection de livres.

Le 10 décembre 2009, à 18h30
Bibliothèque de l’Alcazar, Marseille
Rencontre-débat autour de la parution de "Istanbul, ville monde"
58 Cours Belsunce
Tél. 04 91 55 90 00
www.bmvr.marseille.fr
La librairie Maupetit a proposé sur place une sélection de livres
(http://www.maupetitlibraire.fr/)
Jeudi 10 décembre 2009 à 18h30
Bibliothèque de Marseille à
Vocation Régionale
Alcazar, salle de conférence
Istanbul, ville monde, par Nil
Deniz et Thierry Fabre (rédacteur
en chef de La pensée de midi).
Istanbul, ville monde
Conférence, jeudi 10 décembre
2009 à 18h30, salle de conférence
Istanbul est une ville saturée de
clichés. La pensée de midi a
souhaité approcher la ville d’aujourd’hui,
dans ses facettes les
plus contemporaines : une invitation
à découvrir la multipplicitéde
cette ville entre-mondes.
Débat animé par Thierry Fabre.

Article paru sur le site de Babelmed.net, le 28/11/2009
Méditerranée / Présentation d’ «Istanbul, ville-monde»
Après Alger, Palerme, Athènes, Beyrouth et Tanger, La pensée de midi
sort, chez Actes Sud, un nouveau numéro dans la série des portraits
de ville, autour d’Istanbul. Pour aborder ce lieu saturé de clichés, les
concepteurs de l’édition, Thierry Fabre et Nil Deniz, ont choisi d’approcher
la ville d’aujourd’hui, dans ces facettes les plus contemporaines,
en dix-neufs articles.
Le numéro sera présenté lors de trois rencontres : à Toulon, le 7
décembre (Faculté de droit) ; à Aix-en-Provence, le 8 décembre, à la
Cité du livre ; et à Marseille, le 10 décembre (Bibliothèque de
l’Alcazar). Ces rencontres donneront lieu à des débats et des lectures,
en présence de plusieurs auteurs ayant participé au numéro.
Les rencontres seront animées par T. Fabre, rédacteur en chef de la
revue, et N. Deniz, organisatrice de projets culturels et artistiques
entre la Turquie, la France et l’Allemagne. Les auteurs invités seront :
Karin Karakasli, écrivaine et journaliste ; Altan Gökalp, directeur de
recherche pour le groupe "études turques et ottomanes" du CNRS ;
Attila Yücel, architecte ; et Pelin Dervis, directrice de la galerie d'art
"Garanti Galerisi" à Istanbul. Une grande diversité d’intervenants,
donc, qui reflète la variété des points de vue et des domaines évoqués
dans ce numéro.
Un correspondant de Babelmed suivra ces rencontres, et en rendra
compte sur le site. [Ces articles sont reproduits ci-après, ndlr)]

Article paru sur le site de Babelmed.net, par Emmanuel
Vigier, le 22/12/2009.
Méditerranée / Vues sur Istanbul
Peut-on parler d'Istanbul sans la voir ? A l'occasion de la parution du dernier numéro de La pensée de
midi, "Istanbul, ville monde", des intellectuels turcs ont participé dans le Sud de la France à un cycle de
conférences sur la ville "insaisissable". Des paroles de Stanbouliotes qui ne se passent pas d'images.
C'est une ville "dont il est bien difficile de tracer les contours", comme le soulignent Nil Deniz et Thierry
Fabre, dés les premières pages d'"Istanbul ville monde". Leurs invités, qui "vivent la ville de l'intérieur"
ne vont jamais les contredire... Atilla Yücel est architecte et universitaire.
Pour parler d'Istanbul, il est venu avec des images, bien qu'il s'en méfie: "Les images d'Istanbul sont
sinon fausses au moins limitées, partielles. Il est si difficile d'échapper aux lieux communs, aux visions
orientalistes." L'architecte s'est attaché à montrer la ville dans son extraordinaire expansion, à travers
des vues aériennes. "C'est une ville sans borne, sans limite, qui s'étend chaque jour."
La ville sans fin
Dans le texte publié par La pensée de midi, l'architecte tente d'organiser un voyage dans la ville sans fin,
un voyage dans l'histoire du paysage de la cité : "Cette élégance tapageuse qui s'érige tout à côté de ces
traces de pauvreté vous rappelle cette réalité due à l'absence de prévision, à la spontanéité et au
développement hybride de la ville."
Atilla Yücel montre des images inattendues d'autoroutes qui s'entrelacent autour d'un pont séculaire.
Et l'incontournable place de Taksim, "le vide au coeur de la ville." Insaisissable Istanbul, comme si les
mots et les photographies ne suffisaient pas.
D'Istanbul, Pelin Dervis a rapporté des pièces du beau puzzle qu'est "Becoming Istanbul", un projet
"multimedia", qui se décline sur plusieurs supports. Le livre a été conçu comme une encyclopédie à
laquelle une centaine d'auteurs a contribué. Cinq textes issus de cette nouvelle exploration d'Istanbul
sont publiés par La pensée de midi. On y trouve l'histoire du sandwich au poisson, le "balik-ekmek", loin
d'être anecdotique.
Photos, cartes, vidéos: "Becoming Istanbul" est conçu avec beaucoup d'images, notamment des vues
de la ville de loin. Du ciel. Comme s'il fallait nécessairement s'éloigner d'Istanbul pour mieux la voir.
"Nous avons essayé de comprendre la ville. Il y a par exemple une centaine d'images accompagnées
de textes qui aident à mieux saisir la topographie sociale." Le projet a déjà donné lieu à plusieurs expositions.
Il va se décliner sur le web.(1) Comme la ville, il ne pourra jamais s'arrêter.
Percevoir l'éternité
L'anthropologue Altan Gökalp insiste lui sur l'imaginaire que la ville porte en elle. "C'est peut-être vue
de la mer qu'on la perçoit le mieux. Qu'on perçoit son éternité."
"Si vous ouvrez vos yeux et votre coeur, vous vous rendrez compte qu'Istanbul est pleine de contradictions."
ajoute Karin Karakasli. Elle aussi a fait appel aux images pour raconter "son" Istanbul (voir interview
dans l’article suivant, ndlr). A l'aide d'un "visioscope", l'écrivain déroule le film de dix années de
sa vie auprès de Hrant Dink, intellectuel turc d'origine arménienne assassiné à Istanbul en janvier 2007.
"Clic-clac" écrit elle à chaque début de chapitre..."Clic-clac"...Les images se succèdent. Le sens de la
ville échappe au fil des mots. "Attention" nous dit Altan Gökalp, "à vouloir trouver une raison à cette
ville, on perd la raison..."
(1) Le site www.becomingistanbul.org devrait être mis en ligne avant la fin de l'année.

Article paru sur le site de Babelmed.net le 22/12/2009.
Avec des propos recueillis par Emmanuel Vigier.
Méditerranée / Rencontre avec Karin Karakasli
Dans La pensée de midi, la nouvelle de Karin Karakasli s'intitule « Istanbul, Clic, Clac ». Elle revient sur ses
années à Agos, les rêves de Hrant Dink. Et sur l'accélération de l'histoire depuis sa mort. Interview.
Quand avez vous écrit ce texte ? Quelle est sa genèse ?
C'est un texte complètement nouveau, spécialement écrit pour La pensée de midi. Il s'agit de montrer comment
la ville était avant et après la mort de Hrant Dink, comment elle s'est transformée. J'étais en effet une
de ses collègues les plus proches, les 11 dernières années avant sa mort. J'avais aussi des impressions sur
la cité, disons, plus littéraires. J'avais expérimenté la douleur, le chagrin...Comment surmonter tout cela ?
Comment la ville a vécu cette perte ? Cette dizaine d'années a représenté une période immense. Je me suis
aussi sentie spectatrice de cette période.
Comment décrire cette période, pendant laquelle vous avez travaillé avec Hrant Dink ? Quels mots trouver
?
Quand j'étais enfant, j'avais un jouet, un petit objet qui permettait de voir des diapositives. Il suffisait de
l'actionner, de faire "clic-clac" et vous faisiez partie de l'image. Tout en restant spectateur. C'était vraiment
mon sentiment pendant ces années-là. Quand on vit un tel traumatisme, on devient spectateur, à la fois
de la ville, de ce qui s'y passe et de soi-même...C'est comme si je pouvais voir les clichés de mon propre
film. Le trottoir devant le journal Agos est une image récurrente. Là où il y a eu d'immenses manifestations.
Ou bien avant, durant les jours heureux, quand ce trottoir n'était rien d'autre qu'un trottoir.
La rencontre avec Hrant Dink est une image essentielle dans le film de ces années. Comment s'est-elle
déroulée ?
C'est lui qui m'a rencontrée!. J'avais 23 ans. Je venais de gagner un prix littéraire. A ce moment-là, il n'était
pas encore journaliste, il était propriétaire d'une librairie. Il m'a félicitée, m'a offert un cadeau et il m'a
annoncé la prochaine création du premier journal bilingue, en turc et en arménien, Agos. Il m'a proposé un
emploi. Et ça a été une expérience gigantesque, pas seulement du travail... Il m'a dit: « Ceci n'est pas une
offre d'emploi, je vais élargir ton monde. »
Qu'a représenté le journal Agos pour vous ? Pour les Arméniens de Turquie ?
C'était comme une école pour moi. J'ai à la fois renoué avec mon identité arménienne et expérimenté cette
identité à travers la politique, la littérature, l'histoire...Et puis, j'ai découvert de nouvelles façons d'écrire :
faire des articles en arménien, comment produire de l'information, avec quelle sensibilité.
Ce n'était pas un journal. C'était l'endroit où il fallait être, à la juste place, au bon moment... Voilà, c'était
le destin. Le journal est devenu comme une maison pour moi. Ce qui n'était pas sans poser quelques problèmes,
évidemment.
Malheureusement, les trois dernières années ont été vraiment dramatiques. Je ne veux pas seulement parler
de l'assassinat de Hrant. L'état l'avait rendu vulnérable, avait fait de lui une cible. Mais ça été un long
processus. Il n'a pas été tué comme ça du jour au lendemain. Ses discours pacifistes ont été peu à peu
complètement transformés, détachés de leurs contextes. On a fait de lui une cible, au fil du temps. Et c'est
comme ça, qu'il en est venu à être accusé d'insulter l'identité turque.

Quelle image avait Hrant Dink ?
Il était la personnification d'Agos à lui tout seul. Bien sûr, le journal entier était visé. Mais tout était focalisé
sur Hrant Dink, qui était devenu un modèle pour les Arméniens de Turquie. Les gens n'étaient pas
habitués à voir un personnage arménien comme lui, engagé politiquement, une figure publique.
Ses préoccupations n'étaient pas seulement liées la communauté arménienne. Il prenait part au processus
de démocratisation du pays. C'était un patriote, Hrant Dink, un amoureux de la Turquie. Il avait une
influence considérable. Il pouvait convaincre les gens. Voilà ce qui le rendait dangereux.
Vous dites avoir alors renoué alors avec vos racines arméniennes ? Elles étaient cachées ?
Jusqu'à Agos, mon identité arménienne se résumait aux traditions, aux cérémonies religieuses et à la
langue maternelle. C'était tout. Avec Agos, ça a changé. Je suis issue d'une famille arménienne de
Turquie typique! Quand vous êtes arménien de Turquie, vous n'êtes pas nécessairement intéressé par
l'histoire, la politique. Etre arménien en Turquie avant Hrant, c'était vivre dans une communauté fermée.
Il y avait des peurs intégrées. Il ne s'agissait pas d'être visible.»
Quelle place a occupé Agos ?
Le journal a son histoire, aussi. Il s'est transformé, au fil du temps. C'était un rêve, quelque chose d'un
peu fou, aussi! Les Arméniens de Turquie ont eu soudain une nouvelle voix. Une nouvelle voix qui était
attendue et entendue.
Au départ, le journal s'est surtout préoccupé de culture, la culture arménienne. Dans une certaine
mesure, on avait la volonté de montrer à la société turque les problèmes essentiels de la communauté
arménienne.
Et puis, au fil du temps, quand Hrandt est devenu un personnage public, le journal n'a plus seulement
produit de l'information mais aussi un discours, une pensée. Avec un nouveau point de vue sur l'histoire,
avec un véritable engagement dans le processus de normalisation des relations entre la Turquie et
l'Arménie. Avec une attention à tous les éléments constitutifs de la démocratisation du pays. En envoyant
des signes à la diaspora arménienne, aux Arméniens d'Arménie. Tout ça était très nouveau dans le
monde arménien, qu'une voix s'élève, venant de Turquie! Avec une double identité: être arménien et
citoyen de Turquie.
Dans quelle mesure, peut-on dire qu'Istanbul n'est plus la même depuis la mort de Hrant, après ces
énormes manifestations en son hommage ?
Il s'est passé quelque chose de tellement...humain, universel. Si Hrant était impliqué dans la politique,
des affaires arméniennes en Turquie, il était aussi devenu une figure universelle.
Cette vive émotion ne s'expliquait pas seulement parce qu'un journaliste d'origine arménienne avait été
assassiné. La Turquie est malheureusement habituée à la violence, ce n'était pas la première fois. Dans
ces manifestations, il y avait toutes sortes de gens, des jeunes, des gens ordinaires, des gens qui d'habitude
ne parlent pas, ne vont pas aux manifestations, ne sont pas politisés. C'était une réaction très
humaine. C'est ce qui fait qu'elle fut si précieuse.
Bien sûr, nous ne pouvons pas rester fixés sur ce seul et même jour. Il s'est passé tellement de choses
dans beaucoup de domaines. Dans la justice, l'armée. Dans toute les institutions. Dans le gouvernement.
Dans l'opposition. Et tout est relié. L'assassinat de Hrant est un élément de cette réaction en
chaîne.
Votre vie après Agos ?
J'ai travaillé pendant plus de dix ans à Agos. D'abord pour la pages media et culture, puis comme reponsable
du département éditorial. A la fin, la maison est devenue une cage. Le contexte était devenu tellement
menaçant. La dernière année a été tellement dure. Aprés son assassinat, j'avais besoin d'aller vers
une vie...inattendue. Sa mort a donné une autre forme à ma vie, de la même manière que, de son vivant,
il l’avait façonnée. Je suis devenue de plus en plus politisée. J’ai encore écrit pour le journal puis quand
on m'a proposé de travailler dans l'enseignement, j'ai accepté. C'était aussi un des rêves de Hrandt :
être avec des enfants, transmettre.

Les annonces de la parution
Istanbul, ville monde

Le blog de Patrick
Le Berrigaud
Le blog de Patrick Le Berrigaud (http://plbd.blogspot.com/)
Patrick Le Berrigaud, consultant Europe Union pour la Méditerranée.
passage
dulivre
Date de saisie : 18/10/2009
Genre : Sociologie, Société
Editeur : Actes Sud, Arles, France
Auteur : Nil Deniz | Thierry Fabre
.com fnac.com Istanbul, ville monde
mollat.com
Site internet : http://www.mollat.com/livres/istanbul-ville-monde-
9782742786664.html
Pensée de midi (La) : Istanbul, ville monde
dossier coordonné par Nil Deniz et Thierry Fabre
Éditeur : Actes Sud, Arles (Bouches-du-Rhône)
La pensée de midi, Marseille
Description : 229 pages; (24 x 13 cm)
(annonce suivie d’un résumé)
Dans les revues...
La Pensée de midi
Autour d’« Istanbul, ville monde », un dossier de près d’une vingtaine de contributions
permet de mesurer le rôle que joue, notamment chez les « islamistes modérés
», la réévaluation, sinon la réécriture, de l’ottomanisme. (N° 29, octobre,
bimestriel, 17 euros. — 142, La Canebière, 13001 Marseille.)
Sites Internet : http://www.lapenseedemidi.org
http://www.monde-diplomatique.fr/revues/penseedemidi
passiondulivre.com
La Pensée de midi, n° 29. Istanbul, ville monde
Nil Deniz | Thierry Fabre
Actes Sud, Arles, France
Istanbul est une ville saturée de clichés. Minarets et mosquée Bleue, Bosphore et
Corne d'Or, perle d'Orient et rêve d'Occident... Comment échapper à ces images
toutes faites ? Comment se détacher du poids de l'histoire qui fait de cette ville une
des rares mégapoles depuis plus de deux mille ans, à travers Byzance,
Constantinople puis Istanbul ?... Polis, la ville par excellence ! Ville immense,
démesurée et insaisissable, dont il est bien difficile de tracer les contours, entre mer
Noire et mer de Marma (...)
Site internet de Sener Ozmen (http://sener-ozmen.blogspot.com/)
Sener Ozmen, l’un de auteurs du n°29 de La pensée de midi, met cette
parution à l’honneur sur son blog.
Les "Carnets d'Eucharis",
le blog de Nathalie Riera
Site internet : http://lescarnetsdeucharis.hautetfort.com/la-penseede-midi
Annonce de cette parution sur le blog de Nathalie RIERA, Les carnets
d’Eucharis, vibrations de langue et d’encres. Les "Carnets
d'Eucharis", un entretissage de soleil et d’air, lorsque la poésie n’est
pas de nous ennuyer, mais de nous érafler.

Site internet : http://adam.mmsh.univ-aix.fr/
Annonce de la parution du n°29 de La pensée de midi parue le
02/12/2009.
Site internet : http://www.lepetitjournal.com/
Annonce parue le 14/12/2009
Site internet : http://www.lenem.ca/nem
Annonce de la parution, dans le n°29 de La pensée de midi, de l’article
de Catherine Peillon dans la rubrique “Les musicales”, sous le
titre “Hildegarde von Bningen et Lorraine Vaillancourt : deux
femmes rebelles dans leur siècle”.

Les publicités
Istanbul, ville monde

Publicités parues
dans les numéros
22 et 24 du journal
Zibeline.

Autour d’Istanbul, ville monde

HRANT DINK
Turquie/Arménie. Deux peuples proches, deux voisins lointains
(Actes Sud, 2009)
Nous tenons à signaler ici la parution en 2009 de l’ouvrage de
Hrant Dink, Turquie/Arménie. Deux peuples proches, deux voisins
lointains (Actes Sud).
Ce livre est paru dans la catégorie essais, sciences humaines
et politiques de la collection Actes Sud “Bleu”, dirigée par
Thierry Fabre, et qui s’inscrit dans la continuité du travail éditorial
de La pensée de midi.
AU RENDEZ-VOUS DE MIDI
Radio Grenouille 88.8 FM
Signalons également l’émission du mois de mars 2010, et sa
rubrique “actualité musicale”, dans laquelle Nil Deniz, coordinatrice
avec Thierry Fabre de ce numéro consacré à Istanbul,
a présenté la DJ germano-turque DJ IPEK, à l’occasion de sa
venue à Marseille à Babel Med Music le 27 mars 2010.
En écoute libre sur le site de Radio Grenouille (www.grenouille888.org)
et sur le site de La pensée de midi (www.lapenseedemidi.org).

L’éditorial
“États-Unis, fin de l’arrogance ?”, par Thierry Fabre.

La pensée
de midi
“États-Unis, fin de l’arrogance ?”, par Thierry Fabre.
Editorial de “Istanbul, ville monde”
numéro 29, La pensée de midi
Cet article a été publié dans ce numéro, sur le blog “Billet d’humeur” de La pensée de midi
(http://www.lapenseedemidi.org/Etats-Unis-fin-de-l-arrogance,140.html) et sur le site de RUE89
(http://www.rue89.com/).
“En ce jour, nous sommes réunis car nous avons préféré l’espoir à la peur, la volonté d’agir en commun au conflit et à la
discorde.” Telles sont les paroles de Barack Obama lors de son discours d’investiture à Washington. Elles annoncent un changement
de temps et d’époque par rapport à l’ère de George W. Bush. Rappelons-nous, c’était il n’y a pas si longtemps que Dick
Cheney et Donald Rumsfeld, inspirés par la constellation des néocons, Paul Wolfowitz, Richard Perle, Charles Krauthammer ou
Robert Kagan, faisaient l’éloge de la guerre, de la force et de “l’hégémonie bienveillante” des États-Unis d’Amérique…
Il suffit d’avoir écouté le discours du nouveau président américain au Caire, le 4 juin 2009, pour se rendre compte que,
vraiment, quelque chose a changé dans le temps du monde. Un discours inspiré, travaillé dans la forme même de son élocution,
une heure debout, sans l’aide d’aucune note et sans une hésitation. Un discours tout en subtilité et en profondeur qui ne masque
rien et va au cœur des choses de l’incompréhension et de la violence accumulée entre les États-Unis et le monde musulman. Un
discours sans révérence ni soumission, nulle mention ni remerciement au pouvoir égyptien d’Hosni Moubarak, qui pourtant l’accueillait.
Mais ce ne sont pas les régimes au pouvoir qui sont les destinataires de son propos, il les contourne pour s’adresser à
la conscience de chacun. Sans crainte, préférant résolument “l’espoir à la peur, la volonté d’agir en commun au conflit et à la discorde”,
dans un Moyen Orient saccagé par la violence et étouffé par l’oppression. Il ne concède rien aux tueurs d’innocents, bien
au contraire, et il cite le Coran (V, 32) : “Tuer une âme non coupable du meurtre d’une autre âme ou de dégâts sur terre c’est
comme d’avoir tué l’humanité entière ; et faire vivre une âme c’est comme de faire vivre l’humanité entière.” Face à la culture de
la mort qui s’insinue dans la profondeur des consciences, il en appelle à l’élan de la vie, face aux hommes du ressentiment et face
à leurs imprécations il en appelle à la parole libre et au combat, – en dehors des sentiers de la violence –, d’un Mandela contre l’apartheid
ou d’un Martin Luther King contre la ségrégation des Noirs. Et il sait de quoi il parle car s’il est président des États-Unis
aujourd’hui, il leur doit beaucoup. Il rejette avec véhémence le négationnisme qui s’est répandu dans les opinions du monde arabe
et musulman, et il appelle à la reconnaissance d’Israël pour sortir d’une guerre qui, si rien ne bouge, est bien partie pour durer
cent ans…
Pas de complaisance donc, dans ce discours du Caire, mais une sincère reconnaissance et une réelle exigence à sortir du
statu quo. C’est un acte inaugural et fondateur, un discours politique majeur qui ouvre un horizon et dessine une perspective.
Des mots, encore des mots, de beaux principes et de vaines paroles qui ne changeront rien à la réalité sur le terrain… La
coalition des sceptiques et des assis, au demeurant bien nombreuse, est là pour veiller à l’inertie, sans compter les hostiles à un
tel changement d’époque, comme les islamistes et autres djihadistes ou les nationalistes israéliens qui scandent : “Barack Hussein
Obama, no you can’t !”. Il est vrai que son exigence au Proche-Orient se fonde désormais sur une relation de réciprocité : à la
demande d’une reconnaissance d’Israël par le monde arabe, répond une demande faite à Israël de reconnaître la création d’un État
palestinien et d’arrêter toute colonisation dans les territoires occupés. Le gouvernement de Benjamin Netanyahou n’a pas tardé à
répondre par une fin de non-recevoir à cette demande, considérée comme illégitime. Que les États-Unis financent Israël, qu’ils le
protègent militairement, contre toute attaque éventuelle, et politiquement, aux Nations unies, contre toute résolution hostile, mais
de quoi se mêlent-ils lorsqu’ils demandent l’application du droit international ? La colonisation peut se poursuivre, comme si de
rien n’était, cela relève des affaires intérieures israéliennes… Combien de temps un tel sophisme va t-il continuer à s’imposer, à
l’échelle internationale ? Combien de temps les États-Unis vont-ils continuer à accepter un tel déni de droit et de justice ?
L’époque a changé et les dirigeants israéliens, que ce soient Benjamin Netanyahou, Avidor Lieberman ou Ehud Barak, ne
semblent pas avoir compris que le temps de l’arrogance est révolu, que la politique du fait accompli n’est plus de mise, que la
guerre préventive, comme au Liban en 2006 ou à Gaza en 2008, n’est plus possible.
Une bonne part de la crédibilité internationale des États-Unis de Barack Obama, dans les mois et les années à venir, va
en tout cas se jouer au Proche-Orient, et singulièrement dans la relation entre Israël, Palestine et monde arabe. La question iranienne
va-t-elle troubler le jeu ? Entrerons-nous à nouveau dans un cycle de guerre, d’attaques préventives et de course à l’arme
nucléaire dans la région ? Quelle sera la place de la Turquie, dans les années à venir, en Europe ou hors d’Europe ? Pour jouer quel
rôle, puissance médiatrice ou puissance antagoniste ?
Vingt ans après la chute du mur de Berlin, 1989/2009, nous sommes bien loin du nouvel ordre international alors annoncé
avec autant d’espoirs que d’illusions. L’élection de Barack Obama à la tête des États-Unis, en pleine crise économique et financière
internationale, sera-t-elle une illusion de plus ou le signe annonciateur que quelque chose a vraiment changé ?
Comme l’a si justement écrit Wajdi Mouawad, dans Le Soleil ni la Mort ne peuvent se regarder en face, à partir d’une conscience
intime du tragique :
Il semble que ce soit là
Dans cette obstination à rêver
Que réside leur part d’intouchable ;
Dans cette obstination à rêver
Que chaque civilisation trouve sens et direction…
Thierry Fabre
Rédacteur en chef de La pensée de midi

Les partenaires

Zibeline
(www.journalzibeline.fr/)
Zibeline est un magazine culturel régional qui rend compte de la culture qui s’élabore au
midi, en annonçant les spectacles et les événements, mais aussi en portant un regard critique,
constructif et politique, sur l’actualité culturelle. Loin de s’en tenir au spectacle,
Zibeline conçoit la culture vivante comme un espace intellectuel aux facettes multiples, où
les arts, les littératures, les sciences et le patrimoine se répondent. Ce que Zibeline affirme
tous les mois, en 30000 exemplaires disponibles pour tous.
Zibeline, le gratuit qui se lit, est donc particulièrement heureux d’être partenaire, depuis sa
création en 2007, de La pensée de midi. Un partenariat naturel, entre un mensuel jeune et
une revue plus ancienne, dans un esprit commun de débat et d’élaboration d’une culture
vivante à travers la réflexion, la transmission et les arts.
Site internet de César: http://journalcesar.canalblog.com/
Site internet de Paris-Bibliothèques: http://www.paris-bibliotheques.org/
Site internet de la BMVR :
http://www.bmvr.marseille.fr/Portail/site/typo3.asp?id=accueil&lang=FR
Site internet de la Saison de la Turquie : http://www.saisondelaturquie.fr/
Site internet du CNL : http://www.centrenationaldulivre.fr/
Librairie Forum Harmonia Mundi (http://www.librairie-paca.com/Aix-en-
Provence/Forum-Harmonia-Mundi)
Site internet de Babelmed: http://www.babelmed.net/
Site internet du CML : http://www.cmltoulon.org/
Site internet : http://www.librairie-paca.com//
Site internet : http://www.maupetitlibraire.fr/

AU RENDEZ-VOUS DE MIDI
(http://www.grenouille888.org)
La pensée de midi vous donne rendez-vous le premier samedi de chaque
mois à 11 heures sur les ondes de radio grenouille (88.8 FM) pendant une
heure pour trois moments de discussion et d’écoute : musique, littérature
et débats d’idées. Une émission conçue et animée par La pensée de midi
/ Elisabeth Cestor, Thierry Fabre.
Visitez le site internet de Rue89
(http://www.rue89.com/)
Site internet de CulturesFrance : http://www.culturesfrance.com/
Site internet : http://www.librairie-gaia.com/
Cité du LIvre, Aix-en-Provence - Ecritures Croisées
Site internet : http://www.citedulivre-aix.com/Typo3/index.php?id=ecritures-croisees
CAIRN
(http://www.cairn.info/revue-la-pensee-de-midi.htm)
Les résumés, sommaires et plans d’articles de La pensée de midi sont en
accès gratuit, ainsi que le texte intégral de certains articles. Les autres articles
peuvent être acquis à l’unité (pay-per-view). Vous pouvez aussi
acquérir des numéros (versions papier et électronique) ou vous abonner
en ligne. Par ailleurs, des licences d’accès à différents bouquets de revues
sont proposées aux bibliothèques et institutions.
Les partenaires financiers
Le Conseil régional Provence-Alpes-Côte-d’Azur
Le Conseil général des Bouches-du-Rhône
Le ministère de la Culture et de la Communication – Direction Régionale
des Affaires Culturelles

Istanbul, ville monde
Sommaire

Le dossier
Editorial : États-Unis, fin de l’arrogance ?, par Thierry Fabre
Introduction : Istanbul, ville monde, par Nil Deniz et Thierry Fabre
Istanbul(s), par Elif Safak
Un cosmopolitisme sans fierté, par Kerem Öktem
Istanbul “Clic Clac”, par Karin Karakaslı
Stambouliote, un mythe urbain, par Ugur Tanyeli
Istanbul, le bazar monde, par Michel Peraldi
Zaman, par Senem Deviren
Istanbul : l’éternité pour mémoire, par Altan Gökalp
Tout ce qui est immobile est en mouvement, par Atilla Yücel
Balık-Ekmek, par Tangör Tan
Simit, par Orhan Esen
Cosmos-polis, par Cengiz Aktar
Deux projets de la République pour Istanbul, par Korhan Gümüs
Biennale, par Pelin Tan
Sabiha, une flâneuse dans la ville, par Feride Çiçekoglu
Abécédaire musical, par Derya Bengi
Chanter Istanbul, par Nil Deniz
Chats dégueulasses et jeunes bâtards : une littérature underground, par Timour Muhidine
Une obscure performance pour Beyoglu, par Küçük Iskender
PortFolio
Cahier de 8 photographies de Alp Sime

Les rubriques
Le carnet d’Hubert Nyssen
En débat
La burqa pour les hommes, une modeste proposition par Pierrette Fleutiaux
Burqa : lorsque méconnaissance fait loi ou la vraie victoire possible des fondamentalistes, par Raphaël Liogier
La bibliothèque de midi (par Marguerite Pozzoli, Renaud Ego, Nathalie Riera, Manoël Penicaud, Gilles Suzanne,
Philippe Di Méo,Pascal Krajewski, Pascal Boulanger, Charlotte Serrus, Marie-Paule Sébastien, Michel Guérin)
Pour Pia Fontana, en souvenir
Christophe Tarkos, Ecrits poétiques
Ossip Mandelstam, Le timbre égyptien
Louis Massignon, Ecrits mémorables
Roberto Saviano, Le Contraire de la mort
Sait Faik Abasiyanik, Un homme inutile et Un serpent à Almedag
Angel Vasquez, La chienne de vie de Juanita Narboni
William Burroughs, Essais
Michel Puech, Homo sapiens technologicus : philosophie de la technologie contemporaine, philosophie de la sagesse contemporaine
Saskia Sassen, La Globalisation. Une sociologie
Bernard Sichère, L’Etre et le Divin
Jean-Yves Jouannais, Artistes sans œuvres, I would prefer not to
Marc Angenot, Dialogue de sourds (Traité de rhétorique antilogique)
Chakè Matossian, Des admirables secrets de l’Ararat (Vinci, Dürer, Michel-Ange sur les traces d’Er et de Noé)
Carine Krecké, Retour au point de non-retour (Chronique de voyage)
Les musicales
Hildegarde von Bingen et Lorraine Vaillancourt : deux femmes rebelles dans leur siècle, par Catherine Peillon
Slam au riff, par Gilles Suzanne
Carnet d’artiste
Nicolas Frespech, par Pierre Baumann
Questions d’images
Inland de Tariq Teguia, par Eric Vidal
Repères méditerranéens : une mémoire audiovisuelle à différentes échelles, par Stéphane Mourlane
Le temps des saveurs
Rouge comme une tomate, par Pierre Giannetti
Pourquoi j'aime le fast-food maison, par Mayalen Zubillaga
Les inédits
Pourquoi ai-je tué Mme B. ?, par Sener Özmen

Istanbul, ville monde
les auteurs

Cengiz Aktar
Politologue et directeur du Centre pour l’Union européenne à l’université de Bahçe?ehir (Istanbul), Cengiz Aktar a été professeur
d’études européennes à l’université de Galatasaray d’Istanbul et a dirigé l’ouvrage collectif Lettres aux Turco-sceptiques (Actes Sud,
2004).
Derya Bengi
Depuis 1996, Derya Bengi est rédacteur en chef de la revue musicale Roll à Istanbul, consacrée à la musique traditionnelle et à
la musique rock et punk. Il est réputé pour ses interviews, conduites comme des conversations, avec des musiciens nationaux et
internationaux.
Feride Çiçekoglu
Après avoir étudié l’architecture à l’université technique du Moyen-Orient d’Ankara et à l’université de Pennsylvanie
(Philadelphie), où elle a obtenu sa thèse de doctorat, Feride Çiçekoglu a été arrêtée après le coup d’État militaire de 1980 en
Turquie et détenue comme prisonnière politique jusqu’en 1984. Inspirée de cette époque, sa nouvelle, Uçurtmayı Vurmasınlar
[Don’t Let Them Shoot the Kite], a été portée à l’écran et a reçu de nombreux prix dont le Prix du public Rencontres internationales
(Cannes,1989). Parmi ses autres scénarios, Journey to Hope a reçu l’Oscar du meilleur film étranger en 1991. Elle a aussi publié
de nombreuses nouvelles traduites en plusieurs langues ainsi que divers articles et livres (au nombre desquels New York –
Istanbul en 2003). Actuellement, elle vit et enseigne à Istanbul à l’université de Bilgi.
Nil Deniz
Après des études d’Islamwissenschaft (sciences de l’Islam), Nil Deniz a travaillé à l’Institut d’Orient de Hambourg. Elle a par la
suite développé des projets d’échanges culturels entre le monde arabe, la France et l’Allemagne dans le domaine du théâtre, de
la danse et de la musique. Elle a réalisé pour le cinéma allemand la traduction, entre autres, des films de Fatih Akın, (Head-on ;
Crossing The Bridge) et de Nuri Bilge Ceylan (Trois singes). Actuellement, elle met en place, à travers le projet “sublimes portes”
qu’elle dirige, des résidences artistiques autour des villes ports d’Istanbul, de Hambourg et de Marseille.
Senem Deviren
Architecte et professeur à l’université technologique d’Istanbul, Senem Deviren s’est spécialisée dans le design, avec une
prédilection pour le développement urbain et le développement durable. Elle a reçu, pour ses recherches, la bourse Manfred-
Heindler.
Orhan Esen
Chercheur indépendant en urbanisme, écrivain et guide, Orhan Esen travaille sur de nombreux projets relatifs au développement
urbain d’Istanbul. Avec Stephan Lanz, il a co-écrit Istanbul : self-service city (Berlin, b-books, 2005).
Thierry Fabre
Thierry Fabre, essayiste, est rédacteur en chef de la revue La pensée de midi et créateur des Rencontres d’Averroès (Marseille). Il
a notamment publié Le Noir et le bleu (Librio, 1998), Les Représentations de la Méditerranée (Maisonneuve et Larose, 2000),
Traversées (Actes Sud, 2001, grand prix littéraire de Provence) et Eloge de la pensée de midi (Actes Sud, 2007). Il dirige la collection
“Bleu” chez Actes Sud.
Altan Gökalp
Altan Gökalp est directeur de recherche dans le groupe “Études turques et ottomanes” du CNRS. Ses domaines de recherches
sont l’ethnolinguistique des peuples turcophones, la littérature turcophone traditionnelle et moderne, et l’univers symbolique des
religions préislamiques et de la religion populaire des Turcs.
Korhan Gümüs
Korhan Gümüs est architecte. Actuellement directeur de projets urbains pour Istanbul capitale européenne de la culture 2010, il
anime un programme hebdomadaire à Açık Radio à Istanbul. Maître de conférence dans des associations d’urbanisme, il publie
régulièrement dans des journaux quotidiens turcs ainsi que dans des revues d'architecture (Arkitera, Domus, Arrademento
Mimarlık, Yapı).
Küçük Iskender
Küçük Iskender est l’un des noms les plus connus de la poésie turque moderne. Il s’est aussi investi dans la culture underground,
notamment cinématographique, et a défrayé la chronique par ses poèmes sur la réalité sociale et en dévoilant son homosexualité.
Il a publié des poésies, des nouvelles et des journaux intimes, et reste l’une des figures majeures de la jeunesse alternative
et de la culture underground d’Istanbul.

Karin Karakaslı
Écrivain, journaliste et traductrice turque, Karin Karaka?lı a débuté sa carrière au journal hebdomadaire turc et arménien Agos
où elle a été à la tête du département éditorial. Elle a notamment écrit When the moon Meets the Sea (Bu Publishing, 1997),
Song of Other Languages (Varlık Publishing, 1999) et Can I Get Out Somewhere You Don’t Mind (Dogan Kitap Publishing, 2006).
Timour Muhidine
Timour Muhidine est écrivain. Spécialiste de littérature turque qu’il enseigne à l’Inalco (Institut National des Langues
Orientales), il est également traducteur, notamment de Nedim Gürsel. Il dirige la collection “Lettres turques“ chez Actes Sud.
À paraître : Hommes inutiles et tavernes d’Istanbul : La vie de Bohème, Istanbul, Collection Bouquins, Robert Laffont (2009).
Kerem Öktem
Kerem Öktem est chercheur et directeur d’études en politique du Moyen-Orient à l’université d’Oxford. Deux ouvrages ont été
publiés sous sa direction : In the long shadow of Europe. Greeks and Turks in the era of post-nationalism, en collaboration avec
Kalypso Nicolaidis et Othon Anastasakis (Brill, 2009), et Turkey’s engagement with modernity. Conflict and change in the twentieth
century, avec Celia Kerslake et Philip Robins (Palgrave Macmillan, 2009). Sa dernière contribution au débat sur Istanbul
consiste en une série d’articles pour Becoming Istanbul: An Encyclopedia (Garanti Platform, 2008). Il prépare actuellement un
livre sur l’histoire de la Turquie depuis 1989, Angry nation, qui paraîtra en 2010.
Michel Peraldi
Anthropologue, Michel Peraldi dirige le Centre Jacques-Berque à Rabat (Maroc). Il est notamment l’auteur de Cabas et conteneurs.
Activités marchandes informelles et réseaux migrants transfrontaliers (en collaboration, Maisonneuve et Larose, 2001) et,
avec Michel Samson, de Gouverner Marseille : enquête sur les mondes politiques marseillais (La Découverte, 2006).
Elif Safak
Professeur en sciences politiques aux États-Unis et à Istanbul, Elif Safak est aussi la romancière la plus lue de Turquie. Elle a
notamment écrit The Forty rules of love (Viking, 2010), La Bâtarde d'Istanbul (Phébus, 2007) et Bonbon Palace (Phébus, 2008).
À la recherche d’un croisement entre étude sociopolitique et littérature, elle a été à l’origine de plusieurs polémiques.
Aujourd’hui, elle écrit de nombreux articles pour divers journaux tels que le New York Times ou Le Monde.
Alp Sime
Alp Sime est né à Istanbul en 1970. Après des études à l’université de Boston, ses travaux photographiques ont été exposés à
Istanbul (Parallax, Gallery x-ist, 2009 ; Ramora, Elturko Art Gallery, 2002) et à Athènes (Istanbullu, Mavromihalı 55
Photography Gallery, 2006), ainsi que lors d’expositions collectives (Turkish Contemporary Art, Sotheby’s, Londres, 2009, et
The Collection 2005, Leica Gallery, Istanbul, 2005).
Tangör Tan
Après des études en agriculture et en gastronomie, Tangör Tan est devenu chef en Italie. Il participe à de nombreuses conférences
internationales sur la nourriture et travaille désormais à Istanbul où il coordonne le magazine Slow Food.
Ugur Tanyeli
Architecte, Ugur Tanyeli a débuté sa carrière à Istanbul en tant qu’assistant de recherches en histoire de l’art. Après avoir
enseigné aux États-Unis, il revient finalement à Istanbul pour étudier l’architecture ottomane et celle de la Turquie, entrée dans
une ère nouvelle. Coordinateur du magazine Arredamento Mimarlik, il publie aussi de nombreux ouvrages sur l’architecture
d'Istanbul et de la Turquie et organise des expositions autour de ses travaux.
Atilla Yücel
Atilla Yücel est un architecte de renom. Il a débuté sa carrière en conduisant des recherches sur l’aménagement urbain
d’Istanbul au xviiie siècle, puis a travaillé sur des projets d’urbanisme et de restauration de l’habitat. Tout en continuant ses
recherches, il donne des cours magistraux à Istanbul et partage ainsi son expérience et ses découvertes avec ses étudiants.

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