L'homme et son message - KRISHNAMURTI - PDF Archive

d'évasion; car Dieu, la vérité, ne peut pas être saisi par la pensée. Lapensée est le résultat du temps, d'hier, du passé; et étant le résultat dutemps, du passé, étant un produit de la mémoire, comment la penséepeut-elle trouver ce qui est éternel, intemporel, immesurable ? Commeelle ne le peut pas, tout ce que vous pouvez faire c'est libérer l'esprit duprocessus de pensée; et pour libérer l'esprit du processus de pensée, vousdevriez comprendre la souffrance et ne pas la fuir — la souffrance nonseulement sur le plan physique, mais sur tous les plans de la conscience.Cela veut dire être ouvert, vulnérable à la souffrance, ne pas se défendrecontre la souffrance, mais vivre avec elle, l'embrasser, la regarder. Carvous souffrez maintenant. Vous souffrez du matin au soir, avec un rayonde soleil occasionnel, avec une éclaircie occasionnelle dans le cielnuageux. Or, puisque vous souffrez, pourquoi ne pas considérer cela,pourquoi ne pas y entrer pleinement, profondément, complètement et lerésoudre ? Cela n'est pas difficile. La recherche de Dieu est beaucoupplus difficile, parce que c'est l'inconnu, et vous ne pouvez pas aller à larecherche de l'inconnu. Mais vous pouvez rechercher la cause de lasouffrance et la déraciner en la comprenant, en en étant conscient, nonen la fuyant. Puisque vous avez fui la souffrance au moyen de différentesévasions, examinez toutes ces évasions, mettez-les de côté, et arrivez faceà face devant la souffrance. En comprenant cette souffrance, il y a unaffranchissement.La réincarnationQu'y a-t-il de vrai et qu'y a-t-il de faux dans lesthéories de la réincarnation ?J'espère qu'après avoir écouté deux heures et dix minutes, vos espritssont encore frais. Le sont-ils, Messieurs et Mesdames ? oui ? Très bien.Ce que nous essayons de faire ici c'est de penser à un problèmeensemble, vous n'êtes pas en train d'écouter un gramophone. Je refused'être un gramophone; mais vous êtes habitués à simplement écouter, cequi veut dire, en fait, que vous ne suivez pas du tout. Vous écoutezsuperficiellement, étant captés par des mots, et par conséquent, vousn'êtes pas les régénérateurs, ou créateurs, d'une nouvelle société. Vousêtes le facteur désintégrant, Messieurs, et c'est cela la calamité; maisvous n'en voyez pas la tragédie. Le monde, y compris l'Inde, est au bordd'un précipice, il brûle et se désintègre rapidement; et l'homme qui secontente d'écouter un chef, s'habituant à des mots et demeurant unspectateur, contribue au désastre. Donc, si je puis le suggérer, ne