Texte pour le 7 octobre (2)

200 Ld ùolonté de sal'oirinstinct, fina.lité. Vous êt€s, vous, en positionslmétrique et inverse : il ne reste pour vous qued'es en"ti sa"s support, des rmfications pivéese racine, une sêiualité sans sexe. câÊtration,iràrmore. "En ce point, il faùt distinguer-deui x questlors. questions' 1D'un eôrà : l'anall se de la rxuatiré conmê " di+positif politjqu-e ' im-Fr' q u.'titmii#-tde t'àatomie, du biologiquo (dù fonctionnel? "*;.p", A cêtte première queshon' J e crors I'qu'on peur rcpondre but de"o".,9rgl_j::_-:_desp-laisirsi loin queF"qi,!itîît" faire app"raitr" dans une anatvseori ie bioloEique et l'historique ne se fèrai€ntpa= suite, -comrne dans l'évolutionnisme desàncie"" soci.logues, maie se lieraient selon unecomplexité croissant à mesure que se dévelooo"n'l.s re.hnolosh" modernos de pouroirqui p."nn"nt Js \ie pour cible \on Pâc don'" hisioie des nentalités I qui ne tiendraitcomptedes corrrs quc par la manière dont on te- a p"rà"";on leur a donnÉ sen" er- valeur: mai''ilhistoire ",-." des eorpsr et de 1a manière dont on ace qu'it y â de plus mâtériel' de plus vivantl|nvestiAutre question, distincte de la promière I cettematerialiié à laqu€lle on se réfère n'est-elie doncpas celle du sete, et n'y a-t-il pâs Pâradoxe àiouloir faire une histoire de lâ sexualité auDrcit de mort et pouuoïr sur ta aie2O7'.',l";*rr a* corpÊ. Éùs qu'il y soir question. le/. , inuins du monde. du scxe? Aprè. rour. le pouroir(li lqui s pxerce à Lrarer" la .exualiLé ne ,'adresse.lI |t-il paÊ, spécifiquement, à cet élément du réel' {qu'est le < sexe r - le sexe en sétrérau Qùe lalècxualiré nc pas par rapporr au pouvoir un'oitdomaine extérieur auquel il s'imposerait, qu'eltesoit a.u contrâire eÉ'et et instrument de ses âgeûcements,pa.sse encore. Mais le sexe, Iui, n'est-ilpas, par rappod aù poùvoir, l' < aùûe ), tandis---_ qu'il est pour lâ sexualité le foyer autour duquelelle distrilue ses elfets? Or,jusremeûtj crest cetteidée dz .ere qu on ne peur pas recer oir .an. examen, ( Le sexe r est-il, da,rrs lâ réâlité, le pohtd'ancrage qui supporte les mûifestations de (lasexualjté r, ou bien une idée complexe, historiquementformée à f intérieur du dispositif descxualité? On pourrait montrer, en tout câs,' colrlment cette idéetrâvers les diil'érentes straToilt'irÉàu au long loùg des-E-iândË.-Ëgnes deÈau long desqueles.s'estdéveloppé le dispositif de sexualitédepuis le xD." siècle, on voit Ê'élâborer cette idéequ'il existe autre ohose que des corps, des organes.des loral i.ations .oma riçes. des foncùons.dcs s1.rèmes araromo'pbyJglogiqùes. dcs scnsâ-tr rions, des plaisirs; pla;sirs: quel{uo' quêKue cùo\ d auLre er del\pruc. quêtque cho,e qul a prùriéLés iDLrjn-".,r\hèqu€s et ses lois propr{s : Ie < s_o1e r. Ainsi, darsIe processus d'hystériè{tiotr de la femne, le( Êexe , a été défini de trois façons : cotme ce quiappartient en commun à l'homme et à la femme;