Texte pour le 7 octobre (2)

206 La xolonté de sauoirDro;t de mort et pouDoir sur la uie2O1d'une pul"ion la -ingutari'; d une lri"roire). larun renverÊement qui a sans doute coûmencé defaçon subreptice clepuis loDgtemps - etàl'époquedéjà de lapastorale chrétienne de la chair - nousen sornmes arrivôs naintenant à demandcx rorrcintelligibilité à ce qui fut, p€ndant tant do sièclcs.considéré comme folie.la plénitude de notre corpsà ce qui en fut lon8temps le stigmate et cornme lablessure, notle identité à ce qu'on percevaitcomrne obscure poussée sans nom. De là I'importance que nous lui prêtors, la craiDte reverencieusedont nous l'errtoùrons, le soin que nousmettons â le connaître. De là le fâit qu'il soitdevenu, à l'échelle des siècles, plus important quenoûe âme, plùs importart presque qùe notre ue;et de là que toutês les énigmes du monde nousparaissent si légères comparées â ce secret, enchacun de nous minuscule, mais dont lâ densitéte rend plus g!a1€ que tout autre. Le pacte faustietrdont le dispositif de sexualité a inscrit ennolrs la tentâtion €Êt désormais celui-ci : échangerlâ vic tout entière contre le sexe lui même,contre la vérité et la souveraineté du sexe. l-esere vaur bien la moi,. c es, en ce s"ns, mair onlp voir stricLcmem hi.toriquc. que le.exe aujour'' ',.. '..- ;d hur Êa( brrn lra\er-e Par I'nstrnr( de mort.Quand l'occident, il y a lién lonfemps, eutdécouvert I'amour, il lui a accordé assez de prixpottr ieûdre la lnort acceptable; c'est le sexeaujourd'hui qui prétend à cette équivalence, Iaplus hauto de toutes. Et tândi6 que le dispositifde sexualité permet aux techniques de pouvoird'investir la vie, lo poict Êotif du sexe, qu'il a(lui mêûe msrqué,de fa,cinarion/surchacun pour qu'on accepte d'y eûtendreI groncler la molt.I En c'éant cet ôlôment imaginaire qu'est c leisexe r, le dispositif de sexualité a suscité un deses principes internes de fonctionnement les plusesseDtiels : le désir du sexe - désir de I'avoir,désir d'y aacéder, de te découvrir, de le libérer,de l'articuler en discours, de le formuler en vérité.Il a constitué < le sexe r lui-nême comme désirâ.ble.Et c'est c€tte désirâbilité du sexe qui fixechacu de nous àl'injonction de le connâît.e, d'ermÊttre au jour lâ loi et le pouvoir; c'est cette désirabilitéqui nous fait croire que nous aflirmonscontre tout pouvoir les droits de notre sexe, alorsqu'elle trous attache en fait au dispositifde sexualiLéqui , fâir monter du fond d" nou*mÂmecomme un mirâge où nous croyons nons reconraître,lc noir éclat du sexe.( Tout est sexe, disait Kate, dal]s Le Seryentzù p/rrm€s, tout est sexe. Comme le sexe peut êtrebeau quând l'homme le garde puissant et safiéet qu'il emplit le monde. Il est comrne te soleil quivous inonde, vous pénètre de sa tumière. 'llonc, ne pas référcr à l'instance du sex€ unefhistoire de la sexualité; mais montrer comment\" ic -ex., "'r sou" lâ déÉiehdâirc-+ri$€+qrre d"llâ ce\uâlirf,- \e+À pl""". 1".{'xrifiôTéA"u réel.lieL là du .ùrË idée" eonfu'e. 'êr,rslirèeL de- 'lês\iillusions; lâ sexualité est une figure historique Iitrès réelle, et c'est elle qui a suscité comme élé- |'i rrent spé:ulatif, nécessaire à son fonctionnemcnt, \rr lâ notior du sexe. Ne pâs croire qù'en di5ant oui I