LE DISCOURS DE LA DOUBLURE: Nietzsche et ... - Religiologiques

Le discours de la doublure: Nietzsche et la théologie négativeCes trop brèves remarques suffisent à montrer l'importanceque le style revêt aux yeux de Nietzsche. Le style affecte la penséeelle-même. Si bien que «corriger le style, cela veut dire corriger lapensée, et rien d'autre. 75 » En ce sens, on le voit bien, ce qui est enjeu ici, c'est une remise en question de la distinction entre lecontenu d'une idée et la manière dont elle est présentée.La forme et le contenu, d'opposés qu'ils étaient, passent désormaisl'un dans l'autre, la forme se matérialisant, si bien que tout contenunous apparaît désormais comme purement formel, y compris notrevie. La pensée elle-même se trouve alors totalement engagée dans cejeu formel et nécessairement multiple, dans cette chute incessante dusignifiant. 76Le thème de la formalisation nous renvoie, encore une fois,pour la dernière fois, à la théologie négative comprise comme«pérégrination de l'écriture», c'est-à-dire comme formalisationextrême de la pensée. Ultimement, ce trait formel constituel'intangible et insaisissable fil qui relie Nietzsche à la théologienégative; aussi bien dire qu'il n'y a pas de lien...IVAu terme de cet essai, une inquiétude nous afflige. Et si,finalement, nous n'avions fait que tourner autour de la question?Et si nous avions capitulé, nous refusant à l'aborder de front, aveccourage. Et si nous n'avions pu maîtriser notre sujet? Et si nousnous étions laissé égarer par lui? Et s'il s'était joué de nous? Et sicet essai n'avait été qu'une digression, immmense et ridicule? Et sinous avions failli? Et si tout cela était un échec? Que cesquestions, cet aveu, constituent peut-être, en fin de compte,l'ultime leçon qu'on devait retenir de notre lecture de Nietzsche, telest le mince et fragile espoir auquel on est forcé, au terme de cetravail, de s'accrocher... Il fallait faillir: c'était peut-être75 Humain trop humain, II, 2 e partie, § 131.76 Claude Lévesque, L'étrangeté du texte: essais sur Nietzsche, Freud,Blanchot et Derrida, Montréal, VLB, 1976, p. 24.25