Education et cohésion sociale I. La cohésion sociale : un enjeu pour ...

emonter à la lutte de classe, pour trouver une explication théorique, ni à laphilosophie politique de Hobbes. La société est divisée, n'est pas fraternelle.Elle est parcourue sournoisement par la guerre, une guerre "qui se déroule sousl'ordre et sous la paix, la guerre qui travaille notre société et la divise sur unmode binaire. Très tôt, on trouve les éléments fondamentaux qui constituent lapossibilité de la guerre et qui assument son maintien, sa poursuite et sondéveloppement: différences ethniques, différences des langues; différences deforce, de vigueur, d'énergie et de violence; différences de sauvagerie et debarbarie; conquête et asservissement d'une race par une autre". (Foucault, 1997) (Michel Foucault: Il faut défendre la société. Cours au Collège de France, 1976.Gallimard-Seuil, p. 51). Dès lors l'école est un outil de contrôle et régulation desdifférences et des inégalités sociales, un instrument qui en régulant l’accès à laconnaissance et au savoir, légitime les rapports de domination entre groupessociaux.Le gouvernement des populationsLa cohésion sociale est un problème de gouvernementalité de la société civilelaquelle a son mot à dire dans le développement économique et sociale : « Lareflexión critica opone la idea de cohesión a la de corrosión de la legitimidad ygobernabilidad de los Estados nacionales, la acentuación de las brechas sociales,el surgimiento de identidades autorreferidas, la excesiva racionalizacióneconómica y la tendencia, también excesiva, a la individualización y eldebilitamiento de lo público » (CEPAL, ibid.). Le CEPAL ose même proposerune définition de la cohésion sociale provenant de la comparaison avec lemonde physique, qui comme toute comparaison de ce genre a ses limites: « Lacohesión puede entenderse como el efecto combinado del nivel de brechas debienestar entre individuos y entre grupos, los mecanismos que integran a losindividuos y grupos a la dinámica social y el sentido de adhesión y pertenencia ala sociedad por parte de ellos .» (CEPAL, ibid.) La définition est proche d'uneconception de la société organisée autour des préoccupations qui traversent lasociété civile: « Desde el punto de vista sociológico, actualmente puededefinirse a la cohesión social como el grado de consenso de los miembros de ungrupo social sobre la percepción de pertenencia a un proyecto o situacióncomún; en esta definición el énfasis se ubica en las percepciones y no en losmecanismos . » (CEPAL,ibid.). On joue donc sur les illusion, lesreprésentations, les éléments symboliques et rituels. Or, la scolarisation soustoutes ses formes est un rite et participe de ce fait à une pratique discursiveincantatoire, qui n’est pas, loin de là, inefficace. Cependant, il convient de nepas être dupes et d’admettre d’emblée les limites entre lesquels se situe lapolitique de l’enseignement. Celle-ci n’est pas au-dessus de la société mais elleest au contrarie enracinée dans un réseau de rapports de force qui la déterminent.