JÉSUS SEUL
L'importance majeure pour tous chrétiens réels est JÉSUS LUI-MÊME, non Jésus et l'église, non Jésus et les dons surnaturels, non Jésus et les sacrements ou ordonnances, non Jésus et les confessions de foi, non Jésus et les crédos œcuméniques, non Jésus et les louanges, non Jésus et nos problèmes, non Jésus et nos angoisses, non Jésus et nos sentiments, mais JÉSUS SEUL. Quelle grâce et quel privilège que d'être donné de le connaître ainsi. Jésus est véritablement, comme l'atteste fortement les Saintes-Écritures, Dieu manifesté dans la chair, la seule source de notre salut et de la vie éternelle, notre seule espérance et notre seule délivrance. Contrairement à la notion populaire du christianisme contrefait avec sa prétendue orthodoxie, la révélation des Saintes-Écritures ne dit pas que «Dieu le Fils» a été manifesté dans la chair, mais précise avec une autorité suprême et incontestable que «Dieu a été manifesté dans la chair» (Jean 1:1-14; 1 Timothée 3:16) et que Jésus est «la plénitude de la divinité» (Colossiens 2:9) et non seulement un aspect distinct de la divinité qui aurait prit chair parmi nous. Le Dieu Suprême et Tout-Puissant qui est Père et Créateur de toutes choses est Esprit, et comme Esprit incorporel il se manifesta dans la chair comme Fils, le Messie promit pour le salut des enfants de la promesse, c'est à dire des élus. Il n'existe aucun «Dieu le Fils» dans toutes les Saintes-Écritures, mais Dieu Seul, inséparable et indivisible
L'importance majeure pour tous chrétiens réels est JÉSUS LUI-MÊME, non Jésus et l'église, non Jésus et les dons surnaturels, non Jésus et les sacrements ou ordonnances, non Jésus et les confessions de foi, non Jésus et les crédos œcuméniques, non Jésus et les louanges, non Jésus et nos problèmes, non Jésus et nos angoisses, non Jésus et nos sentiments, mais JÉSUS SEUL. Quelle grâce et quel privilège que d'être donné de le connaître ainsi. Jésus est véritablement, comme l'atteste fortement les Saintes-Écritures, Dieu manifesté dans la chair, la seule source de notre salut et de la vie éternelle, notre seule espérance et notre seule délivrance. Contrairement à la notion populaire du christianisme contrefait avec sa prétendue orthodoxie, la révélation des Saintes-Écritures ne dit pas que «Dieu le Fils» a été manifesté dans la chair, mais précise avec une autorité suprême et incontestable que «Dieu a été manifesté dans la chair» (Jean 1:1-14; 1 Timothée 3:16) et que Jésus est «la plénitude de la divinité» (Colossiens 2:9) et non seulement un aspect distinct de la divinité qui aurait prit chair parmi nous. Le Dieu Suprême et Tout-Puissant qui est Père et Créateur de toutes choses est Esprit, et comme Esprit incorporel il se manifesta dans la chair comme Fils, le Messie promit pour le salut des enfants de la promesse, c'est à dire des élus. Il n'existe aucun «Dieu le Fils» dans toutes les Saintes-Écritures, mais Dieu Seul, inséparable et indivisible
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nous comme un précurseur, ayant été fait Souverain<br />
Sacrificateur pour l'éternité, selon l'ordre de Melchisédec.»<br />
(Hébreux 6:19,20). Sous l'Ancienne Alliance il y avait un<br />
voile dans le tabernacle entre le lieux saint et le lieu très<br />
saint, ce voile était une préfiguration de quelque chose de<br />
plus parfait, c'est à dire de la chair de Jésus. En fait, lors<br />
de sa mort sur la croix, Jésus traversa le voile de sa chair<br />
vers l'intérieur de Lui-même en présence même de l'Esprit<br />
du Père qui était en Lui, retournant ainsi à sa gloire<br />
première après avoir payé la dette pour nos péchés. Ce fut<br />
à ce moment que le voile dans le temple à Jérusalem fut<br />
déchiré miraculeusement (Matthieu 27:51). Lors du retour<br />
en son corps à sa résurrection, son corps de chair fut<br />
glorifié et exalté, nous ouvrant ainsi le chemin vers la<br />
gloire éternelle. Étant exalté à la suprématie lors de son<br />
ascension, il vient habiter en nous par l'Esprit de sa<br />
Sainte Présence pour nous diriger et nous transformer en<br />
son image à sa dernière apparition en ce monde, et nous<br />
serons avec Lui éternellement.<br />
Après la description de la fonction du souverain<br />
sacrificateur selon la loi de Moïse donnée à Israël, l'auteur<br />
de l'épître aux Hébreux précise que le Saint-Esprit<br />
montrait par là que le chemin du lieu très saint n’était pas<br />
encore ouvert, tant que le premier tabernacle subsistait<br />
(Hébreux 9:8), tabernacle qui était l'image du corps de<br />
Christ. Le rôle principal du Souverain Sacrificateur était<br />
une fonction de médiateur, celui qui se tient devant Dieu<br />
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![Dictionnaire Grec-Fran]cais de J. Planche 1817](https://img.yumpu.com/62914028/1/190x231/dictionnaire-grec-francais-de-j-planche-1817.jpg?quality=85)
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