JÉSUS SEUL
L'importance majeure pour tous chrétiens réels est JÉSUS LUI-MÊME, non Jésus et l'église, non Jésus et les dons surnaturels, non Jésus et les sacrements ou ordonnances, non Jésus et les confessions de foi, non Jésus et les crédos œcuméniques, non Jésus et les louanges, non Jésus et nos problèmes, non Jésus et nos angoisses, non Jésus et nos sentiments, mais JÉSUS SEUL. Quelle grâce et quel privilège que d'être donné de le connaître ainsi. Jésus est véritablement, comme l'atteste fortement les Saintes-Écritures, Dieu manifesté dans la chair, la seule source de notre salut et de la vie éternelle, notre seule espérance et notre seule délivrance. Contrairement à la notion populaire du christianisme contrefait avec sa prétendue orthodoxie, la révélation des Saintes-Écritures ne dit pas que «Dieu le Fils» a été manifesté dans la chair, mais précise avec une autorité suprême et incontestable que «Dieu a été manifesté dans la chair» (Jean 1:1-14; 1 Timothée 3:16) et que Jésus est «la plénitude de la divinité» (Colossiens 2:9) et non seulement un aspect distinct de la divinité qui aurait prit chair parmi nous. Le Dieu Suprême et Tout-Puissant qui est Père et Créateur de toutes choses est Esprit, et comme Esprit incorporel il se manifesta dans la chair comme Fils, le Messie promit pour le salut des enfants de la promesse, c'est à dire des élus. Il n'existe aucun «Dieu le Fils» dans toutes les Saintes-Écritures, mais Dieu Seul, inséparable et indivisible
L'importance majeure pour tous chrétiens réels est JÉSUS LUI-MÊME, non Jésus et l'église, non Jésus et les dons surnaturels, non Jésus et les sacrements ou ordonnances, non Jésus et les confessions de foi, non Jésus et les crédos œcuméniques, non Jésus et les louanges, non Jésus et nos problèmes, non Jésus et nos angoisses, non Jésus et nos sentiments, mais JÉSUS SEUL. Quelle grâce et quel privilège que d'être donné de le connaître ainsi. Jésus est véritablement, comme l'atteste fortement les Saintes-Écritures, Dieu manifesté dans la chair, la seule source de notre salut et de la vie éternelle, notre seule espérance et notre seule délivrance. Contrairement à la notion populaire du christianisme contrefait avec sa prétendue orthodoxie, la révélation des Saintes-Écritures ne dit pas que «Dieu le Fils» a été manifesté dans la chair, mais précise avec une autorité suprême et incontestable que «Dieu a été manifesté dans la chair» (Jean 1:1-14; 1 Timothée 3:16) et que Jésus est «la plénitude de la divinité» (Colossiens 2:9) et non seulement un aspect distinct de la divinité qui aurait prit chair parmi nous. Le Dieu Suprême et Tout-Puissant qui est Père et Créateur de toutes choses est Esprit, et comme Esprit incorporel il se manifesta dans la chair comme Fils, le Messie promit pour le salut des enfants de la promesse, c'est à dire des élus. Il n'existe aucun «Dieu le Fils» dans toutes les Saintes-Écritures, mais Dieu Seul, inséparable et indivisible
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en faveur du peuple. Mais ce sacerdoce n'étant pas<br />
parfait, il devait être remplacé par un autre sacerdoce, un<br />
autre souverain sacrificateur. L'auteur de l'épitre aux<br />
Hébreux, cherche par son enseignement à présenter le<br />
Seigneur Jésus-Christ, comme le grand Souverain<br />
Sacrificateur, unique, parfait et éternel, établit par Dieu<br />
lui-même, puisqu'étant Dieu Lui-même manifesté dans la<br />
chair, le Père Éternel sous une forme corporelle. Christ (le<br />
Messie) est LE <strong>SEUL</strong> SOUVERAIN SACRIFICATEUR,<br />
l'unique et parfait (Hébreux 7:24-28). Dorénavant tous les<br />
élus font partie du sacerdoce royal, étant devenus rois et<br />
sacrificateurs avec Celui qui les introduit jusque dans le<br />
lieu très saint, dont le voile a été déchiré (1 Pierre 2:5,9;<br />
Apocalypse 1:6; Hébreux 10:19-22).<br />
Sous la Nouvelle Alliance du sang de Christ, le sacerdoce a<br />
changé, ainsi que la loi: «Si la perfection avait été possible<br />
par le sacerdoce Lévitique, sur lequel repose la loi donnée<br />
au peuple, il n'y aurait pas eu besoin que paraisse un<br />
autre sacrificateur établi selon un ordre différent et sous<br />
une loi nouvelle. Le sacerdoce ayant été changé, il y a eu<br />
aussi nécessairement un changement de loi. Il y a eu<br />
abolition d’une ordonnance antérieure, à cause de son<br />
impuissance et de son inutilité, car la loi n’a rien amené à<br />
la perfection, et introduction d’une meilleure espérance,<br />
par laquelle nous nous approchons de Dieu.» (Hébreux<br />
7:11-19). Le but de ce changement est donc de permettre<br />
à tous les élus sans distinction de s'approcher de Dieu,<br />
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![Dictionnaire Grec-Fran]cais de J. Planche 1817](https://img.yumpu.com/62914028/1/190x231/dictionnaire-grec-francais-de-j-planche-1817.jpg?quality=85)
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