Invitation à la prière

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LES CONDITIONS DE LA PRIÈRE
Le désir
« Dieu, c’est toi, mon Dieu, que je désire dès l’aube. Mon âme a soif
de toi (Psaume 62, 2). Le premier pas vers la prière, c’est le désir. Désir
confus, multiforme, qui ne connaît pas encore celui qui peut le combler,
mais seulement son manque. Sentiment d’un vide intérieur, de la vanité
d’une existence superficielle, de l’inutilité d’une vie agitée et encombrée.
Pressentiment, pourtant, que cette vie n’est pas sans objet : « Tu nous as
faits pour toi, Seigneur, et notre cœur est sans repos tant qu’il ne se repose
en toi 1 .»
Désir ténu comme un fil d’araignée, faible comme une mèche qui
fume encore. Ou puissant comme un cri, fort comme une vague qui
vient baigner la plage entière de ta vie. Peu importe, si ce désir est en toi,
tu pries déjà. Ou plutôt, l’Esprit Saint prie en toi.
Car par nous-mêmes, nous ne savons pas prier. « Si tu savais le don
de Dieu », dit Jésus à la Samaritaine (Jean 4, 10). Nous ne savons pas,
mais l’Esprit, lui, sait. Et il intercède pour nous, du plus intime de notre
être, poussant vers Dieu des gémissements (Romains 8, 23). Si tu désires
Dieu, c’est que l’Esprit Saint désire en toi. Depuis ton baptême, il
demeure en toi, comme un souffle qui attend que tu dresses la voile,
comme un feu qui veut rendre ardent le buisson de ta vie. Sans doute
l’as-tu déjà entendu souffler ? Ou senti brûler ? Ou bien gémit-il encore,
oublié, au fond de ton cœur encombré d’idoles, attendant sa délivrance.
Au fond, prier, ce n’est pas autre chose que de nous rendre attentifs
au gémissement de l’Esprit qui nous a été donné, de nous disposer à sa
vie et de nous prêter à son action. Jusqu’à ce que sa présence pénètre peu
à peu les zones profondes de notre être et, comme un nouveau levain,
fasse monter toute la pâte. Jusqu’à ce que nos facultés plus conscientes,
1.
Saint Augustin, Confessions, I, I, 1, 1.
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