Pour que vous croyiez. Tome 1

Pierre-Marie Hoog, s.j.
Pour que
vous croyiez Tome 1
Éditions Vie chrétienne

Pour que vous croyiez

Du même auteur
Au fil des jours blessés, nouvelle édition 2013, n o 540.
ISBN 978-2-918975-39-7
Code article 566
© Éditions Vie chrétienne, 2015
47 rue de la Roquette 75011 Paris, France
www.viechretienne.fr
ISBN 978-2-87356-671-5
Dépôt légal belge : D.2015, 4323-18
© Éditions jésuites, 2015
7 rue Blondeau 5000 Namur, Belgique
www.editionsjesuites.com
Illustration de couverture : le Christ avec la Samaritaine (2009), Marko Ivan Rupnik, s.j., mosaïque, chapelle des Sœurs Ursulines, Ljubljana (Slovénie) © Centro Aletti.

Pierre-Marie Hoog, s.j.
Pour que vous croyiez
Les récits dans l’évangile selon saint Jean
Tome 1
Jean 1– 10
Les signes rapportés dans ce livre l’ont été
pour que vous croyiez que
Jésus est le Christ, le Fils de Dieu
Jean 20, 30
Vie chrétienne | Fidélité
47 rue de la Roquette 75011 Paris | 7 rue Blondeau 5000 Namur

Avertissement au lecteur
Les causeries, regroupées ici pour la commodité selon la suite des
chapitres de l’évangile de Jean, ont été données au cours des trois
années (1995–1997) selon un ordre un peu différent. Il en résulte plusieurs
inévitables répétitions. On a préféré également conservé les
licences de style oral.
Elles ont été publiées pour la première fois par l’église Saint-Ignace,
33 rue de Sèvres, Paris VI e . La transcription des cassettes a été assurée
par madame Françoise Garnier, à qui l’éditeur exprime sa
reconnaissance.
La traduction de l’évangile de Jean utilisée est celle de Xavier
Léon-Dufour, s.j.
Un deuxième tome rassemblera les conférences sur les chapitres
11 à 21 de l’évangile de Jean.

SOMMAIRE
PRéfAcE dE clAudE chARvEt, S.j. ..............................................7
IntROductIOn ..............................................................................11
I. lES PREMIERS dIScIPlES (jn 1, 35-51) ....................................13
II. lES nOcES dE cAnA (jn 2, 1-11) ..............................................29
III. lES vEndEuRS du tEMPlE (jn 2, 13-22) ................................42
Iv. lA SAMARItAInE (jn 4, 1-42) ..................................................59
v. lA guéRISOn du fIlS du fOnctIOnnAIRE ROyAl
(jn 4, 46-54) ..............................................................................88
vI. lA guéRISOn d’un InfIRME à BéthESdA (jn 5, 1-18) ..........96
vII. lE SIgnE dES PAInS (jn 6, 1-15) ..........................................112
vIII. jéSuS MARchE SuR lES EAux (jn 6, 15-27) ......................128
Ix. lA fEMME AdultèRE (jn 8, 1-11) ..........................................142
x. l’AvEuglE-né (jn 9, 1-41) ......................................................157
xI. lE BOn PAStEuR (jn 10, 1-21)................................................183
5

PRéfAcE
claude charvet, s.j.
Pierre-Marie Hoog, entre 1985 et 1999, fait partie de l’équipe jésuite qui
anime l’église Saint-Ignace, à Paris. Il a été libéré d’une tumeur sur la
moelle épinière en 1984 après dix mois de paralysie, de souffrance, d’hospitalisation
et d’incertitudes 1 .
Entre 1995 et 1997, il fait une série de causeries aux paroissiens de Saint-
Ignace sur les récits de saint Jean… On le sait brûlé par la Parole de Dieu :
il a de multiples groupes de lecture parce qu’il sait faire « chanter les
textes », il les travaille et se laisse travailler par eux et les personnes qui les
lisent… Il désire que chaque lecteur fasse un pas de plus dans la foi et la
rencontre de Jésus, le Christ, le Fils de Dieu. Son choix de lire les récits de
saint Jean (et pas des discours) repose sur son admiration pour l’art de raconter
de l’évangéliste : le récit s’impose de lui-même, la façon dont l’histoire
est conduite avec les mots utilisés, les obscurités ou les incohérences
de la narration, les rapprochements entre les récits par les harmoniques
qu’ils laissent résonner… tout permet d’aller chercher un sens et d’entendre
comment l’évangéliste appelle la réponse du lecteur. Pierre-Marie
Hoog est passé maître dans l’analyse narrative des textes.
L’auteur avait précisé son intention :
« Ma proposition n’est ni de l’exégèse savante ni de la théologie abstraite,
mais je m’appuie dessus pour essayer de faire saillir quelque chose de
ce que l’évangéliste veut nous faire passer. En utilisant cet acquis théorique,
faire une relecture soumise au texte, à ses mots, à son organisation,
à son mouvement propre, mais aussi soumise à la manière dont l’Église
les a toujours reçus, compris et interprétés…
1. Voir Au fil des jours blessés, Editions Vie chrétienne n o 540, 1998. C’est un trésor à découvrir
!
7

Pour que vous croyiez
» Donc, nous lisons ces textes, non pas en savants ni en curieux, mais
seulement en chercheurs de Dieu, en amoureux de cette Parole. D’autres
chercheurs de Dieu, les premiers disciples, ont pris un soin jaloux à nous
transmettre quelque chose de l’expérience qu’ils avaient faite du mystère
de Jésus mort et ressuscité. Ils nous la répercutent à travers ces récits afin
qu’à notre tour, nous refassions quelque chose de l’expérience qu’ils ont
faite et que “nous croyions”. Ce n’est pas anodin car, à force de travailler
l’Évangile, il faut bien accepter que l’Évangile nous travaille : à questionner
l’Évangile, on prend le risque que l’Évangile nous questionne. Et c’est
un vrai risque !»
Dès que Jésus rencontre une personne, (la samaritaine, le fonctionnaire
royal, l’infirme de Béthesda, la femme adultère, l’aveugle-né, Lazare et
ses deux sœurs, omas…), Pierre-Marie Hoog va tout faire pour que le
lecteur soit actif, éclairé, dynamisé et avance pour croire… Il décrit avec
précision la démarche pédagogique que Jésus met en place et invite le
lecteur à se lancer dans l’aventure. « Dans les Exercices, Ignace propose au
débutant de se demander : “Qu’est-ce qu’il faut que je fasse pour le
Christ ?” A la fin des Exercices, il propose au retraitant de dire : “Seigneur,
ma liberté, elle est à toi. Donne-moi la grâce de t’aimer, çà me comble suffisamment.”
Vous voyez le chemin !»En habitant les récits de Jean, en ruminant
méthodiquement l’évangile, il fait découvrir que Jésus est celui
qui engage sa vie jusqu’au bout pour moi, c’est son bonheur et la joie de
son Père. Le lecteur est invité à se demander jusqu’où va l’engagement de
sa vie pour le Dieu de Jésus Christ. C’est une offre, celle que Jésus fait au
malade de la piscine de Béthesda : « Est-ce que tu veux guérir ?»(Jn 5, 6).
Pierre-Marie Hoog dit encore :
« J’ai été heureux d’avoir pris pour guide mon saint patron ! Je regarde
Simon Pierre comme un exceptionnel témoin de l’absolu de Dieu. Cet
homme a un cœur gros comme çà, il fait et dit les mêmes bêtises que nous !
Seulement, c’est quelqu’un qui ignore les “presque”, les “à peu près” et les
“peut-être”. Et en actes, il vérifie tous les paradoxes de l’évangile : “Mourir
pour renaître”, “croire sans avoir vu”, etc. Il aura mis beaucoup de temps
(et pour cela aussi, je sais qu’il m’est assez proche) à comprendre que c’est
le perdu qui est cherché ; que le seul solide ancrage n’est pas sur nos vertus
mais sur la miséricorde ; qu’il ne s’agit pas de rêver de perfection, mais de
servir les brebis confiées et que suivre, ce n’est pas trotter devant, mais
marcher derrière… »
8

Préface
Voilà le projet de l’auteur : il se révèle un grand catéchète qui a la passion
de voir grandir le lecteur dans la foi. Même vingt ans après les rencontres
à Saint-Ignace, la manière de faire de Pierre-Marie Hoog avec son
style oral (mais cela reste très bien écrit), peut rendre encore service aujourd’hui…
A vous, ami lecteur, de rentrer dans cette rencontre « pour
que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu » (Jean 20, 30).
10 avril 2015
9

IntROductIOn
La méthode de lecture que j’essaie de mettre en œuvre dans cet ouvrage
s’appuie sur la déclaration finale que fait saint Jean : « Je vous raconte pour
que vous croyiez » (20, 31). Autrement dit, les récits qu’il fait sont des provocations
qu’il lance au lecteur pour le mettre en route vers le mystère. Le
sens n’est pas donné d’emblée, il est à dégager dans l’acte même de lecture.
C’est à moi, lecteur, de répondre aux questions que soulève la narration
que je reçois, car sans ma réponse, le texte reste inachevé et son sens voilé.
Donc mon engagement de lecteur n’est pas étranger au sens du récit. Ce
qui ne veut pas dire que je sois livré à ma fantaisie. Au contraire, le récit
s’impose, c’est lui qui commande, c’est lui qu’on m’offre et j’ai à m’y soumettre.
Le présupposé est que le récit lui-même tel qu’il m’arrive, l’organisation
de la narration, la façon dont l’histoire est con duite, les mots utilisés,
les rapprochements avec d’autres récits analogues et aussi les obscurités
du texte, les incohérences, les surprises, les incongruités même qui peuvent
heurter ou dérouter, les perturbations de la trame narrative, sont des lieux
possibles où le sens m’attend et où j’ai à aller le chercher, des appels de
l’évangéliste au lecteur.
Il s’agit donc de suivre au plus près le texte pour lui permettre de dévoiler
lui-même ses propres intentions, de le faire parler, de le faire chanter,
tout en le laissant ouvert. Les voies dégagées par cette « analyse
narrative » ne prétendent pas épuiser le texte, ni tous ses sens possibles
puisque, finalement, je ne suis, moi, qu’un lecteur qui utilise un des outils
d’analyse et de lecture possibles. Le chant du texte parle aussi de moi, de
ma manière de le recevoir. Ce faisant, il convient de garder une rigueur,
une humilité, une soumission au texte telles qu’on évite les faux-sens. La
proposition que le récit me fait m’oriente, m’éclaire, dynamise et polarise
mon acte de lecture, mais n’entend pas du tout l’arrêter à un seul sens qui
serait imposé par un seul acte de lecture. Je peux relire le même passage
d’évangile dans un mois ou dans trois ans et le faire chanter autrement
puisque je suis, moi, un lecteur différent d’il y a trois ans…
11

Pour que vous croyiez
Je ferai appel au « narrateur ». S’il y a récit, il y a narrateur. Ce narrateur
est un personnage fictif du récit, il intervient de temps en temps. Littérairement,
il est celui qui est censé raconter, mais il ne faut pas le
confondre avec les rédacteurs du texte, ceux qui ont contribué à former
le récit depuis les premières créations orales jusqu’à la rédaction finale.
Nous accueillons les récits tels que les écrivains sacrés, à la suite d’une
longue alchimie, nous les ont offerts par l’Église avec un soin jaloux. Nous
ne décortiquerons pas le texte pour savoir d’où vient tel verset. C’est le
travail des exégètes qui sont des anatomistes, des disséqueurs. Il en faut,
c’est très important. Mais nous ne voulons pas ici disséquer le cadavre,
notre objectif au contraire est de le faire chanter vivant !
12

En lecture partielle…

Éditions Vie chrétienne
OUVRAGES DANS LA MÊME COLLECTION
AUX ÉDITIONS VIE CHRÉTIENNE
En vente en librairies religieuses et centres spirituels
et sur le site: www.viechretienne.fr
VIE SPIRITUELLE ET DISCERNEMENT
204 Mener sa vie selon l’Esprit J. Gouvernaire, s.j.
309 discerner ensemble J-Cl. Dhôtel, s.j.
270 Puis-je haïr dieu ? P. Wolff, s.j.
325 Alpha et Oméga Y. Raguin, s.j.
339 Mener sa vie selon l’Esprit. tome 2 J. Gouvernaire, s.j.
347 la spiritualité ignatienne J-Cl. Dhôtel, s.j.
354 Relire sa vie pour y lire dieu Vie chrétienne
358 le Principe et la fin E. Pousset, s.j., M. Rosaz
365 Expérience de dieu et chemins de prière L. Scherer, s.j.
366 vers le bonheur durable A. Demoustier, s.j.
425 la onzième heure ou se décider pour le christC al C. M. Martini
445 Appelés ? I. Parmentier
464 la décision de vivre M. Cl. Berthelin
470 Passeur de l’autre rive J. Laplace, s.j.
480 discerner, que se passe t il en nous ? M. Lorrain
485 le juste grandira comme un palmier G. Berliet
511 le combat spirituel L. Scherer, s.j.
523 libre pour se décider J. Fédry, s.j.
530 la consolation N. Rousselot
543 naviguer avec saint Ignace N. Becquart
555 Être accompagné L. Scherer, s.j.
556 dieu au quotidien J-Cl. Dhôtel, s.j.
557 la grâce d’agir E. O’Neill, s.j.
560 Repères pour la vie spirituelle L. Scherer, s.j.
562 lâcher prise ? R. Scholtus
563 Ordonner son temps* D. Delobre, s.j.
ÉCOUTER LA PAROLE
212 Actes des Apôtres E. Haulotte, s.j.
226 le christ et son mystère Y. Raguin, s.j.
245 Il leur dit : « ceci est mon corps » E. Pousset, s.j.
327 Qu’est-ce que la tradition ? P. Grelot, s.j.
369 Et moi, je suis avec vous C al C. M. Martini
(avec Ignace, méditer Matthieu)
391 Magnificat P. Veyron, s.j.
513 Ricochets de la Parole C. Robet
520 Récit de l’origine B. Régent, s.j.
552 l’offrande de dieu M. Pochon, s.j.
558 les promesses de l’éden M. Pochon, s.j.
566 Pour que vous croyiez. tome 1 P-M. Hoog, s.j.
204

Éditions Vie chrétienne
MISSION DANS LE MONDE ET L’ÉGLISE
200 Promouvoir la justice P. Arrupe, s.j.
222 des hommes disponibles Vie chrétienne
314 laïcs et prêtres : perspectives d’avenir J-P. Deloupy, s.j.
331 Quand incroyance et indifférence parlent à la foi J-M. Glé, s.j.
342 la justice et la foi, la loi et l’évangile J. Guillet, s.j.
406 un message de salut pour tous Y. Raguin, s.j.
409 Serviteurs de la mission du christ Vie chrétienne
436 Accompagner un groupe de jeunes H. Herbreteau
457 foisonnement religieux Vie chrétienne
458 la traversée de l’impossible X. Lacroix
478 dieu partagé. le chemin de françois xavier B. Vermander, s.j.
501 christianisme et nature F. Euvé, s.j.
559 Résister et oser l’espérance M. Rondet, s.j.
et Y. de Gentil Baichis
ÉCOLE DE PRIÈRE
189 Invitation à la prière Cl. Flipo, s.j.
380 jalons pour prier B. Oudot
431 les Psaumes.
«Poèmes de dieu, prières des hommes» D. Rimaud, s.j.
454 jour après jour. Psaumes D. Rimaud, s.j.
553 Prier dans l’instant M. Cl. Berthelin
564 va vers le pays que je te montrerai* Fr. Laurent
et G. Quatrefages, s.j.
RÉCITS ET TÉMOIGNAGES
155 Qui es tu Ignace de loyola ? J-C. Dhôtel, s.j.
348 Ignace de loyola (Bd) E. Vandermeersch
350 Ignace de loyola par lui-même Illustré par Ch. Hénin
495 naître sous x… et inventer sa vie M-F. Bergerault
502 le corps mal entendu M-H. Boucand
531 Quand l’œil écoute E. de Rosny, s.j.
540 Au fil des jours blessés P-M. Hoog, s.j.
554 les couleurs de dieu Arcabas et M. Rondet, s.j.
561 lumière au cœur de la nuit A. Delp, s.j.
567 Oser la charité B. Pommereuil
n.B. — les titres marqués d’un astérisque contiennent « Matière à exercices ».
205

Editions Vie chrétienne
françoise laurent – gérard Quatrefages, s.j.
Va vers le pays que je te montrerai
vivre dans la prière l’itinéraire d’Abraham
C’est aussi mon histoire que racontent les récits de la Bible. A travers les personnages
qu’ils mettent en scène, je peux reconnaître aussi ce que je suis en train de vivre. Le
livre de la Genèse, aux chapitres 12 à 25, décrit, à travers la geste d’Abraham, le commencement
de la rencontre de Dieu et de l’homme, dans le cadre d’une proposition
d’Alliance, élargie à toute l’humanité.
Françoise Laurent et Gérard Quatrefages proposent ce récit comme un guide concret
d’une démarche de prière et de discernement propre à poser un fondement solide pour
une histoire spirituelle personnelle. Après une analyse fine de chaque chapitre, ils suggèrent
des pistes pour l’oraison, visant à entendre un appel à « quitter, pour aller
vers… » en vue d’exister pleinement, de libérer et laisser se déployer les énergies d’une
croissance et, au terme, devenir capable de transmettre à d’autres cette ouverture vers
l’avenir. Le parcours, prolongé en Christ, préfiguré par Abraham, s’appuie sur les attitudes
fondamentales des Exercices spirituels de saint Ignace.
Cet itinéraire de prière pourra inspirer pour des (re)mises en route et aider les accompagnateurs
spirituels.
Françoise Laurent, membre de l’Institut des Sœurs de saint Joseph de spiritualité ignatienne, a développé
à travers une grande variété de services (pastorale catéchétique, services en milieu hospitalier ;
formation à l’écoute et à la spiritualité de saint Ignace, accom pa gne ment personnel…) un intérêt croissant
pour l’étude et la mise à l’écoute de textes de l’Ecriture en vue d’une croissance spirituelle personnelle.
Elle propose ainsi, seule ou avec d’autres, des parcours de retraite qui suivent un personnage
ou des récits bibliques et incitent le retraitant au discernement selon la pédagogie ignatienne.
Gérard Quatrefages, s.j. (1927 – 2005) a consacré une grande partie de sa vie à deux activités complémentaires
: comme psychosociologue, il intervient dans des structures de tout genre qui souhaitent
revoir leur mode de fonctionnement ; parallèlement, il forme nombre de
religieux aux Exercices spirituels. Il trouve la source de son travail et de
sa prière dans la Bible. Sa connaissance de l’âme humaine et sa fréquentation
sans trêve de la Parole l’ont conduit à travailler à quatre mains
avec Françoise Laurent pour partager aux lecteurs des Editions Vie chrétienne
les méditations spirituelles inspirées par de grands personnages
bibliques comme Abraham ou Job.
206
12,50 €
Code article 564
Publié pour la première fois en 1990
comme supplément à la revue Vie
chrétienne n o 336 sous le titre Abraham,
Sara et les autres…
128 pages

Editions Vie chrétienne
Martin Pochon, s.j.
Les promesses de l’Eden
Adam et Eve, la mémoire d’un avenir
« Dis moi comment ton Dieu te traite et je te dirai comment tu traites ta
femme… » « Quand nos limites nous rapprochent de Dieu… » « Quand la foi
ouvre un chemin d’intelligence… » « Le péché originel est mort, Vive le péché
originel ! » Voilà quel ques titres de chapitres de ce livre décapant, dans lequel
Martin Pochon continue la réflexion entamée avec son premier livre Adam et
Eve, la mémoire d’un avenir, repris ici en première partie, et qu’il poursuit avec
des développements inédits sur le Christ, nouvel Adam, le créationnisme, la
pensée du commencement et la phénoménologie de P. Teilhard de Chardin
comme récit de création contemporain. C’est un parcours passionnant que
nous fait accomplir l’auteur pour entrer dans la com pré hension du péché originel
et du désir de Dieu pour l’Homme.
Grâce à son sens pédagogique aigu, développé auprès des plus jeunes en lycée
technique ou en rupture scolaire, grâce aussi à sa précision d’ingénieur et le
souci du détail qu’exige toute démarche scientifique, grâce surtout à un long
travail spirituel sur les textes de la Bible, Martin Pochon renouvelle du tout au
tout notre lecture des textes de la Création. Il nous sauve d’une compré -
hension trop évidente parfois et réussit, par des anecdotes, des comparaisons
et des images, à rendre accessibles des idées ou des pensées jusque-là
restées obscures ou complexes. Grâce à lui, l’« intelligence de la foi » n’est pas
une expression vaine.
Martin Pochon, jésuite, a travaillé dans le monde de l’enseignement,
d’abord à Limoges, puis à Saint-Etienne comme directeur
d’une Ecole de Production (l’AFEP), puis du lycée professionnel
Le Marais-Sainte-Thérèse, enfin à Paris et Toulouse aujourd’hui,
comme formateur du Centre d’études pédagogiques ignatien
(CEP-I). Parallèlement, il anime des groupes de réflexion biblique
et théologique.
19,90 €
Code article 558
Première partie publiée pour la première
fois en 1996 comme supplément à la
revue Vie chrétienne n o 413 sous le titre :
Adam et Eve, la mémoire d’un avenir
296 pages
207

Achevé d’imprimer

Ecouter la Parole
Pierre-Marie Hoog, s.j.
Pour que vous croyiez
Les récits dans l’évangile selon saint Jean. Tome 1
Entre 1995 et 1997, Pierre-Marie Hoog fait une série de causeries
aux paroissiens de Saint-Ignace, à Paris, sur les récits
de saint Jean… Il sait faire « chanter les textes », il les travaille
et se laisse travailler par eux… Il désire que chaque lecteur
fasse un pas de plus dans la foi et la rencontre de Jésus, le
Christ, le Fils de Dieu. Son choix de lire les récits de saint Jean
repose sur son admiration pour l’art de raconter de l’évangéliste
: le récit s’impose de lui-même, la façon dont l’histoire
est conduite avec les mots utilisés, les obscurités ou les incohérences
de la narration, les rapprochements entre les récits par les harmoniques
qu’ils laissent résonner… tout permet d’aller chercher un sens et
d’entendre comment l’évangéliste appelle la réponse du lecteur.
En habitant les récits de Jean, en ruminant méthodiquement l’évangile, il fait découvrir
que Jésus est celui qui engage sa vie jusqu’au bout pour moi, c’est son
bonheur et la joie de son Père. Le lecteur est invité à se demander jusqu’où va
l’engagement de sa vie pour le Dieu de Jésus Christ. C’est une offre, celle que Jésus
fait au malade de la piscine de Béthesda : « Est-ce que tu veux guérir ?»(Jean
5, 6).
Extrait de la préface de Claude Charvet, s.j.
Pierre-Marie Hoog, entré dans la Compagnie de Jésus à 17 ans, a été aumônier d’étudiants pendant une
quinzaine d’années avant de devenir en 1977 assistant national de CVX (Communauté de Vie chrétienne).
Il accompagne avec bonheur ces chrétiens de spiritualité ignatienne dans leur cheminement à la suite du
Christ. Libéré en 1984 d’une tumeur sur la moelle épinière, il a mené un combat exemplaire pour réapprendre
à vivre, à marcher, à rencontrer sans fin les autres, dans le cadre de l’église Saint-Ignace, à Paris,
de 1985 à 1999, puis discrètement jusqu’à sa mort inattendue le 5 mars 2007. Outre ses dons pédagogiques,
il avait des talents de musicien et de compositeur, de peintre et de dessinateur. Sans jamais se lasser, il
a accompagné spirituellement un grand nombre de personnes et a scruté la Parole, animant plusieurs
groupes bibliques.
viechretienne.fr
ISBN 978-2-918975-39-7
fidelite.be
ISBN 978-2-87356-671-5
15,00 €
© Éditions Vie chrétienne, 2015
47 rue de la Roquette 75011 Paris, France
9 782918 975397
9 782873 566715
Code article 566
Illustration de couverture :
Le Christ avec la Samaritaine,
M.I. Rupnik, s.j., mosaïque © Centro Aletti