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Le concile de Jérusalem

Ces pièces de théâtre permettent de relire « à neuf » trois épisodes bibliques. Le concile de Jérusalem — Dans cette réécriture du grand débat qui anima l’Église primitive à propos de l’ouverture de l’Évangile aux païens, l’auteur met en scène Paul, Pierre et Jaques. Ce texte permet au lecteur de s’interroger plus avant sur le véritable enjeu de ce débat : qu’est-ce que la foi chrétienne ? Quelle est sa place par rapport au judaïsme ? Dans Le frère du fils prodigue, l’auteur s’interroge sur l’attitude du fils aîné qui voit revenir son cadet. Le pardon paternel est-il juste ? Si tout le monde faisait comme lui, ce serait la « chienlit ». La justice ne doit-elle pas prendre le pas sur la miséricorde ? L’ange Gabriel a le blues, trois missions en 2 600 ans ! Comme il s’ennuie, il réfléchit : Dieu, la création du monde, l’homme, le mal, les religions... Dans une très belle langue qui rappelle Péguy et avec beaucoup d’humour et d’amour, Armel Job nous introduit dans le mystère de Dieu.

Ces pièces de théâtre permettent de relire « à neuf » trois épisodes bibliques.
Le concile de Jérusalem — Dans cette réécriture du grand débat qui anima l’Église primitive à propos de l’ouverture de l’Évangile aux païens, l’auteur met en scène Paul, Pierre et Jaques. Ce texte permet au lecteur de s’interroger plus avant sur le véritable enjeu de ce débat : qu’est-ce que la foi chrétienne ? Quelle est sa place par rapport au judaïsme ?
Dans Le frère du fils prodigue, l’auteur s’interroge sur l’attitude du fils aîné qui voit revenir son cadet. Le pardon paternel est-il juste ? Si tout le monde faisait comme lui, ce serait la « chienlit ». La justice ne doit-elle pas prendre le pas sur la miséricorde ?
L’ange Gabriel a le blues, trois missions en 2 600 ans ! Comme il s’ennuie, il réfléchit : Dieu, la création du monde, l’homme, le mal, les religions... Dans une très belle langue qui rappelle Péguy et avec beaucoup d’humour et d’amour, Armel Job nous introduit dans le mystère de Dieu.

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Paul<br />

Une heure <strong>de</strong> retard, tu trouves ça normal ?<br />

Ils avaient peut-être affaire.<br />

Barnabé<br />

Paul<br />

Je me <strong>de</strong>man<strong>de</strong> bien quelle affaire ils pourraient avoir. Ça fait une éternité<br />

que ces <strong>de</strong>ux-là n’ont plus aucune affaire. Ils n’en fichent pas une<br />

secousse.<br />

Barnabé<br />

Et allez donc ! Tu n’exagères pas un peu ?<br />

Paul<br />

C’est toi qui n’as pas les yeux en face <strong>de</strong>s trous. Ils sont comme <strong>de</strong>s<br />

coqs en pâte, je te dis, enfin quand je dis <strong>de</strong>s coqs, c’est un peu trop vigoureux,<br />

disons <strong>de</strong>s poulets, <strong>de</strong>s poulets en croûte <strong>de</strong> sel. Tiens, je ne pouvais<br />

pas mieux trouver ! Encroûtés, c’est le mot que je cherchais, Barnabé !<br />

Pierre a fait la route autrefois en Galilée 1 , mais maintenant, c’est bien fini.<br />

Il est installé avec sa bourgeoise à <strong>Jérusalem</strong> 2 . Quant à Jacques, il n’a pas<br />

mis le petit orteil en <strong>de</strong>hors <strong>de</strong>s remparts <strong>de</strong>puis la mort <strong>de</strong> Christ. Vrai<br />

ou pas vrai ?<br />

Est-ce que je sais ?<br />

Barnabé<br />

Paul<br />

Ils atten<strong>de</strong>nt que les alouettes leur tombent toutes rôties dans la bouche<br />

tandis que moi, j’arpente l’Orient <strong>de</strong> long en large et <strong>de</strong> large en long pour<br />

faire le job. Je suis allé partout : Arabie, Syrie, Pisidie, Cilicie, Chypre. Y a<br />

pas une ville où je n’ai fondé une communauté. J’ai manqué cent fois d’y<br />

laisser ma peau. En route, j’ai affronté, le désert, les fleuves, la mer, les<br />

brigands ; à l’étape, on m’a fouetté, lapidé même 3 . J’arrive ici pour une<br />

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