Coup de Pouce
Une recherche-action coopérative, avec des personnes concernées par l’illettrisme pour améliorer la communication entre l’école et les familles
Une recherche-action coopérative, avec des personnes concernées par l’illettrisme pour améliorer la communication entre l’école et les familles
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Association Par Chemins, un laboratoire <strong>de</strong> formation non formelle<br />
Action<br />
<strong>Coup</strong> <strong>de</strong><br />
<strong>Pouce</strong><br />
Participation<br />
à <strong>de</strong>s<br />
colloques<br />
PAR<br />
CHEMINS<br />
Chaîne <strong>de</strong>s<br />
Savoirs<br />
Regards<br />
Croisés<br />
avec la<br />
Belgique<br />
Actions <strong>de</strong><br />
sensibilisation<br />
à l’illettrisme<br />
2.2 Regard et analyse distanciés<br />
La naissance <strong>de</strong> Par Chemins s’inscrit dans une démarche humaniste, au<br />
sens <strong>de</strong> la pédagogie humaniste <strong>de</strong> Carl Rogers. En ce sens, Par Chemins repose<br />
sur un pari, voire un constat osé permettant – le «s» <strong>de</strong> Chemins en témoigne<br />
– à chacun selon sa volonté, son désir et ses capacités d’apprenance,<br />
autrement dit d’apprentissage, <strong>de</strong> tracer sa route en toute liberté, la liberté<br />
<strong>de</strong>s uns augmentant la liberté <strong>de</strong>s autres.<br />
Quelques phrases essentielles tirées du récit <strong>de</strong> Charlotte Faure montrent<br />
sa perception positive et perspicace, débarrassée <strong>de</strong> toute représentation<br />
négative <strong>de</strong>s adultes en situation d’illettrisme. Cette perception, liée à l’expérience<br />
l’autorise à affirmer : « il me fallait constater qu’ils (les apprenants)<br />
avaient développé petit à petit une expertise sur la formation aux savoirs <strong>de</strong><br />
base. Ils étaient experts <strong>de</strong> leur expérience ».<br />
En bref, Charlotte Faure faisait la même analyse et adoptait le même parti<br />
que l’association ATD lorqu’elle mit en place ses Universités populaires du<br />
quart-mon<strong>de</strong> 46 . Le savoir est partagé et sa production n’est pas le privilège<br />
46. Voir bibliographie.<br />
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