Sagesses et prières du monde. Trente sentiers d’exploration

Jacques Scheuer
Sagesses et prières
du monde
Trente sentiers d’exploration

Sagesses et prières du monde

Jacques Scheuer
Sagesses
et prières
du monde
Trente sentiers d’exploration

© 2019, Éditions jésuites
7, rue Blondeau, B-5000 Namur
www.editionsjesuites.com
Dépôt légal : D.2019, 4323.05
ISBN : 978-2-87356-809-2
Maquette et mise en page : Jean-Marie Schwartz
Illustration de couverture : Anne Wouters, Sentiers d’exploration, 2018
Imprimé en U.E.

Avant-propos
Religions «sans frontières»? Si l’on souhaite explorer
différentes traditions spirituelles, il n’est plus
nécessaire, désormais, d’entreprendre de lointains
voyages ni de s’enfermer dans des bibliothèques spécialisées.
Bien sûr, il arrive que la différence attise les
peurs. Les diverses religions sont volontiers soupçonnées
de souffler sur les braises de la violence. Trop souvent,
cependant, ce qui les distingue ou les oppose
paraît se réduire à des interdits alimentaires, à des
règles vestimentaires. Il est temps de s’apercevoir que
cette diversité de surface masque aussi des trésors
cachés.
Lentement mûris au fil des siècles, discrètement
transmis de génération en génération, des trésors de
sagesse et de spiritualité deviennent aujourd’hui
accessibles. Les obstacles des langues, des cultures, des
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visions du monde ne disparaissent pas comme par
enchantement. Mais une écoute attentive et respectueuse
ouvre des sentiers à notre exploration. Il suffit
parfois de faire quelques pas en territoire inconnu
pour reconnaître, contre toute attente, des enseignements
familiers, des images qui parlent à notre
mémoire. D’autres fois, les différences subsistent et le
sentiment d’étrangeté semble même se renforcer. On
pourra s’interroger, par exemple, sur la place et le sens
de la prière dans une tradition telle que le bouddhisme.
L’expérience montre cependant que la rencontre
de différences presque insurmontables peut se
révéler aussi précieuse que la découverte de ressemblances
et de convergences.
Les doctrines se prêtent au jeu de comparaisons
quelque peu extérieures. Il n’en va pas de même de
l’expérience intérieure, du cheminement spirituel, de
la prière et de la contemplation : dans la mesure où des
textes, des témoignages, permettent de nous en
approcher, ces réalités vivantes font signe, stimulent
notre propre expérience de foi, inspirent notre prière.
Une conversation silencieuse s’amorce, un dialogue
intérieur se noue — un dialogue « intra-religieux »,
dit-on parfois. Un voisinage de quartier, un contact
professionnel, la fréquentation d’une même école : il
suffira de peu de chose pour que ce dialogue intérieur
se prolonge en rencontre interreligieuse, en partage
spirituel de personne à personne, peut-être de communauté
à communauté. Il sera possible de rejoindre,
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de près ou de plus loin, la sagesse, la prière ou la méditation
du « prochain ». Déjà, le simple fait de prendre
conscience que d’autres prient comme nous — bien
qu’autrement que nous — transforme le regard et les
relations.
Ce petit livre reprend, avec quelques changements,
trente textes et commentaires parus dans la revue
bimestrielle Rivages, sous la rubrique « Spiritualités
d’ailleurs ». Il propose au lecteur chrétien — et, pourquoi
pas, à d’autres — des textes choisis selon des critères
simples. Tout d’abord, se rattacher à des
traditions spirituelles toujours vivantes de nos jours :
hindouisme, bouddhisme, judaïsme, islam et quelques
autres moins connues, mais en laissant de côté des
ensembles religieux appartenant à notre Antiquité
méditerranéenne ou à d’autres civilisations aujourd’hui
disparues. Ensuite, mettre le lecteur au contact de
thèmes religieux et de formes culturelles qui ne
demandent pas un effort disproportionné. L’objectif
est de rendre l’accès aisé sans pour autant mutiler ni
déformer. Les sources signalées permettent de retrouver
des textes plus complets ainsi que des études ou
des commentaires.
Bien que certains de ces brefs chapitres aient été
rapprochés en fonction de leur thème, on pourra les
prendre dans n’importe quel ordre. Mais il est formellement
déconseillé de lire ce recueil « comme un
roman ». Chacun de ces trente textes se propose plutôt
à une assimilation lente. Il se prête à la réflexion
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et la prière personnelles. Chacun aussi pourrait servir
de ressource en vue d’une exploration en groupe ou en
communauté.

Islam
Khwâdja
Abdallâh Ansârî
Les «Cris du cœur»
Nous sommes en Afghanistan, au xie siècle, dans
un monde urbain de marchands, de docteurs
de l’islam et de cercles soufis. Formé aux sciences traditionnelles,
auteur de savants commentaires et traités,
piégé parfois dans les querelles politico-religieuses
de son temps, Ansârî (1006-1089) est avant tout un
homme de foi et de vie intérieure. Son expérience spirituelle
et ses conseils aux disciples s’expriment de
façon directe et vivante dans ses Cris du cœur, où se
mêlent confidences, réflexions personnelles et
prières.
Beaucoup de croyants présentent la vie spirituelle
et ses étapes comme une recherche de Dieu. Ansârî
fait entendre un autre message : il rappelle inlassablement
la majesté de Dieu et la faiblesse humaine. Nous
ne pourrions pas même nous mettre à la recherche de
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Dieu si Lui n’avait pris l’initiative de se laisser trouver
— sans que disparaisse pour autant le voile de Son
mystère :
Mon Dieu ! le fait pour Toi d’être trouvé précède la
recherche et celui qui Te cherche… Le chercheur
s’acharne à chercher, alors que ce qu’il cherche est
déjà là, avant qu’il ne le cherche. Voilà chose fort
étonnante ! Plus étonnant encore est que la
découverte est donnée sur-le-champ, sans être
suscitée par la recherche : c’est Dieu qui se fait
voir, le voile de la Puissance demeurant à sa place !
(30).
Ansârî ira jusqu’à confier :
Mon Dieu ! si c’est en Te cherchant que quelqu’un
T’a trouvé, c’est bien en m’enfuyant que moi je T’ai
trouvé. Si c’est en T’évoquant que quelqu’un T’a
trouvé, c’est bien en oubliant que moi je T’ai
trouvé. Si c’est par la recherche que quelqu’un T’a
trouvé, j’ai trouvé que c’est Toi qui donnes la
recherche. Tu es Toi-même le moyen qui fait parvenir
jusqu’à Toi. Au début Tu étais, à la fin Tu
seras. Tu es tout et c’est tout ! Tout le reste est folie
(39).
Autrement dit, il ne s’agit pas de chercher Dieu par
nous-mêmes mais par Lui-même et Sa faveur :
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Ceux qui T’ont plu T’ont cherché par Toi-même,
et ils T’ont rencontré. Ceux qui ne T’ont point plu
T’ont cherché par eux-mêmes, et ils ont renoncé…
Toi qui fais arriver jusqu’à Toi et qui fais arriver par
Toi-même, fais-moi arriver, car personne n’est
arrivé par soi ! (18).
Dieu n’est-il pas proche, plus proche de nous que
nous-mêmes ? Et sans cesse agissant en nous sans
mérite de notre part :
Ô Toi qui es plus près de nous que nous-mêmes,
et plus aimant à notre égard que nous-mêmes ! Toi
qui nous combles de tendresses sans que nous y
soyons pour rien, par pure générosité et sans que
nous en soyons dignes ! [… ] Ce que nous avons
fait n’est pour nous que dommage ; ce que Toi Tu
as fait reste en notre faveur (43).
Dans ses Cris du cœur, Ansârî se répand souvent en
exclamations de joie et de louange :
Mon Dieu ! c’est Toi qui as fait resplendir, sur le
cœur de ceux que Tu aimes, la lumière de Ton épiphanie.
C’est Toi qui as fait s’écouler, au plus
intime de leur être, les fontaines de Ton amour.
C’est Toi qui as fait de ces cœurs Ton miroir et le
lieu de la transparence. [… ]
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En lecture partielle…

Table
desmatières
Avant-propos ............................................................ 5
Islam
Khwâdja Abdallâh Ansârî : les « Cris du cœur » ...... 9
Judaïsme
Les sages hassidiques : un Dieu qui se cache ?........ 15
Islam
Al-Ghazâlî : J’ai créé de Ma lumière les cœurs qui
Me désirent................................................................ 19
Bouddhisme
Toujours Sans Mépris .............................................. 23
Hindouisme
Râmprasâd : l’apprentissage de la confiance .......... 27
Sikhisme
Le Seigneur aux paroles douces .............................. 33
163

Judaïsme
Bahya Ibn Paqûda : pauvreté de cœur et pardon.... 39
Hindouisme
Kabîr : la flèche de la Parole...................................... 45
Islam
Prières du pèlerinage à La Mecque .......................... 49
Hindouisme
Soûr-Dâs : chants de séparation et d’union ............ 55
Hindouisme
Lalla, mystique et poétesse du Cachemire.............. 61
Judaïsme
Yom Kippour : le Grand Pardon .............................. 65
Islam
Pèlerin à La Mecque.................................................. 69
Hindouisme
Toukârâm : psaumes du pèlerin .............................. 73
Hindouisme
Kabîr : la « mort vivante » ........................................ 77
Islam
« Vers Lui est le retour » : la mort selon le Coran.... 83
Hindouisme
Une Apocalypse hindoue ?........................................ 87
Judaïsme
Bahya Ibn Paqûda : le portique du pur amour ........ 93
Islam
Râbi‘a : la voie du « pur amour » .............................. 99
164

Sagesse taoïste
Lao-tseu et la Voie : sans franchir le pas de ta porte… 105
Bouddhisme de la « Terre Pure »
Hônen et Shinran : la force de l’Autre ....................111
Bahâ’isme
Fais de Ta beauté ma nourriture..............................115
Islam
Marie, modèle de prière contemplative ..................121
Hindouisme
Rabindranath Tagore : une flûte de roseau, simple
et droite......................................................................125
Bouddhisme
Metta-Sutta : une bonté bienveillante et sans limite 129
Sikhisme
Guru Nânak et la religion des « Disciples »..............135
Religions traditionnelles africaines
Prières des peuples d’Afrique ..................................141
Bouddhisme
La générosité héroïque du lièvre ou la culture
bouddhique du don ..................................................147
Bouddhisme
Shântideva : un guide sur la voie de l’Éveil..............151
Sagesse taoïste
Lao-tseu : la Voie du « non-agir » ..............................157

Achevé d’imprimer le 23 janvier 2019
sur les presses de l’imprimerie Bietlot, à 6060 Gilly (Belgique)

Lentement mûris au fil des siècles, discrètement transmis
de génération en génération, ces trésors de sagesse et
de spiritualité sont aujourd’hui accessibles. Une écoute
attentive et respectueuse de ceux-ci ouvre des sentiers à
notre exploration. Il suffit parfois de faire quelques pas en
territoire inconnu pour reconnaître, contre toute attente,
des enseignements familiers, des images qui parlent à notre
mémoire.
Une belle manière d’explorer différentes traditions spirituelles
sans entreprendre de lointains voyages ni s’enfermer
dans des bibliothèques spécialisées.
Jacques Scheuer, jésuite, est professeur émérite d’histoire des
religions de l’Asie (Louvain-la-Neuve). Il a fait de longs séjours
en Inde et en Extrême-Orient. Il est un des animateurs des
Voies de l’Orient (Bruxelles), centre pour la rencontre entre
les cultures et entre les spiritualités. Il a publié omas
Merton. Un veilleur à l’écoute de l’Orient (Lessius, 2015)
et Un chrétien dans les pas du Bouddha (Lessius, 2010).
ISBN 978-2-87356-809-2
Prix TTC : 15,00 €
Illustration de couverture : Anne Wouters, Sentiers d’exploration
9782873 568092