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ésorbe en fonction de l’état de la Conscience au travers des Corps, ou plus<br />

exactement des Plans dits de « Conscience ».<br />

Comme Tu le constates, le Triangle qui se forme entre l’EGO, Ego et Personnalité<br />

est au centre des deux autres, mais il en marque, par son centre d’Energie, le<br />

point particulier du Rayon 4. Dans la Constitution Subtile de l’Homme, ce point<br />

est le centre du Cœur, où s’exprime l’Amour, Rayon Majeur de Notre Système<br />

Solaire. Il est directement sous l’influence de la Lune par le R4 et de Mercure<br />

R4 aussi. La Lune n’est plus que vectrice d’influence sur les Constructeurs de la<br />

Forme comme nous l’avons vu précédemment. Mais la Lune est aussi un Astre qui<br />

Voile un autre Corps Planétaire, il faut donc se référer à cet Astre qui<br />

détermine les Réactions dans la Matière et ensuite sur les Formes ou les<br />

Consciences de ces Formes. La Lune sur les Constructeurs et Mercure sur les<br />

Consciences constructrices.<br />

L’Astrologie retient ces Aspects négatifs dans l’analyse des thèmes : sexualité,<br />

représente la Mère, et les causes du mal sournois. Une analogie entre Manas /<br />

Soleil, Buddhi / Mars, Asmita / Lune, avec Pluton apporte quelques<br />

renseignements sur les Points de Tension et Convergence qui existent et d’où<br />

naît la Dualité (L’imperfection des premiers Plants d’Hominis Spiritualis, font des<br />

feuilles mais pas de fleurs). Elles sont toutes quatre non-sacrées mais ont une<br />

relation importante sur ces Aspects du Corps Mental Inférieur :<br />

‣ Manas et le Soleil : l’Intelligence qui rayonne, « que c’est beau ! » la<br />

recherche d’une perfection, l’absence de profondeur, juste la Beauté<br />

superficielle est retenue.<br />

‣ Buddhi et Mars : l’Intelligence Activée, la réflexion, l’analyse des pour et<br />

contre, ce que cachent la Beauté, la profondeur, le Bien et le mal.<br />

‣ Asmita et la Lune : l’intérêt dans la chose observée, « c’est moi qui ai<br />

fait… » L’inconscient ou la profondeur du caché, l’inavoué.

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