Logos

evenir au point de départ. Note au passage que Logos et Hiérarchie y sont
décrits, ne cherche pas les accouplements, ils sont pure fantaisie. C’est l’Union
de deux Aspects qui fait une Action sur un Plan, ou Cause et Effet : les Luttes,
les Batailles, les différentes tribus par lesquelles Elle passe pour Expérimenter.
En bas du tableau : le Monde des Hommes, les luttes sont physiques et plus Tu
remontes, plus ces luttes deviennent allégoriques. En fait c’est dans l’Esprit que
ces luttes ont lieu, les différenciations sont d’ordre relatif. Les jalousies des
Dieux ou Titans n’est qu’Aspect d’une chose qui est une Illusion contre laquelle
l’Âme lutte, « faisant ceci, je vais à l’encontre de cela… donc quelles sont les
répercussions de ma décision de l’instant sur un long terme ? ». Voilà comment il
faut lire ce tableau. Mais l’Homme de l’époque, tout Sage qu’il était, avait en face
de lui un auditoire d’ignorants, c’est donc la forme Allégorique qui sera donnée.
Cela ne veut pas dire que les noms et personnages soient fictifs, non ils sont
l’exemple concret d’une lignée depuis le Dieu Créateur jusqu’à l’Homme en passant
par tous les stades de la Création, Minéral, Végétal, Animal, Humain, Surhumain
et Divin.
L’Illusion est de croire qu’il ne s’agit que d’une Mythologie, et de la prendre sous
cet Aspect et non comme un plan détaillé du chemin de retour vers le Monde
Divin. Notons aussi que dans chaque Peuple de la Terre une Généalogie identique,
et parfois simplifiée est donnée, et ce, quelle que soit la Nation.
Là comme tu le vois c’est l’identification des données qui est mise comme
Allégorie, à une époque où la Maya était d’actualité. Revenons au tableau (fig 5)
précédent, associons-le ici et nous avons une période et les détails de l’involution
et ensuite de l’Evolution. Le Tableau montre l’état de l’Âme durant le processus
d’Evolution. L’Âme en jaune, n’est qu’un passage entre le Mental Inférieur ou
intelligence humaine et la Triade Supérieure qui sera de plus en plus active.
L’Illusion est donc le produit de l’identification à l’objet, le corps en l’occurrence,